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钟离权一瞪眼：“碰到你这样的徒弟，就该多敲打！”
知焰掩嘴扑哧一笑：“我与振衣打算先去闻醉山找乔散人，然后直奔龙空山采药，师父，您老人家要去哪里？”
钟离权：“你们不用去闻醉山了，那乔散人也是我的故交，多年不见想去看看，顺便对他说明原委，托万寿宗传信寻找韦昙的下落，若是般若罗摩闻讯去了闻醉山，乔散人自会与她说清楚。”
梅振衣：“师父肯帮忙真是太好了！那我与知焰就直奔龙空山了。”
钟离权：“还可结伴走一程，三千里之外分手，我去闻醉山，你们去龙空山。”
三人飘然贴地神行，速度并不是很快，梅振衣是第一次来昆仑仙境，对一草一木一山一水都很好奇。这里有大半的花草都是人世间很难见到的，就算是同一类的物种也有微妙的区别，呈现出一种更加久远的原生状态。
经过一片谷地河流时，梅振衣随手在溪水中拣了几块石头，以神识切入竟然是可以练制法器的材料，以武火炼去表面一层，发现这是一种青白色带着微黄光泽的玉石，仔细感应体会其物性。竟然有吸收冲和神气波动地效果。
这种材料可以炼制法阵所用的玉符，能用在隐迹、迷踪一类的法阵中；也可以炼制随身地玉佩，定坐时有助安稳形神。并收敛神气不被外界察觉。所谓法器并不都是用来御器斗法的，日常修行中也有很多辅助性的法宝，各有其妙用，比如梅振衣编制的吉祥软草蒲团。
这几块石头踩在脚下也没发现什么异常，顺手拣起来把玩才发现也是一种“天材地宝”。虽然成色与品相都很一般，杂质太多，耗费的法力与精力拿来炼器没有多大的价值，但随手就能拣起这种石头。也让梅振衣很是惊喜。
有了这个发现，梅振衣就要求顺着这个河谷走，一边走一边捡石头，就像一个馋嘴的乡下孩子，第一次进城来到一条美食街。钟离权与知焰也就随着他了。
小溪中这种石头不少，每走十几丈远就能发现散布的几块，他左手拿着指妖针，右手拿着一块刚拣地石头，施了一种法术，以手里的石头激引指妖针。再去感应周围一片河谷，总能快速找到同样物性的东西。
一连走了十多里，找到的石头虽多，但是成色与品相都不足，没有太大的炼制价值，一路走一路丢，就似熊瞎子掰苞米，石头也找了上百块了，可手里留下的总是相对最好的那一块，到最后他只找到一枚勉强可以炼制法器的石头。x知焰很奇怪的问道：“振衣。这条小溪名叫藏神河，绵延一千二里，发源于八百里外的藏神谷，你拣地石头叫藏神石。河中虽然有不少，但别人也不可能象你拣的这么快！”
梅振衣刚要说话，忽然觉得天旋地转头晕目眩，身子一软就向水中栽倒，知焰惊呼一声一把抱住他扶到岸边坐下。原来刚才不知不觉间他已经法力耗尽，神气完全衰竭，状况比那天在西海恶斗之后还要严重，差一点就要元神退守完全失去知觉了。
修为到了梅振衣这种境界。平时行走坐卧内息自然运转吐纳。只要不是刻意主动施法，不会觉得累也不会觉得困倦。如果是与人斗法耗神过度自然知道警惕。可此时并无外来凶险，动用指妖针寻找藏神石极耗神念与元气，却发生在无声无息之间，梅振衣一时不察差点没受内伤。
等调息良久他才能开口说话，仍是软软的提不起一丝力气，更别提有什么法力了。他会省身之术，有一丝元气就可以运转周身缓慢恢复，但此时就像抽干了水源的泉眼，想复元可就慢了。
钟离权的仙风扇挥了几下，散去梅振衣周身疲惫，恢复了常人体力，但他还是法力全无。钟离权皱眉问道：“你这孩子怎么回事，刚刚还好好的，拣了几块石头，就把自己搞成这样？”
梅振衣一五一十交代了刚才动用指妖针寻找藏神石的经过。知焰张着嘴很惊讶，过了半天才问道：“我知道这指妖针可以延伸神识勘察地气，你以前就是用它这么找药的，但以一物为引，感应相通物性，如此运用是师父教的吗？”
钟离权摇了摇头，看着梅振衣，目光中有考问之色，沉声问道：“小子，你是跟谁学的？”
梅振衣见他们语气都很严重，有些意外地摇头道：“不是跟谁学的，是我自己琢磨出来的，今天第一次尝试，竟然很顺利，有什么不对吗？”
钟离权：“要不是我与知焰在身边，今天你就凶险了！先别说有什么不对，告诉我，你是怎么琢磨出来的？”
梅振衣：“那天我与西海湟相斗，它吐出地那柄骨剑激引天雷击中了我的法器，有一瞬间我觉得神识与满天雷云相通，紧接着神识被击散昆吾剑也失去控制，时间虽短却记得很清楚。……后来我就想到了指妖针，第一次用它时曾有神识不受控制差点被吞没的感觉，虽是两回事，但感应是类似的。今天拣石头时我又想到了，不用指妖针勘察周围所有的地气，只勘察一种物性，在神识中相互激引，竟然成功了。”
