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至于圣殿本身，即是这个时代朝圣者们口中的“所罗门圣殿”或“国王宫”，但其实此时已和所罗门没有任何关系了——所罗门最早建立的第一圣殿，里面汇聚了整个犹太王国的财富珍宝，并且是祭司们的至圣之所，但它后来已被新巴比伦人夷为平地；犹太复国后，希律王在原址上复兴了圣殿，即通常所说的第二圣殿，但后来罗马帝国和犹太起义者爆发了巨大战争，导致第二圣殿也被罗马将军韦帕芗摧垮殆尽（只留下了些许护墙，其中就有著名的哭墙），犹太王国再度灭亡，臣民们流离世界各地，征服者罗马人在上面造起个朱庇特神庙；而后新月教军队征服后，又在圣殿山处建起了著名的“岩石穹顶清真寺”和阿克萨清真寺。
故而现在的圣殿山，实际上矗立着的是两座清真寺而已。。。。。。
不过清真寺金色的塔顶，还是使其成为了最醒目的攻击目标。
现在坦克雷德也在朝那里推进，而鲍德温也是一样，两路人马一左一右。
至于格里高尔，却统率着吉麦吉斯旅团浩浩荡荡穿过了老墙的城门，冲到了大卫王宫城区地带，沿路并没有太过分地屠杀抢劫，也没有和坦克雷德共驱圣殿山，而是来到城市西北角地带的，耶稣的圣墓教堂处。
圣墓大教堂，其间供奉着耶稣的墓地，当然最早它只是片空地而已，耶稣死去后，在此处掘出个犹太风格的朴素墓地洞穴，上面竖着标志。讽刺的是，罗马皇帝哈德良在位期间，在耶稣墓地上盖起所供奉美神维纳斯的神庙，让美神和耶稣作伴了很长时间。到了君士坦丁大帝时，他妈也是古代最疯狂的“考古皇后”海伦娜，掘出了耶稣的墓穴和十字架，随后这十字架便被名为“真十字架”，而后海伦娜便在墓穴上建起了三座互相相连的基督会堂，其中最著名的便是圆形的“复活厅”，在其穹顶下的中央核心位置，摆放着“墓室小房”，下面便是耶稣的墓穴所在。。。。。。
当格里高尔携带银穗旗前进到了圣墓教堂前时，整个前方广场上到处都是乞求的城市居民，哭声震天。
一位戴着朴素帽子，合着法褡的老者，穿行过人群，来到格里高尔的马前，注视着他，“我便是杰拉德，圣墓医院的经办人，主的仆人。将军啊，我请求你们停止杀戮，不管对方是什么样的信仰。”
格里高尔得知对方身份后，急忙下马，将手里的剑奉在杰拉德的手掌当中，“我是大主保人的部将，请允许我的旅团队伍保护整个教堂，以及所有避难的人群。”（未完待续。）
第108章血城
“原来是高文的人，我和他时常有书信往来，他在塔尔苏斯担当国王便以公正、慷慨、严厉和仁慈著称，并且清心寡欲，严格遵循着和妻子的忠诚之道。现在看到他的军容，就好像目睹他本人的威仪那般。而你格里高尔，你身为安条克正教徒，能宽容地庇佑在这里乞求帮助的所有人，而不是问他的族群和信仰，也足见你是个宽厚正直的将军。”杰拉德扶住了对方的剑柄，感动而欣慰。
接着他扶格里高尔起来，对着教堂的圆顶和十字架说到，这里满是基督的圣物，周围密布着修道院、堂会场所还有馆驿，入驻在里面的有公教徒、正教徒、亚美尼亚教会形形色色的人物，大家这么长时间在圣墓教堂里各占一区，纠纷和隔阂已持续太长时间，“我希望戈弗雷和高文的王道之剑，能够保护所有这里的人，让大家都能自由方便地瞻仰耶稣的升天之地。”
说到做到的吉麦吉斯旅团，将银穗旗树在教堂前的广场之上，所有的步兵都持着圆盾、枪矛和弓箭，拱卫在教堂的四周，控制了几处蓄水池，并且开辟了处废弃的钟楼作为指挥官居所，并派遣骡马队从外面的营地里运来粮食来周济避难者，赢得了杰拉德的赞不绝口，他当即给罗马教廷书写一封信件，在里面大大赞颂了塔尔苏斯的“卫教军”的严谨和宽仁，“主和天使的神威光辉闪耀在他们的头盔、刀剑及盾牌之上”。
杰拉德的主持下，圣墓教堂的正教徒、公教徒、亚美尼亚教徒和新月教徒各选出了四名代表，负责配给粮食、安抚治理整个场所的避难民众，并向更多的入城者交涉，恳求他们放下屠刀，恢复城市的秩序与和平。
可是这只是圣墓教堂一隅如此，在老墙附近鲍德温的军队，很快又和一支敌军爆发了激烈短促的战斗。
这支敌人全是骑兵，在法兰克人夺取大卫塔后，他们便疾驰而来，恰好和鲍德温面对面对战起来，对方将士穿戴白色缠头、玄色锁子甲，坐骑为阿非利加战马，佩着金银嚼子，举着金棕榈叶的旗标，“是埃及的异教徒，果然艾弗德勒背弃了誓约，暗中派出军队来援助突厥人！”鲍德温大怒不已，亲自纵马挥剑，砍杀了两名埃及骑兵，其余骑兵见法兰克人步兵汹汹逼来，而四周又全是街道和民居，便转身骑马也朝着圣殿山而去——鲍德温的纵队在后穷追不舍，最后在老墙和大卫塔城墙相交处，这群四百人的骑兵全部舍弃了战马，步行朝着那里的一座巨大塔楼遁去。
