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“主人醒拉”见我咋醒，忙不诛象惊慌的小兔的跳起来，却被我一把拉住翻扑在床上，上下其手逗痒儿逗的眼泪都笑流出来，才心满意足的放手感叹道，我家红线的确长大了。
这一闹，作为主人的宁凝也得到了动静，端了一银盆推门款款进来，亲手拧了一卷汗巾给我，轻轻将小脸红仆仆的红线揽在怀里，不动声色的让开我蠢蠢欲动的魔爪，淡淡的说“昨个儿你去饮宴，一身狼籍酒气熏熏的却是王府的车将送回来的，还说是太白先生特别交代的……
太白先生。
我擦了擦面，稍稍清醒了一些，才想起昨天的一些片段……
听见这个声音，那些学子顿时面色大变，居然连屁都不敢放一个。柳友梅他们则是惊讶的，已经合不拢嘴。
我却哑然失笑了起来，居然中大奖了。敢在江陵这么说李白的，又让人不敢反驳，大概只有他自己，这些名人还真是属驴子的啊，牵着不走。打着反退。你背后臭骂他一顿反而就自己冒出来了。
当然和这位文坛大神第一次见面的情景，并不算什么佳话。
我见到他地时候，正在水边屋檐外。就那么凌空坐着，身后就奔流万倾地大江，倾着头儿，二指掂着一只粗陶的酒壶，轻轻打着嗝儿，眼神如恒古以来万载穿流的山河大川。表情和江流一样在平静下起伏不定。明明是初次相见，却犹如世代交往许久地老友一般让人觉得平静和安心，我总算稍稍知道他为什么会获得那么多人的尊敬和景仰，和他字里行间的透出的洒脱和超然一样，自有一种叫做人格魅力的东西。虽然让人觉得云间雾里的难以琢磨，却不难亲近，正是这种神秘与亲切，吸引了无数试图去接近他了解他。
让人想起。著名地演说《我有一个梦想》所描述的。这样的人天性就是自由的，理所当然的没有什么可以束缚他的，这种谷子里的天性，大概和从小生长的环境。和成长中颠沛流徙地生活有关。
虽然他的眼光是不敢让人恭维，但那种追求梦想而屡屡被束缚。屡屡受挫而百折不毁的精神，却是这个时代大多数人所不敢想，不敢做的，所以人们崇敬他，他代表了一种梦想。这种人格魅力，放在后世，至少也是思想启蒙地大家，或者一方民权运动的领袖。
柳友梅牵着我地袖子，低声苦笑着说，就是听说太白先生曾经在这里出没，我们才放这儿活动，没想到被你一通话给引出来了。
既然有这位大神在，没打起来的两帮人，在这位酒鬼大神三言两语的撮合下，最后却变成一场斗诗酒意气十足的狂欢，把我带去的几大坛好酒一扫而空，一直喝到月色西沉，才被不醒人事的送回来。
直到现在，我还有些宿醉头痛。
那一夜，很少喝酒的我也醉倒了。依稀只记得身上太热，把外裳都脱了一群人，就在那里手舞足蹈的大唱大跳，形同疯癫，好象还成拍站在栏杆上，对着江水的方向吁吁不已，还吓到了什么人。顿时汗然不已，还好没有裸奔，第一次见到偶像就忘呼所以了……希望没有做出太出阁的事，把身份漏了出来。
“我昨天有什么失礼的言行么”，我洗漱干净第一件事，就派人找来楼上服侍的小厮塞了一串钱，他满意的看了看上面都是足制的大钱，才笑的十分灿烂的塞进手袋里，客气的说
“也没什么拉，也就是一些醉话，先生和大家一起，对着月光大跳摊戏，说自己是某某神仙纭纭……
“恩……
他这一顿，我心提了起来，难道潜伏度假的生涯，就此结束么。
“说自己是。魔王，什么的，还爬上桌子，要找什么优挨复偶……
“那……生儿时的梦想。
看了我的窘色，他很理解的笑了笑。
“那几位先生也好不过那里的，……先生说要去那里酿桂花酒，找嫦娥姐姐陪酒，您说就拿桂木做玉兔烧烤好了……马，，……说，说千万记得带龙肝凤髓回来下酒……；说，先把月亮捞上来，那东西银白银白，起码也可以卖个好价钱，……”
“要说先生，那些曲儿唱的那么好啊，最后楼上楼下的大伙儿，都在和声喝彩的……
他这么一说，我又依稀记起来了一些，我酒上头意兴所至，扯着李大神的袖子，要在上面签名，最后又爬到桌子上，扯着嗓门嚎起了水浒传的《好汉歌》“大河啊向东流……”而到醉倒前，我似乎是揽着某个人的肩膀，摇头晃脑的在唱《友谊地久天长》……
好象是刘王傅的轿子，从附近经过，
我们给吓着。转头跑到不及。
和名人一起疯狂。并不是没有代价，很快就成为江陵大街小巷的新话题，我到宾客院的点卯地时候。大家看我地表情都不一样了，甚至有人在背后指指点点，说这位就是沧澜楼新鲜出炉八大狂人之一，不过好处也有，身价如水涨船高，虽然不能于太白先生比肩。但也是太白先生认为值得结交的人，顿时被归为一个活动***的人，招募人地龚长史，特地还给我一个出入王府外院的牌子，以后就到那里去报道了，还可以直接拜访那些。
