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只因二人深知，一旦代表四大圣僧的“大德”属意以南统北，必会支持南陈，而非身为北方关陇集团之一的杨家。
果真如此，慈航静斋和净念禅院亦只能帮杨家顶住四大宗派的明枪暗箭，而无力再在其他方面帮助杨家。
一旦佛门本身陷入这种内讧和对峙，对杨家的支持立时归零！
石之轩当然明白杨坚夫妇的担忧，但却没必要为了恶心了空和他们夫妇，就将“大德”马甲营造为目光短浅、不知时局的愤青嫩和尚。
不可否认的是，由魏晋南北朝的长期分裂走向未来的统一，实是继战国走向秦统一的另一历史盛事，没有任何历史事件能与之相比。
从本心来说，石之轩自然青睐以南统北，振兴汉统，然而方今南北的实力对比，却不容忽视。
因而他眼观鼻，鼻观心，法眼正藏，宝相庄严的道：“南朝自二十年余前的侯景之乱起，一连十余年间烽烟不绝，民不聊生，又经北周、北齐连番出兵进犯，已然元气大伤，残破不堪。虽有明主陈霸先顺应民情时局，建立陈朝，却又无力尽数讨平不臣，只得于妥协中求安稳，勉强结束南方烽烟，然而终究隐患重重……此后近十年，陈霸先、陈伞⒊络锝恿贾危铣鹿平ズ茫盗σ言恫患爸暗哪纤巍⒛掀搿⒛狭喝恢文旰卧虏庞谐渑婀σ阅贤潮保指春和场ィ �
最后一句貌似叹息，实则清楚表明并不看好南陈北伐，以南统北，但又不表态支持以北统南。
杨坚夫妇及了空却暗暗松了口气，只要“大德”并非南方许多士族那般坚定的汉统支持者，则一切有的商量，否则事情就麻烦了！
时至今日，原本五胡乱华之时，“衣冠南渡”的诸多汉统士族，早已在各种花样作死中，消泯了绝大部分。
但南方仍有一些家族坚持汉统纯净，极力排斥外族血统及外族文化，因而亦排斥深受胡人文化影响的北方汉人，世代叫嚣着以南统北，恢复汉化，比如岭南宋家……
尽管这些家族所坚持的汉统及礼仪，已是只落于政治口号而已。
而实际上，其家族子弟尽皆以家族利益至上，而非以汉族国朝利益至上。
其家族本身结构更大多已腐朽不堪不说，所作所为，则是毫无顾忌的兼并土地，欺凌平民，朱门酒肉臭，路有冻死骨，可谓拿着民脂民膏供给他们维持“诗酒风流”的奢靡贵族生活！
他们早已沦落为南方国朝的寄生虫而不自知！
不过，这些家族毕竟是南方的文化主流，对南方佛门的政教合一有很大影响，因而了空及杨坚夫妇才会担心“大德”的政治倾向。
原本，出身禅宗的“大德”，其实并不能完全代表四大圣僧，然而如今的实际情况却是，只要“大德”愿意，还真能决定佛门在未来这段时间，混一南北的历史盛事中发挥几分力。
四大宗派中，帝心尊者的华严宗势力，主要在北周境内，如今已给宇文邕扫荡殆尽，不过，帝心尊者与净念禅院的关系颇为密切，还算容易给净念禅院拉拢；
智慧大师的天台宗势力，各有一半分处于北齐、南陈，且智慧大师向来与道信大师同穿一条裤子，理该会是“大德”的坚定支持者；
嘉祥大师的三论宗势力，少部分在北周境内，已然消弭，大部分则在南方，且嘉祥大师与“大德”有师徒之名，也很可能偏向“大德”；
而道信大师及禅宗的势力，一半分布在北周、北齐境内，另一半则在南陈，同样是“大德”最坚定的后盾。
细细算来，“大德”隐隐然已是全权代表南方佛门，外加严重影响北方佛门，而慈航静斋和净念禅院，除了自身的嫡系势力，竟然仅仅只能掌控半个北方佛门。
在暗暗忌惮之余，了空亦猜得到，“大德”之所以不对以北统南正式表态，正是顾虑慈航静斋和净念禅院会否借机以北方佛门统合南方佛门。
若要“大德”及其代表的南方佛门放下戒备，支持以北统南，不仅需要慈航静斋及净念禅院的“保证书”，还需要杨坚这种未来实权派许诺诸多“空头支票”……
当然，此次只是各方初步表明意向，达成佛门内部的战略统一，而“备忘录”的具体磋商和签订，则需等以后慈航静斋的传人也到场才行。
顷刻间想明白这些，了空与杨坚对视一眼，一齐微微颔首赞同，但同时亦对“大德”的难缠有了深刻印象：又是个不见兔子不撒鹰的主儿！
第三百九十八章 战争贷款
“呼……”
劲风拂动，铜门开启复又阖闭，杨坚夫妇的身影已消逝在门缝之外。
铜殿内只剩了空与“大德”这对隐隐然的竞争对手，气氛霎时沉寂下来，隐有凝重之感。
石之轩指间拨动佛珠，貌似一如既往的不疾不徐，然而他心中却暗暗不忿，杨坚此时，理该颇为心满意足吧？
