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有些人的贞操观念不仅是从道德出发的，还有防病这一原因。与陌生人的性关系在这个艾滋病时代是越来越危险了。一位农村中年男性说：
性是一种生理需要，人是动物嘛。我的原则是，性只在夫妻之间，如果不是夫妻间，在社会上不能去做这件事。首先是道德上，我对自己这方面要求特别严。从健康上讲也不好。夫妻之间如果没有情感，做这事意义就不大。我们俩感情不太好，所以也不大喜欢做。我的第一次是婚后和她有的，她也是第一次。现在年轻人不像我们这样了。男的超过七八成找妓女，女孩子有出格表现的只是个别人。新婚时，老婆说我：你也不看看我是不是处女？我不是很看重处女不处女的。
老派的人们在行为和观念上都看重婚前贞操；新派的人们在行为上和观念上都不看重婚前贞操。而这对中年夫妇在行为上保持了婚前贞操，在观念上却并不太看重这一点。正如他概括的说法：“我们是老一套也没有，新一套也没有。”他们这代中年人处于从传统到现代的过渡阶段。
在一般城市青年的心目中，尽管婚前贞节有人看得比较重，有人看得比较轻，但是婚前性行为已经被视为不是什么大不了的罪恶，与道德无涉，只不过是一种个人选择而已。一位城市女青年说：
初二上过性教育课，是男生女生分开上的。讲了月经和人的生理结构。占两节自习课，一节45分钟，一星期一节上了两节。高中生物课讲了一点，能知道孩子是怎么生出来的，精子、卵子、输卵管什么的，知道性交就会怀孕。在大学校园里，去年12月1日（艾滋病日）免费发放安全套，学校还出了展版，告诉艾滋病是怎么回事。有推销的人到男生宿舍去发了试用装。学校医院旁边有安全套的自动销售机。同学里有不是处男处女的了。我们班有一个男生和我们宿舍的一个女生好，她什么都说。说他跟不止一个女生有性关系。我们都知道她跟别人同居。她有时约会回来脖子上有印（被吻出来的），她说没办法。女生在一起会开玩笑。我认为婚前性行为是个人行为，没什么好与不好，不像古代那样立什么贞节牌坊。她觉得行就做，我觉得不行就不做。不一定要到结婚以后才做，没有一定之规。
由于婚前性行为已经在未婚女青年中占到六七成的比例，男性配偶也不得不接受这个现实了。如果他坚持要找处女，他择偶的范围就要缩小60…70％了。一位有过婚前性行为的城市女性甚至将自己的经历向丈夫和盘托出，丈夫也持容忍态度。她说：
我是24岁有性行为的，交朋友时，当时我挺封建的，好多人都说，你都24岁了还没有这种经历？我觉得挺正常的，可男朋友说，你怎么这么古板呀。当时感觉稀里糊涂的，不是想象中那么神圣。好像有点迫不得已，又有点心甘情愿，拿不好那个尺度。第一次没什么感觉，也不太疼。是跟我以前的男朋友，感觉挺迷茫的。有点后悔。后来我和丈夫说过这些，事实是怎样就怎样说了。他觉得我这人特别好。我说了之后问他，你不会觉得我这个人特别草率、特别轻浮吧？他说，我不这么认为。他觉得你既然跟我说了，又是以前的事，20多岁了，人都会有自己的经历，有情可原。后来就再没有提起过。
婚外性关系与婚前性关系性质是不同的。婚前贞操观念是将性保留给未来的性伴侣；不搞婚外性行为的观念是将性保留给现任的配偶。前者除了内心的约束不会造成其他的伤害；后者却受到婚约的约束，一旦发生，会伤害到不知情的配偶。因此，人们一般对婚姻的忠贞比对婚前的守贞有更高的要求，对婚外性关系所持的否定态度比对婚前性行为更为严厉。
一位晚婚、没有婚前性行为而且激烈反对婚外性行为的老年女性说：
27岁结婚是我的第一次经验，当时我比较保守。有些女友的爱人有了外遇，我说，如果是我，一定离婚。我丈夫特别老实，比我大9岁。我们一直很好。那时我们已经看了书（指性方面的书），很成熟了。
有些人是从婚外性关系可能带来的负面后果考虑的。一位把妻子留在家乡出来打工的相貌英俊的农村中年男性说：
我常年在外面跑，也不是没有女朋友，每次都是别人看上我，产生感情上的纠葛。我总是克制自己，没走出过这一步。一旦发生这种事，我就辞了工作，避免发展下去。女人如果喜欢你，而你拒绝了她，她会恨死你，还会报复你。所以我想处理好就走开。我从来不怕事，只是认为结婚了，就该维持下去。我对这些事看得不重，就想做点事。
