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其中还藏了一个扬洒的小机关，每天两次触发，这样塔下蓄养的鸽子，就会习惯性的在晨曦和夕阳照耀下金红色塔身盘旋而上，久久不去。
在梁府中，因为个人的恶意趣味，而充满奇异风格的存在还有多处，号称梁园二十一奇。
我正趴在小丫头床上的一对玩偶中，看着手中第十三版的《物理通要》，看着空气阻力、流体力学之类熟悉的字眼，很有点感慨。现在连《化学概要》，也修正到了第九版，元素周期表里一线日常生活中，接触可能性较大的元素，都已经被一一考证或是推衍出来。
古代的环境大大限制了多数人的想象力，但只要有人能够给予指引一个正确的方向，将他们的推理和想象能力引导到一个相当高的水准和程度，虽然多数时候只这就是穿
越者最大的优势所在吧。
就算是想要在古代攀科技书，但是一个相对安定的局部大环境，和足够衣食无忧的人口基数，才会产生足够的剩余资源，满足进行研究和创新的投入。
穿越者固然可少走弯路，但不代表就可以规避一切风险和意外，个人的想法再怎么先进和其妙，也需要众多专长和分工的手下来实现，你又能证明确保他们的忠诚和信念都一定和你一致的呢。
此外还有持续投入保持创新能力的问题，这就要求一个基本产业相关的教育体系，不然最终还是那种传统以父子师徒为纽带，家族加行会手把手经验传承式的老路。缺乏足够的知识交流和实践，个人的学识经验在怎么丰富，能够发挥出来的效应也是有限的。
穿越者可以引领时代，但不代表就可以事事无所不能，更多时候，还是要借助当代的时势，影响和改变部分古人，甚至要做出一些妥协和代价，以达成将他们所代表社会资源充分利用起来的效果……
作为一个人口大国，只要教育基础当道一定的普及程度，就自然有人会对更深层次的东西产生兴趣和疑惑，然后积累量变为质变，产生一些跨时代或是里程碑的东西，这就是近代教育的最大优势和特点。
在一个陈景润的背后，或许是无数数学爱好者的钻研和积累。
楼里还摆着好些南海都督府，或是南海藩国进献的稀罕物，最新的几件还是前两天送来的。
前几天，南海林邑国国主诸葛地，率一众臣子来朝，献驯象、镠锁、五色带、朝霞布、火珠，受象林公，光禄大夫，象郡刺史。
林邑国发起于红河下游的九龙江平原，北起今越南河静省横山关，南至平顺省潘郎、潘里地区。上古时被称为象林邑，简称林邑，为秦汉象郡象林县故地，东汉末，象林功曹之子区连自立为王，从此独立。
产象牙、犀角、乌木等珍奇异物，地当中国连接东南亚、西亚等地的海路要冲，从事中国与东南亚、印度、西亚的海上中转贸易，获利甚大。不过最有名的却是从0当地引进的占城稻。
占城稻又称早禾或占禾，属于早籼稻，原产越南中南部，本来历史上要北宋初年首先传入我国福建地区。
根据我国古书记载，占城稻有很多特点。一是“耐旱”。二是适应性强，“不择地而生”。三是生长期短，自种至收仅五十余日。即便在河南河北这些中原地带也能成活，只是产量有所减少，因此成为战后中原诸道百姓，耽误了农时后的救命粮和应急粮。
因为周期短耐寒耐旱，南海在拓殖海外时，也会尽量多带上占城稻，在控制一地后就地开荒补种，以大大减少远程输送的后勤压力。
现今环王朝，举国兵不过五千，其中象兵千、马四百，在中南也算是一个不小的势力。
不过可惜它比邻的海陆都拥有巨大优势的庞然大物，在海上有治所海南岛琼州的南海都督府，而陆地北方则是级别更高的以交州（河内）为治所安南都护府，这两个庞然大物都是它惹不起的，所以它对外扩张的可能性，只剩下西面的水、陆真腊、以及几个小国。
不过这几个国家也是朝贡不绝的大唐臣番，并不是那么好相与的，所以林邑国本身的对外拓展空间，几乎是相当有限。
也是我封建南海之后，第一个介入的地方政权，因为当代环王是前王黎头的姑侄子，因为诸大臣拥戴取了黎氏王女，才成为国主的，因此即位后国政长期为国中豪族世家把持，直到借南海义从，发动宫变杀掉一大逆臣家族，才重秉大权。
又法中华故事，改易制度风俗，变土蛮各部为郡县，置国官和外官，宰相尚书节度将军刺史诸职。
因此当代环王的事大主义，可谓极其恭顺，为南海诸臣番之首，五千国兵，至少有三千都是作为唐军的附庸出征在外，要么随南海团练征捕岛蛮，要么在安南境内攻打不服王化的土蛮，也参加过攻灭室利佛逝和打通南平和管桂的红水河清理战，所获颇丰。
