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颜哲说：做一个清醒的上帝的确是非常痛苦的，因为当别人无忧无虑地生活时，当别人都把信任的目光投向你时，你只能独自担起这个担子，你要为这个利他主义的小族群负责，预先发现前进路上可能的陷阱。他说――
“秋云你注意到没有，人们被喷了蚁素后，性欲似乎有所减弱？至少赖安胜那个色鬼，不，以前的色鬼，现在对岑明霞秋毫无犯。还有陈秀宽，过去总是色迷迷地看女知青，你看他现在的眼光多清朗。这虽然是个小苗头，但非常值得重视。知道为啥吗？你知道我为啥这样重视‘性欲’？”
我摇摇头。颜哲耐心地解释：
“蚂蚁社会中是没有性欲的，至少说没有持续的全员的性欲。蚁后一生只需要进行一次交配，然后就可以一直生育。而其它雌性的工蚁不担负繁衍任务，因此也不需要性欲。所以，我很担心，咱们的蚁素是从这种无性欲个体中提炼出来的，会不会对人群产生‘降低性欲’的副作用？如果是，就非常危险了。因为人类的繁衍方式离不开性欲，尽管它常被当成肮脏的东西，但如果它彻底消失了，人类也就完了。”
他又说：“当然，单只赖安胜和陈秀宽的一两个例子还不能说明问题。他们的变化可能只是因为‘对已往恶行的厌恶’，而不是性欲本身的减弱。另外一个例子不知道能不能算例证，咱俩……”
虽然他欲言又止，我还是猜到了他的意思。的确，近来我俩的幽会中，他一直没有主动同我亲热，而我也减弱了同他亲热的渴望。虽然我俩并没吸入蚁素，但也可能多少从环境吸入了一些？他看我理会了他的意思，立即把话头扯开：
“但不管怎样，我至少得确定这个陷阱是否存在。自然界是个绝顶复杂的天网，你随意扯动一条线，都会引起预想不到的反应。我们必须小心再小心，谨慎再谨慎。我正要设法验证那种危险，正好大老魏和谷阿姨来了。”
我知道了他的用意，心一下子凉透了。不错，他说的很有道理，他做出这个决定没有任何恶念、私利或是宵小心理，都不是，他是为了这个利他主义社会的未来。他真是个清醒的、尽职尽责的上帝。我无法反驳他，我肤浅的思维无法抵挡他锐利的思想。但不管怎样，我还是无法排除心中的厌恶。老魏叔和谷阿姨之间虽然是偷a生于顶；发散得近乎松弛。内侧两棵绿色棕树之间是灰色偏暗的楼道。光线低沉，半天了都没人在楼道出现。三到五层以及第情，是奸情，但在我心中，它反倒是温馨的、明朗的。而颜哲拿他们的私情来做实验，未免太残忍，太阴暗。
我心中第一次升起对颜哲的愤懑：他真的以为自己是上帝吗？可以把别人当成实验用小白鼠，对他们生杀予夺？或者随意把他们放到透明的观察室中，观察他们的性欲和习性？这些想法像一大堆干柴横七竖八叉在我脑中，我理不出个头绪，也就无法对颜哲讲清我的感受。但颜哲的目光比我锐敏多了。他看着我的沉默，苦笑道：
“我早知道你会反感的，这世上没人比我更了解你那些道德上的洁癖了，所以我一直在推迟向你说明，巴望着你会忘了它，可惜……秋云，我已经尽力求得你理解，但是很可惜，咱们看问题的基点不同，而且是根本性的不同。”他叹息着，“也许有一天，咱俩会分道扬镳的。”
我打了一个寒颤。我对颜哲的做法已经开始反感，但我还没有设想这会影响到我俩的最终结局，或者说没有勇气想到这一点。颜哲比我敏锐，他已经看到了我们之间的宿命。看清这一点，我非常心痛，锯割般的痛，刀剜般的痛。多少年来，我已经把感情完全倚傍在这个叫小哲的男孩身上，这个叫颜哲的男人身上，从不敢设想缺少了他的人生。不久前我还对谷阿姨描绘过我俩的婚事呢，做梦也想不到，仅仅几天之后，颜哲会把另一种结局突兀地摊到我面前。
我的泪水不由得涌出来，流得非常凶猛。颜哲过来，默默地为我擦干泪水，把我拥在怀里。我俩静静地拥抱着，呆了很久很久。
我们再没有谈那个令人厌恶的话题，以后也没再谈过。更有一个话题我别说谈论它了，连想都不愿想，那就是：颜哲会不会在深夜里溜进库房，通过那个墙洞，悄悄观察大老魏和谷阿姨的性生活。我想，以颜哲作为“一个清醒的上帝”的责任心，以他科学家般的严谨，对于这个影响新人类成败的关键问题，他肯定会去观察的。但――我实在厌恶想这件事，我不敢断言那样做是不正当的，但我就是厌恶它。
这是个无法填平的泥沼，我只有躲开它。
6 工分
那次争吵我们很快就忘了，也许我们是强迫自己忘掉它的，因为我俩无论是谁都无法承受失去另一方的痛苦。农场已经走上正规，颜哲不必再像过去那样宵旰焦劳，我们又恢复了过去的幽会，很自然地也恢复了幽会中的“亲热”。我仍像过去那样，渴望着颜哲的热吻和揉搓，那会儿我想，至少俺俩不用担心性欲丢失的问题了。