有些男性将婚外性关系看作一种娱乐项目。这种情况往往得到了妻子的默许，虽然有时这种默许是不得已的。在这种人心目中，夫妻之间是谈感情的，情人之间只有性，不谈感情。一位中年男性有活跃的婚外性活动，他强调自己的行为是一种游戏，并不愿意因此影响到婚姻：
我这个人是品尝型的，男人有的喜欢打麻将，有的喜欢喝酒，我就喜欢这个。我有过100多个女人了，一个加强连。形形色色的，高矮胖瘦的，什么样的人都有。所以我说我是品尝型的。可是要有女人想跟我发展感情，我就不愿意，我觉得累。她除了我有别的性伴我也不管。我只想做做游戏。夫妻还有一张纸（指结婚证），情人连这张纸也没有，我凭什么管人家的事。我不愿意影响了自己的婚姻关系。我不希望女人缠住我，要我天天陪着她。如果碰到这样的情人，我就回避了。我对这些女人从来不说爱，我只说喜欢。我都是事先把话说清楚的，分手之后大家还是朋友。我们再相见时只是在一起吃吃饭、做做爱而已。这些女人都是和丈夫有隔阂的，关系不好。我和她们没有大的利害关系，当然也有客户为了让我多买她的东西而跟我做的。关系比较好的女人，我也从经济上帮她，比如她动迁呀、买房呀、买电器呀，我都给她们买。她们都是聪明女人，她们不会主动向我要钱、要东西，但是她们知道我会为她们做什么。
最引人注目的是他妻子的态度。他说：
她是聪明人，她全明白，但就是不捅破。有时我的情人从外地路过我家，来住上几天，她乐乐呵呵的，她知道我和哪个女人都不是搞感情，她的“大老婆”的地位动摇不了。我们这是开放的婚姻，搞婚外情，但是不搞婚姻解体，婚姻解体代价就太大了。身体无所谓，感情不转移就行。我们的关系她认为很正常，有人爱甜，有人爱咸嘛。我认为我对老婆挺好，我不认为对不起老婆。我和情人做爱就是做游戏，做好保密工作就行了。
他把自己的婚外性关系当作一门艺术：
什么事都在于安排，这是个艺术。每次我们约会时，我都要求对方当时给她丈夫打个电话，一定要打座机，而不是手机，要确切知道他在哪里，他无论开车还是做飞机回来，总会在两三个小时之后。大多数情况下我们租个房子，俩人不同的时间进去，不同的时间出来。所以我常在水边走，从没湿过鞋，从来没被抓到过。
他这样感受时代和性规范的变化：
在我年轻的那个时代，一个男人娶的不是处女就很难看。现在呢，老婆跟别人跑了，他还要抢回来。我老婆对我说：你们男人都是坏男人。我说：你们女人要都是铜墙铁壁，也就没有坏男人了。现在有的男人拿自行车送老婆去夜总会。有的是下岗了，没办法；也有的是他自己不行，满足不了女人。过去离婚是件难看的事，人们见面都要问你：是什么原因离婚呀？现在就没人管了。
虽然他自己可以有很多的女人，但是他不能容忍自己的妻子有别的男人。这是一种公开申明的双重标准，公开申明的不平等。他说：
我接受不了女人和别的男人。她只要有一次，我就不要她了。因为我是那个时代的人嘛。她也知道我跟她一离婚，马上可以找到二三十岁的大闺女，所以她也不闹。
在这里，夫妻的地位不平等以一种赤裸裸的形式表现出来，它是公开申明的，是双方认可的，并且可以丝毫不影响婚姻的质量。结合在这一婚姻中的男女就按照这个双重标准维系着他们的婚姻。但是这位男士也谈到了现在新出现的一批有经济实力的女人，认为她们可以不受这个双重标准的约束：
现在你有钱，她也有钱，她不怕你了。她房子也有，钱也有，你甩她，她还甩了你呢。如果她是有钱的，我什么也没有，我也就只能忍着点了。
在这里，原则是一样赤裸裸的：它完全是经济实力的较量。经济上占优的一方，在性权利上就占优，跟性别无关。他也说：
我认为夫妻是利益的结合，是感情结合的太少了。80％的家庭都是利益的结合。
他这样讲到许多嫁给有房子的老头的中年女性：
她们也想开了，不一定非得要房子的产权。结婚前就说清楚：这房子我现在和老头住，老头死了我还得住，我死了房子还归老头的儿子。她人死都死了，还管身后的事情干什么。
对于婚外性关系，他完全没有愧疚感。由于妻子的默许，他反倒生出一种敢作敢当的坦率。他说：
有些人是敢做不敢承认。我