追来的鲍德温部，开始架起云梯攻打这座塔楼，但不久便发觉目标不简单，除去四百名逃进去的埃及人外，里面还有三百名突厥士兵把守，并且守城的最高指挥官索克曼也在里面。
城堞失守后，索克曼就在卫队保护下逃到这里，这座塔楼恰好位于老墙、大卫塔城墙的拐角处，并且顺着高高的城壁做成了正方形内拱式，这样在里面的士兵可从四个方向对外发射箭矢和石丸，在天井内还有水源，其和城市的黎巴嫩林宫大蓄水池自地下以精巧的暗渠相通，汲水不绝。
于是乎攻击了几次，鲍德温等人也没能将其拿下，只是在塔外缴获了很多被丢弃的战马、马鞍和马勒。
但另外路，坦克雷德在两名突厥叛徒的引导下，却自西面攻入了圣殿山！
这几乎没费什么力气：两名突厥叛徒说服了西城门的守军士兵投降，接着坦克雷德的部下拿到钥匙扭开了城门的螺栓，举着武器推开门，一拥而入！
接着骇人听闻的大屠杀展开了，坦克雷德无法约束部下也没心思约束，他只是叫亲信把守住圣殿山的各个出入口，不得让其他的朝圣者进入。随后发了疯的诺曼人就开始杀死两座清真寺里所有避难的人，他们在围墙上和台阶上将一波又一波的人斩首，最后头颅和尸身堆得几乎和圣殿墙壁齐高，许多成人当着自己孩子的面被屠戮，孩子眼睁睁看到父母和亲人被残忍杀害，精神崩溃地号叫哭泣着，就像被沸水浇烫的老鼠般，但很快剑刃就刺向了他们。
塔柱、内厅、台阶、中庭、拱门，到处都是死尸，触目惊心的死尸，许多诺曼人还站在尸体当间用剑剖开死尸的肚子，来寻找他们生前吞下的金银，据传犹太人很喜欢这么做。
因为在这里死的，只有一半不到是新月教徒，大半则是犹太人、希腊人或其他族群的居民。
这会儿，丢弃了对索克曼塔楼攻打的鲍德温，也率领大众冲到了黎巴嫩林宫这里，这所大门宫殿昔日是所罗门王囤积武器的军械仓库，在它的前面是个巨大无匹的蓄水池，叫做“国王蓄水池”：它是个深挖式的地下水池，也是整个城市的水源地所在：顶盖和地面平齐，上面挖了许多小孔，人们平日可以牵着牲口到小孔边用吊桶汲水，也可以走下长长的台阶，到地下大蓄水池边直接饮水。
现在没能逃入圣殿山的城市居民，统统在外被法兰克人驱赶到这里，大屠杀同时在这里展开，很多居民拥堵和慌乱下自小孔失足坠入蓄水池里溺死或摔死，更多的人则被法兰克士兵们刺死砍杀，层层叠叠倒在国王蓄水池的巨大顶盖上。
原本晴朗的天际，乌云聚拢着，那个第一个爬上城堞的骑士利特霍尔德，举着面缴获来的新月旗，站在那里凝望鸟瞰着圣殿山内外的骇人暴行——在利特霍尔德的眼中，蝼蚁般的灰色人群，被刀剑斧矛杀害着，红色的血不断飞出，而后血再迅速聚集为血泊，血泊再汇聚为血河，缠绕着圣殿山的四周，自高处往下，形状就像个巨型的十字架。
血河流着，沿着台阶不断渗下，再在国王大蓄水池的顶盖上，自各处汲水孔哗啦啦，如瀑布般一道道落下，随后流往到圣城的各个居所，各个沟渠，各个广场上去。
整个耶路撒冷真的被浸泡在血当中，绝非文学夸张。
“愿上帝怜悯我们今日的罪行。”利特霍尔德居然颤抖着，说出了这样的语句。（未完待续。）
第109章金壶
当岩石穹顶清真寺的大屠杀结束后（因为已无人可杀），坦克雷德的部下开始了劫掠。
他们先劫掠能搬运走的：穹顶清真寺和阿克萨清真寺这两所礼拜堂内，摆放着许多突厥人先前征战夺来的战利品，现在它们全成了别人的战利品了。
随后不满足的诺曼士兵开始劫掠搬运不走的，他们顺着墙壁和柱子敲下镶嵌其上的金块和珠宝，接着就夺取祭坛上的金碗、金烛台，还有人误把所罗门时代遗留下来的大铜盏当作金子，它本是用来清洗献祭的牲口的，现在全被粗蛮的诺曼人打碎拖走，整个殿堂里全都是使用剑刃和鹤嘴锄敲打、剥离财货的激烈声响。
亚麻色头发的坦克雷德握着剑柄，站在清真大寺的殿堂中央，他仰面看着头顶上，在高高的圆形穹顶的中央，悬着个巨大而精美的金壶，用锁链和塔顶的栋梁和墙壁相连，这个金壶重量约有两百马克（约等于现在五十公斤），“这是什么？”坦克雷德站在满地的死尸、血迹和劫掠后零散物什当间，对着那金壶悠悠地询问。
“尊贵的新主人，它是这座寺庙的圣物，据说里面装载着真主（当然在基督徒口中即是耶和华）的血，当然也有人说里面是‘嘛那’。”那两名投降来的突厥贝伊讨好地解释说。
“嘛那，那是什么？”坦克雷德茫然不知。