回来的时候，马克己以南丰行的名义送来一个大包裹，除了一些我需要的物资外。还有一封厚厚的家书。那些东西是我准备地礼物，按照柳友梅那些人各自的喜好，分别送上一份。当然送给李大神的，只有几坛精酿的高度酒和一本长安出版的《太白集选》。
然后回到房里。拆开了家书。
“少主人均鉴……已经利头单薄，……
我收到的这封家书，与其说是家书，不如说是一封用暗语写地近况通报，说的是韦老二主持下的长安营建工程一切安好，又有些新竣工的事业落成，还乡团在关内地圈地垦荒进行的比较顺利，基本没有什么病害，连夏初关西地局部大旱，也因为水利设施抢修的早，只造成很小的危害。
在这种背景下，许多村落都开始恢复生机，虽然许多自发还乡的百姓，在龙武军的圈占范围内，还要接受严格的军管和配给制度，但总比饿死好。头批以军功获田的上千名老兵，带着军旅中结成的家庭，也在地方扎根下来，形成了十数个有别于宗族为基础的传统，带有鲜明特色的村落，他们将是恢复关中府兵的第一批试点。
经过南北两朝的扯皮和交换，作为京师大学堂的补充和下线，用来培养基础人员的长安武备、吏目、百工的三大附属学堂也终于获得官方认可，已经在长安开学了，虽然只是初创，但前身其实就是建立在流民大营众多的内部培训机构上，因此已经相当有专业细分的味道，象吏目学堂的幕佐一科，就开有钱粮、刑名，文案、税制等兼顾现实需要与实用性，传统师爷性质的科目。
我手下的官学筹备机构，专门有一群研究先秦诸子百家的人，通过他们的论证和研究，以发掘和恢复失传的诸子学派为名，确立各家历代祖师和传承的体系，其实是为近代基础科学的应用，找一个名正言顺存世的外壳。
比如以农家为名光明正大的进行动植物学和微生物学的研究，纵横家从另一个方面说就是狭义的公馆学，广义上的外交学，力学，空气动力学等物理基础原理可以算在墨家机关术的名下，化学可以术士、丹道的阴阳家五行衍化之说来实现。政治、经济学，都可以算在法家的范畴，诸多的军事学科，更可以用兵家来概括。朴素的古代哲学和世界观，可以归为原始的道家和玄学。天文、地理、水利更不用说了，象算学、医学、文学、书法、玄学、律学本来就是官定六学的基础学科。古人习惯保守眼光的看待新事物，但如果是以古人为名传承下来的东西，反而没有多少排拒的心态。
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龙武军目前投入最大的两桩生意就是高适在草原上练兵的行动，和薛嵩、罗先在安东的经营，从成都和江南等方面筹集来的钱粮，主要用在这两方面。
不过高适已经回书，说因为夏季天气日益暑热，许多长期盘恒在塞北草原上的士兵，开始出现水土不服等症状，已经暂时收缩兵力调整部署，目前正在一些水草丰美的地区，掘土筑垒，建立烽哨，待到秋后凉爽一些再图，到时候这些胡人也到了秋高马肥的季节，比不得春夏的赢弱，机动力将大为增加，龙武军从掠夺性质扫荡作战，也将变成骚扰和破坏性的驱逐作战，作战目标也将随之变化。主要是破坏胡人过冬前的准备。一个长期处于奔逃流窜中地部落，是很难给牲畜蓄膘地，作为全民皆兵的代价。一旦进入战备，就再没有多余的人力资源来进行放牧生产，一旦牛马没有足够地脂肪积蓄过冬，很难从严酷寒冬的天气下捱到春天的。
因此大多数游牧民族南下，都是自发以生存为代价的赌博。
龙武军投入巨大的后勤供应跑到草原上来，不仅仅是来练兵。也是为了确保河西路和关内道边境上的那些游牧民族，至少三至五年内，没有大规模犯边地能力。而不是象历史上一样，在很长一段时间内，因为边防空虚，动不动就被流窜的边胡跑进来打秋风，哪怕只是一小股四处流窜的胡骑，对正在恢复的农业生产。也会造成相当严重的影响。
另一方面，安东的内乱在在继续，薛、罗二人的强硬手段，虽然平复了近小半的安东局面。但安东下辖数十州九大都督府，鲜卑、秣褐、室韦等民族混杂长期。关系恩怨纠缠复杂，根本无法完全遏止那些外来势力地干涉，虽然无法大规模武装干涉，但是契丹的战马，渤海的兵器，通过边境源源不断的将武装起来，而那些已经事实自立一方，并且阳奉阴违，不愿意放弃权利地藩落，依旧大有人在。
而安东地势北高南低，越往
山，因此，他们对于那些据山而居的顽抗势力，也只一个城寨地攻略过去