此外至少还有两三万国人在南海各地从事杂役到监工、管事等各职，每年还提供一定数量大象、水牛、矮脚马等
反正有宗国保护，周边没人敢找它的麻烦，国中除了少量备盗匪的国兵，对大唐几乎是不设防的。又依靠追随南海都督府有海商之利，在列国中也算富足，世代子孙安居王位而无虞，只要靠南海都督府的庇护，就可以从海贸中享受相当奢侈的生活水准。
当代环王诸葛氏，甚至派人到剑南武侯故里去述祖，同时在国中推广汉裳礼俗不余遗力，又优待唐人土户，招徕为官吏，是为南海诸藩中语言风貌，最接近中华的所在。
再加上其地冬温，多雾雨，号称气候温宜，因此成为很多南海治下军民乃至归化人，前往度假修养之地，又有一些将士以积蓄，在当地置办田土庄园，作为退养安老天命之所。
这种方式也逐渐为南海诸多臣番小国所效法。后来又出了一种变化。
既然陆地上的格局难有变化，他们采用了另一种方式，就是向南海都督府重金购买一份许可，然后乘船攻掠某处无主岛屿，将当地土人尽掳为奴，然后将国中无望继承大宝的王子、兄弟之类的别支分封与岛上，也算是另一种方式的拓土。
作为环王献上的礼物，是几件色彩斑斓的百鸟裘，一颗龙眼大的海青珠，一具精致的象牙佛坛，还有一件用细碎宝石和金
丝编成的金缕衣。珍贵而颇具匠心，毕竟这种小国的王姓，翻覆沉浮就在我一句话间……
叙利亚的土地上，身披厚甲的基督徒雇佣剑士，迎战挥舞弯刀的贝贾人，
安达卢西亚的巴斯克人和其他山居民族组成的轻步兵，与戴皮帽的阿塞拜疆雇佣军纠缠在一起。
来自埃及的科尔普特弓箭手，用雨点一般的连射，回应了呼罗珊的弓骑兵。
马格里卜的伯泊尔人和也门当地的同胞们，相互厮杀的血流成河
亚美尼亚的雇佣骑兵发起冲锋，却被来自埃及的长枪队挡住。
从的黎波里到贝里斯，从霍姆斯到哈马尔，广大的沿海平原上，来自安达卢西亚的穆斯林军队，与全面推进的阿巴斯王朝军队处处在发生战斗。
大马士革城的宫殿中，古来什族之鹰拉赫曼，正对着地图陷入沉思中
拉赫曼身材身材细长；有着倭玛亚人特有的鹰鼻，稀疏的红头发，却是来自他的母系，据说他们为人刚毅，勇敢，从小受过王室最好的传统训练。
在他的统治下，穆斯林占领西班牙后；并没有给土著带来什么新的难以容忍的苦难，在某些方面；阿拉伯人的征服；对西班牙来说；甚至是恩惠。
“包括贵族和牧师的特权集团的势力被打破了；奴隶阶级的境况获得改善；基督教的地主有权处理自己的财产了；而在西哥特人的统治下；他们是没有这种权利的”以为教士如此描述道。
尽管如此，基督教徒还是成群结队地改奉伊斯兰教，虽然在山区和农村，他们维持民族形式和传统文化，城市的居民却截然相反，因为阿拉比亚人统治者带来的先进文化和知识，生产技术和物种，让折现迷茫在中世纪黑暗中人几乎没有什么抗拒，就接受了外来者的宗教。
作为新穆斯林，他们自成一个社会阶级，阿拉比亚人把他们叫做‘穆瓦莱敦‘（意思是义子）；主要是由农奴；自由民和他们的子孙中从事耕作或卖零工的人组成的。（既后世摩尔人的祖先）
而城市里的另一些基督教徒；虽然没有真正伊斯兰化，但是日常生活早已阿拉伯化了。他们在阿拉伯文明的魅力面前眼花缭乱；而且知道自己无论在艺术；诗歌；哲学；科学方面；都是不如人的；因此；很快就模仿起阿拉伯人的生活方式来了。这些仿效者；人数很多；他们自己已经构成一个社会阶级。并成为拉赫曼创立的科尔瓦特王朝的基石之一。
拉赫曼主力是一支四万多人的军队，这支军队纪律严明，受过高度的训练，兵员主要是从非洲招募来的柏柏尔人，他就依靠他们的忠贞，来撑持自己的宝座。
这次远
征，他带出来一半近卫军和两万名安达卢西亚当地各族士兵组成的常备军。
此外，他得麾下还有三万多名来自马格里卜的各族军队，则有拉赫曼的近亲，麦斯木达部族首领奈斯尔统帅着。
由雇佣军首领艾卜萨巴哈统领一万名南方也门人雇佣军，也在他的阵营内与北方阿拉比亚人作战。
追随他远征的，还有一万四千名来自埃及地方政权的军队，主要有倭马亚王朝的遗民、游牧部族和科尔普特步兵组成。
在他的预备队中，还有两只颇为看重的塞里斯千人队，无论作为射手还是肉搏，或是机动性上，他们拥有相当全面的战斗素养。
而在叙利亚当地，还有聚集在拉赫曼旗帜下的当地人重新组建和武装军队：被分为约旦分队、希姆斯分队、巴勒斯坦分队、西多尼亚和阿耳赫西拉斯分队、大马士革分队、肯奈斯林分队等八个统领，率领他们的是追随拉赫曼逃亡和远征而硕果仅存的奴