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之前就曾出土过西周时期，用来祭祀的天灵盖饰品，上面打了两个双孔，呈现鸡骨白灰色。
根据近年来青藏高原出土的考古资料和文献记载，确定吐蕃时期的原始巫术中，存在“天灵盖镇厌”的习俗。
这是一种以人或是动物头盖骨也就是天灵盖，作为“厌胜巫术”中“灵物”使用的一种习俗。这种习俗还会结合其他的法器一起使用，至今仍然流行于藏族地区，和与葬缘有着密切关系的羌族一族等少数民族中。现今，最常见的便是将牛羊等动物的头骨悬挂在门框、窗户、烟囱、楼台等上面进行装饰和祈福。
第200章 活人祭祀
中国已知出现的最早文明“红山文化”中，就有用头盖骨进行祭祀装饰的文化习俗，因为在远古时期，人们认为人的天灵盖具有神力，能够驱灾辟邪，所以除了祭祀之外，还会将其打磨穿孔，当成装饰物戴在身上。
牟尼堆和天灵盖，都和宗教文化还有祭祀有关，我们现在可以肯定，这起案件为一起与邪教祭祀有关的凶杀案。
在开会之前，我让徐荣将二十年前那起夫妻被害案件的资料调出来，当做参考资料。
圣昊曾经对我讲述过杀害那对儿夫妻的凶手，所使用的特殊杀人手法，他认为那是蒙古宰杀牛羊时所用的特殊手法，他将这手法也对众人讲述了一遍。
胖子听完，认为那对林中被害夫妻，很有可能被人当做了祭祀的牲畜，也就是“人牲”，进行了残忍的宰杀。
原始社会末期和奴隶制社会期间，那时候的人为了祭祀祖先、神灵或自然界万物，便将活人作为祭祀用品进行杀戮。
在中国的新石器时代，龙山文化的遗址中，就发现了曾经可能用作祭祀的俘虏骨架。到商代，人牲做作为一种制度，流行非常广泛。
《殷墟文字甲编》上的卜辞记载，商王一次屠杀三十名羌人祭河神，而商朝最为著名的就是商汤的“汤祷”。 当时汤逢大旱，商汤剪去头发和指甲，愿以自焚其身为牺牲，祷于桑山之林以祈雨。
一朝的天子都能将自己当成人牲进行祭祀求雨，可见用人当做祭祀物品在古时并不是一件罕见的事情。
而活人用作祭祀的方式有很多，比如焚烧、斩首、活埋。所以胖子认为，二十年前的夫妻林中被杀案，也与邪教活人祭祀有关，我们应该将两个案件合并进行调查。
圣昊表示十分认同，他说古时祭祀时有“少牢”和“太牢”之分，少牢是宰杀猪羊进行祭祀，太牢是宰杀牛羊猪进行祭祀，因为阶级身份的不同，所以祭祀的规格不同。
因为圣昊推测，二十年前的被害夫妇，被人用宰杀牛羊的手段进行宰杀，正说明他们被当成了祭祀用的祭品。而现今发生的天灵盖切割凶杀案，也可以看做是一种活人祭祀行为。
虽然两个案件有不同之处，但也有很多相似之处，我们相信这两起案件可能与同一个邪教组织有关。
不过，我对圣昊过于积极的态度感到有些疑惑，不由得若有所思的看向他。
邪教组织通常运行十分隐秘，为了躲避监察，常常行踪非常诡秘。他们通过身心两面的摧残方式，对误入邪教组织的成员进行洗脑，剥夺他们个人自主的想法，令教徒全身心的投入到邪教之中。
一般邪教组织的头目都是善于诡辩，看上去很睿智，具有领袖魅力的人。但其实他们只会运用迷信，色诱非常低级恶劣的手段，教唆哄骗成员放弃自己的一切，服务组织内的高层人员。
受到哄骗的成员，往往会将个人所有的财产，全都捐献给邪教组织，因此倾家荡产，变得一无所有，而一贫如洗受到洗脑的成员，也因此会更加的依赖信任组织，最后往往只能得到一个自残自杀的悲惨结果。
邪教组织大多以敛财骗色为主要目的，杀人只是有时不得已的附属行为，但是通常邪教组织的背后，都摆脱不了杀人案件，这是铁一般的定律。
所以曾经有一段时间盛传“珍爱生命，远离邪教”这句话，但就是有些头脑不清楚的人，无法明辨是非，经不住邪教成员的哄骗诱惑，加入到邪教并进行违法的勾当，其中不乏邪教成员诱骗直系亲属的行为。
胖子说有些人经不住金钱诱惑和色情魅惑，加入邪教他还可以理解，但是用活人进行祭祀这种杀人行为实在是太过匪夷所思了。他不由得感叹那些进行“活人祭祀”的邪教徒，脑袋里面是不是装着石头或是浆糊，听别人三言两语的哄骗，就进行杀人勾当，若不是脑子有问题，绝对不会干出这种荒唐又恐怖的事情。
我觉得用活人祭祀来取悦神灵这种事情，即使是邪教徒，也不会轻易进行，因为必定会引起警方的注意。除非遇到非常重大的波动，才会以这种方式来乞求渡过难关，也因此才会时隔二十年只发生了两起案件。