钟离权长叹一声：“人太聪明。====悟性太好，是好事也是坏事，弄不好还是祸事！”
梅振衣不解道：“那我这么做是好事还是坏事？”
钟离权：“不算是坏事。但如果没有为师与知焰在一旁，你就是祸事了。”
知焰也道：“你不知不觉中耗尽法力、元气一空，在此野外毫无自保之力，随便一只猛兽经过都能要了你地命，也有可能困死荒野。如今你的状况不是调息能复，至少需要调养好几天才能开始慢慢恢复神通法力，这是修行人离开洞府行游时的大忌。”
梅振衣笑道：“不是有你和师父在嘛，我没想到会有什么凶险。就大意了。”
知焰：“这不是大意不大意地问题，你自悟一种新地法术，玄妙未能悟透，后果连自己都不清楚，就这样随意施用，不是好习惯。……你这门法术非常奇怪，那西海湟激引的是天雷之力，天雷耗不耗尽与西海湟本身无关，而你激引地是自己的法力，以至于油尽灯枯尚无察觉。你能与天雷比吗？”
钟离权笑骂道：“所以说他聪明过头了，神龙百草鞭是他自悟，绝壁丹霞数术也能偷师，这回倒好，自悟的法门竟然与张天师所传的五雷天心正法同源。”“五雷天心正法是什么？”这回轮到知焰不解了。
钟离权：“不提修行只说运用，它是一种符之术，没想到这小子竟然以御器之法使了出来，算是自成一格了。虽说世间诸法同源，境界到了也可相互借鉴，但符之术有自己的修行根基。体系完整严密不是能随意乱来地。而这小子只是灵光一现，又有指妖针这种祸福难料的法器，无意间施展出来。”
钟离权解释了一番何谓道家符之术。不是按样子画一道符就会有种种妙用，每一种符都有特殊的图案。下笔的顺序也一丝不能错，不同的符需要按不同的心法以法力画成，其过程有点类似于梅振衣编制吉祥软草垫。
画制符类似于炼制法器，上面凝聚着画符人耗费的法力，但符是一种很特殊的“法器”，因为它是一次性的，使用之后就没有了。比如一种威力巨大的“紫府天雷符”，有激引天雷之功。祭出之后可以化作紫府天雷劈击。
符地使用也受天时、地利的限制。比如大晴天在屋子里使用紫府天雷符。可能就是使用者自己与符上所携的法力，威力并不是很大。但如果在雷雨天的山顶上使用。符上凝聚的法力可以引来威力巨大的紫府天雷。
使用符还受到两方面的限制：一是画符人的修为，制成一道威力巨大的灵符不是那么容易的，有时候比炼制一件法宝都难。二是使用者地修为，使用灵符一样需要施法，有些灵符的修为不到用不了，就算能用也有法力消耗的限制。
使用符，相当于将法器的妙用“画”在符上，不必御器相斗，直接将符祭出也有同样地效果。看似差不多，但有两点好处：一是使用符的人不必是画符的人，只要修为到了能用就行，符自有种种妙用，弟子出山时，门中长辈往往都会赐几道灵符防身。二是可利用天时地利，不同的符可以激引外界不同的力量，譬如紫府天雷符。
凡事有利就有弊，修行弟子本身修为不足，过于倚仗符也有坏处。比如师传灵符非自己所能炼制，用完就没有了，或者以自身的修为一次用不了几道。假如用符降妖，几张灵符发出去妖物没降住，自身修为又不能与妖物相斗，那就得求老天保佑自己运气好能跑掉了。
倚仗符还有个最大的坏处，那就是灵符只能应急防身，对修行本身没有什么帮助。比如龙虎山一派真正的师传道法是“五雷天心正法”，它是修为地根本，修成各种境界也是炼制、使用各类灵符地基础。假如弟子只沉迷于使用符的威力，会有碍自身真正地修行，这是往往是晚辈弟子中很常见的情况。
东华门弟子修炼的是金丹大道，辅以炼器、御器之法，并不修符之术。而知焰原先所在地妙法门也不修符之术，所以她并不了解。钟离权见多识广，却是知道的。
“五雷天心正法”是张天师门中秘传。钟离权也不可能很清楚，怎么又与梅振衣今天用的法术扯上关系呢？因为其运用地方式有同源之处，梅振衣不可能学过专门寻找藏神石的法术，但却能借助指妖针的妙用，以一物为引，以神识感应周边相通的物性。
理论上这种法术不仅可以用来寻找藏神石，只要能够控制神识激引各种物性，可以有种种不同的用处。接近于符之术的根本了，却是用御器之法施展。但梅振衣还没完全掌握激引外物的妙用，全凭自身法力，用的又是指妖针这种非常难控制地法器，贸然而行当然凶险。
钟离权说完了，梅振衣听得直眨眼，回味了好半天才说道：“原来是什么回事啊？我还得好好研究一番，这几天趁着师父在身边护法，我得把这门法术琢磨出一些门道来。”
知焰劝道：“你学的是金丹大道，去研究这