一想到刚刚杨坚临走前，了空给他的三封信，分别署名给贺若弼、韦孝宽、韩雄，石之轩就隐隐窥出净念禅院诸多暗手的痕迹。
暗暗腹诽：若是暗地里亲佛门或者本就是佛门暗中顶起来的各国高官，都聚为一党，称作“光头党”的话，贺若弼、韦孝宽、韩雄这三位北周权贵，都该名列其中吧！
贺若弼乃如今极得宇文邕看重及信任的年轻俊杰，官小权重的内史，且不必说。
而韦孝宽此人，如今已是北周位高权重，数一数二的将帅，堪称军事家、战略家，就连宇文邕伐齐，也屡次向韦孝宽咨询和问策。
至于韩雄？
虽然名望不隆，但也是北周大将军、刺史一级的实权派高官，其子韩擒虎亦是如今出类拔萃的年轻俊杰……
当然，真正让石之轩暗自留意的是，韩擒虎未来会有个外甥，即韩雄的外孙，唤作李靖！
不经意间，许多事竟现出了模模糊糊的脉络，虽然仍自雾里看花，却亦隐隐有迹可循……
旁边，了空清楚的感觉到身侧这貌似清净的和尚正在心念电转，但让他暗暗惊骇的是，纵然他将禅心感应催发至极限状态，亦不能窥得对方的半分心思。
此种情况，只能证明对方的禅心境界比他有过之而无不及！
了空唯有暗自叹息：难怪嘉祥、道信、帝心、智慧四大秃驴，放心让这小辈来参与此间辛密！
四大圣僧携四大宗派，隐隐欲要取慈航静斋和净念禅院而代之，执佛门牛耳之事，了空自然不会毫无所觉，原本却并不放在心上。
只因当代慈航静斋的斋主及他这净念禅院的内定禅主，已稳压同辈的四大圣僧，且他更自信慈航静斋和他的传人，依然能够稳压四大圣僧的传人。
但此时他的传人还没影，而四大圣僧的传人已够资格与他平起平坐了！
不可避免地，了空心中的危机感倏地加重数倍，但面上仍不动声色，亲切道：“大德初来本寺，可要多多留驻些时日，让贫僧略尽地主之谊！”
声音一如既往的柔和宽厚，令人心怡。
石之轩落落大方道：“大师盛情，贫僧敢不从命……久闻尊院经楼收录了自汉代以来的诸多佛经孤本，不知可否容贫僧借阅一遍？”
了空微笑颔首道：“原来大德与贫僧一样喜爱观阅经书，善哉善哉……经楼就在大殿之后，请随贫僧来吧！”
二人出了铜殿，绕经大殿之时，石之轩再次向殿内瞥了一眼，隐约见到数丈高的大佛像下盘坐着一个似乎比了空稍微年长，却又面目模糊的中年僧人。
不是石之轩眼神不好，看不清对方的面目，而是那僧人禅法精深，比之禅宗二祖慧可亦仅仅稍逊一线，竟可于无形中勉强阻碍石之轩的感官和感应。
他知道，那就是净念禅院的当代禅主，了空的师尊，传闻已经年逾百岁，二十年前就已不问世事，将禅院诸事交由弟子了空处理。
因而了空如今虽未继承禅主之名，已有禅主之实。
当然，石之轩亦隐隐感觉到，那老和尚原本全盛时期或许是宗师巅峰级别的大高手。
但如今其寿元将尽，精气干涸，正以类似寂灭枯禅或死关的状态来减少精气神损耗，勉力延长寿命，却再不能动武。
石之轩相信，只消自己现在冲到大殿门口，对着那老和尚来一记劈空掌力，不管那老和尚是否出手抵挡，都会即刻毙命！
据闻，净念禅宗由“天僧”所建立，按照汉明帝永平十年是佛教传入中土之年来算，应该是成立于东汉年间，与慈航静斋建立的时间差不离。
两派初祖“天僧”和“地尼”乃同门师兄妹，有缘却无份，可是他们的想法都非常接近，就是不囿于一教一派。
都以广研天下宗教门派为己任，希望能寻出悟破生死的大道，亦是修行佛法之地。
为免门下分心，一直严禁传人涉足江湖和政治，俾能专注于天人之道的研究。
当然，没人比石之轩更清楚，这种话其实对外行说说就算了，对于深谙咬文嚼字及偷换概念的“文化”人来说，只能……呵呵了！
真到了参与江湖和政治之时，慈航静斋和净念禅院这两派传人都会以“我本不愿……”、“我不得不……”开头，然后照样把对手往死里砍。
最多眼见事不可为，和解的时候，高深莫测的来一句，敝派修行，必先入世，而后出世，其间以红尘万象磨砺禅心剑心……
净念禅宗主要修练初祖天僧所著的【净念禅书】，神秘莫测，罕有人知，似乎其中主要是【无念禅功】，以及了空后来修练的【闭口禅】。
石之轩倒是颇想借来一阅，可惜净念禅院再大方，也不会将压箱底的禅功秘法任由他这竞争对手观摩。
当然，他之所以要求去禅院的经楼翻阅各类佛经及孤本，却是打得“曲线救国”的心思——天僧的【净念禅书】即使再精妙，其根本核心终究是从禅院收录的诸多经典中去芜存菁而成，而修炼【净念禅书】的历代禅主，亦会在诸