胖子觉得不一定，说不定这帮邪教徒不只在荒山市内活动，而是在全国范围四处游走。因为警方一旦嗅到邪教组织的气息，就会立刻进行侦查，他们很有可能闻风而逃，去别的较为偏远落后的地方，继续隐秘的进行发展壮大。
很多邪教确实都是这样成长起来的，我让徐荣在电脑中进行全国比对，查看其他地区是否发生过类似的案件？还要将被害男童与失踪儿童进行对比，查明被害儿童的身份。
我打电话给老爹，问他对二十年前夫妻被绑在树上开膛破肚的山鬼杀人案，有多少了解？问他知不知道荒山市曾经有邪教组织活动过？
老爹说他记得二十年前的那个案子，当时也有人往邪教组织上面侦查过，但是荒山市并不存在邪教组织，所以后来案件被搁置了下来。
不过后来，荒山市的邻市，红旗市有一个很小的邪教组织曾经猖獗的活动过，犯下了不少血债累累的重案，警方对其进行了严厉的围剿，那个邪教就被打残了。
我问老爹还记不记得那个邪教的名字，他沉吟了半晌，告诉我好像是叫做“东方神”，然后他让我记一个电话号码，说是这个号码的主人也是一个刑警，曾经就负责抓捕郭那个组织的邪教徒。
我决定不打电话，亲自去红旗市走一趟，因为当时抓捕的邪教徒有一些触犯了法律被逮捕，现今还有人蹲在牢里，我打算对他们进行一次问话，看这个东方神邪教，和手中这两起案件是否有牵连？
第201章 爱的伟大
胖子得负责调查案发现场用来祭祀的遗留物，因为案发地是一片空地，除了盖屋时的碎砖石之外，并没有用来堆砌石碓那种较为光滑的卵石，所以这些石头一定从某处带来的。还有就是石碓上面的黑色乌鸦毛，也不是案发现场原本就有的东西，通过这些细微的东西，说不定能够追查到一些线索。刑警的工作，就是绝对不会放过任何一个一直的追查方向，即使线索细如发丝，也得追查到底。
现场遗留的尖头高跟鞋印这条线索，由李茜继续跟踪，诸葛老巡警留下来给胖子和李茜当帮手，我就只能带着圣昊一起前往红旗市进行走访调查。
前往红旗市的途中，我问圣昊道：“来三分队这段时间辛苦了吧？”
三分队虽然是警署内成立最晚的队伍，却是警署内侦案业绩最高，最忙碌的队伍。去别的分队的实习生，一定都没有圣昊这么辛苦。
圣昊听到我的问话后立刻摇头，说他当初在听闻会被分配到总局来实习的时候都要高兴疯了。而他想要来总局实习，就是冲着破案率最高的刑侦三分队来的，他说很多人都知晓总局的刑侦三分队，全是由局里最年轻，最聪明的刑警组成，是实习生们做梦都想要加入的队伍。
我说三分队的成员并非都是年轻人，问他是不是忘记了我们队伍内的诸葛老巡警，他的年纪可不小了。我们若是没有他这个经验丰富，擅长地理侧写的老巡警在，有些案件不可能轻松的破获。
圣昊说他自然没有忘记诸葛老巡警，但是三分队的优秀是不争的事实。我对圣昊的夸赞只是谦虚的笑了笑，说三分队侦办案件的业绩突出，完全是因为三分队的成员，全都是喜欢钻牛角尖，不服输，对刑警工作的热爱程度超过生命的傻子，所以才会演变成今天这个结果。
听我这么说，圣昊笑了笑，然后十分赞同的说：“三分队的人，确实是我见过最喜欢、也最擅长破案的刑警，我能够成为其中的一员，感到非常的荣幸，虽然可能时间会很短暂。”
“你实习以后，可以留在三分队。”
听到我这么说，圣昊愣住了，我笑着告诉他：“你也很优秀，要不是你一直关注二十年前的那宗三鬼杀人案件，我们怎么可能会立刻联想到活人祭祀的邪教。”
圣昊沉默了，我看了他一眼，然后继续对他说道：“圣昊，你是孤儿吧！”
我告诉圣昊我看过他的档案，上面有备注他是在孤儿院长大的。
圣昊点了点头，然后什么话都没有说，我继续试探性的对圣昊说：“我记得，你好像在五岁的时候，父母一起不幸去世了。如果不介意，我可以问问他们二位是怎么离世的吗？”
圣昊沉吟了一下，叹了一口气说道：“头儿，很多人说过你很聪明吧！你看出来了吧？”
我点头，我猜测圣昊很有可能就是二十年前，山鬼杀人案中那对儿被害夫妻的儿子“浩浩”。
之前圣昊在和我喝酒时提起二十年前的旧案，当时我并没有什么太多的想法，但是在发生天灵盖儿童祭祀案件之后，从圣昊的身上，我看出了一些情况，因此猜测他很有可能就是二十年前那起案件，幸存下来的浩浩。
按照警署的规定，直系亲属不能参与到侦办案件之中，以免因为个人感情而左右了办案的公正性。
圣昊对我们隐瞒了他是二十年前被害夫妻儿子这件事情，无疑就是不想从此案中抽离出去。我想他一定为了父母惨死的案子做了很多调查，也因