时间一长，我们真的忘了那次争吵。
颜哲那次非常“草率”（在我认为）地宣布取消生产指挥，此后并没出现任何问题。实际上，生产指挥还是有的，不过变成了另外一种不宜觉察的形式。现在，每天晚饭时，场里最熟悉农活的几个人，都会聚到一起随意交谈几句，就像几只老蚂蚁见面碰碰触角，于是第二天的农活就自动安排好了。这几个人一般是老肖、赖安胜、老初、庄学胥、老庞、郜祥富，有时还加上王全忠，人员并不完全固定。我发现了这个隐在水面下的生产指挥系统，很感兴趣，但颜哲说咱们不要参与，要遵守这样的原则：
凡是能在“系统内”自动完成的程序，就决不要施加外部的影响。
收完麦，插完稻秧，农活相对闲些，但只是不像麦忙期间那样拼命而已。农场地多人少，每人平均七亩多地，每天都有干不完的农活。不过，自从农场进入新境界后，人们突然发现农活不够干了，几乎每天上午活儿就干完，下午人们都在悠闲地游逛。我想这一点儿也不奇怪，现在场员们的劳动效率何止是过去的几倍！尤其是崔振山、岑明霞、赖安胜这些过去不干活或不干活不出力的人，都成了劳动能手，这么一正一反，差别就大了。
农场基建期间曾预制了一些水泥桌面，想在男女宿舍之间的空地上弄一个公共活动场所，但此后农场太忙，这件事一直被抛在一边。最近这事不声不响地弄起来了。大伙儿自发地平整好一块地，垒起十几个桌面，配上水泥凳子。晚饭后和下午没有农活时，几乎全场人都聚在这里玩耍闲聊，欢声笑语一片。
这个聚会场所越来越红火。只有颜哲不能参与进去。不是他不愿来，而是只要他一来，人们都会尊敬地站起来向他致意，垂着手同他谈话。他去了两次，苦笑着说：
“秋云我不能再去煞风景了，以后你代我多去去吧，感受感受那儿的气氛。”
我其实也不能完全融入那儿，在众人眼里我也是“副蚁王”吧，不过毕竟比颜哲强一些。这天晚饭后我来到这儿，这儿已经聚了四五十人。女知青是以谷阿姨为中心，好像在那儿比着背诵本地的儿歌，什么“月亮走，我也走，一走走到马山口。马山口，出石榴，买个鸡，叨豌豆，买个猴，栽跟斗……”；还有：“小乖乖，睡瞌瞌，睡了瞌睡长大个……”；“月奶奶，黄巴巴，爹织布，娘纺花……”。有谁念了一首比较粗俗的儿歌，结尾是：“小鬼磨豆腐，磨你妈一屁股。”激起一片笑声，属孙小小的笑声最亮。
这边是老肖等七八个老农，这些老农们蹲惯了，旁边有座也不坐。他们蹲成一个圆圈，每人嘴里都啣着一支旱烟袋，烟袋锅儿会聚在中间，就像是花蕊。他们不言不语地吸着烟，七八个烟袋锅儿明明灭灭，自是一道风景。这中间还有淋病病人陈秀宽，现在人们不再孤立他了。
最热闹的一群男人有二十多个，围得水泄不通。我走过去，见他们是在掰手腕。这会儿老魏叔刚刚败下阵，从人群中挤出来，自嘲地说：不行了，老喽，老喽。我见里面坐擂的是赖安胜，便揶揄老魏叔：
“看你干巴瘦筋的样子，还想和赖安胜掰手腕？年轻时也不行。”
老魏叔认真地争辩，说别看他干巴瘦筋，可身上全是紧崩崩的肌肉，没一点儿虚膘。年轻时他确实是掰腕子的好手，很少输过。我逗他：我才不信呢，二十几年前的事，你上哪儿去找证人？老魏叔急了，真要拉我去找证人。这时人群内又爆出一阵哄笑，是崔振山刚和赖安胜比过，赖又赢了，得意地问：
“还有谁？还有谁敢上？”
王全忠挤过去，不声不响地坐到他面前。颜哲的这位好友平时戴着近视镜，斯斯文文的，行动迟缓，似乎干啥都比别人慢半拍。我对老魏叔说：你别看这家伙外表是读书人模样，但其实是个蒙古鞑子，身大力沉，耐力和韧力极强，不一定输给赖安胜的。老魏叔来了兴趣，重新挤进去，要为俩人当裁判。两只大手紧紧握在一起，老魏叔把它们很公平地定位在中间，然后右手一劈，喊一声：
“开始！”
好长时间，那两只手都保持在原位一动不动，但从手臂微微的抖动和两人胀红的脸色来看，他们都用了全力。这场比赛足足坚持了十分钟，慢慢地，胜利的天平向王全忠倾斜了，他的手缓缓地把赖安胜的手向一边压，赖安胜努力反抗，但在角度超过30度后，僵持很快被打破，全忠很干脆地把对方压下去。
赖安胜从擂主位置站起来，甩着发酸的手臂，笑着说：“输了，俺输了。想不到，想不到输给你这个白面书生。”
王全忠平和地说：“是我占了便宜，你刚战过三场，已经劳乏了。”
“就这我也想不到。就像那次的大字报。想不到你平时不吭不哈地