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贵，富亦可许，不可妄谈定。
这个就是看的人的神。人的神是主宰一个人的根本，神藏神定之人，往往胆量特别大，只要一个人的神定，神清是至关重要的。就算别的相貌不佳，只要神足，必定富责。
所以看气势看神比看实际的五官长相更重要。
三取清浊。但人体厚者自然富贵，清者纵瘦神长，必以贵推之。
浊者有神谓之厚，厚者多富。浊而无神谓之软，软者必孤，不孤则天。
这个清浊就是我经常提到的了。这里提到了几种情况。第一个是清瘦而神清者，为贵。而胖着有神者多为富人。浊气满身而无神者，
自然是贫贱之命了。我们可以看出前三观都是关于精气神的看法。都是无形的。所谓无形为位，其人的精气神才是最主要的相法。所以大家看相学的时候，不要把注意力集中在具体长相如何，那个占的比例不如这个精气神大得多四看头圆顶额高。但人头为一身之主，四肢之元。头方者顶高，则为居尊天子。额方者顶起，则为辅佐良臣。头圆者，富而有寿。
额阔者，贵亦堪夸。顶平者，福寿绵远。头扁者，早岁钝肄。额塌者，少年虚耗。额低者，刑克愚顽。额门杀重者，早年困苦。部位倾陷，际参差者，照依刑克兼观，不可一例而言，有误相诀。
四观看头，头为阳之，是人体最重要的部位。所以头部的骨头是一个关键。这里面介绍了几种头型，大家要注意。
五看五岳及三停。左颧为东岳，俱要中正，不可粗1ù倾塌。额为南岳，亦喜方正，不宜撇竹低塌。右萌为西岳，亦与左萌相同。地阁为北岳，喜旺方圆隆满，不可尖削歪斜，卷窍兜上。土星为中岳，亦宜方正耸上。印堂五岳成也，书云，五岳俱朝，贵压朝班，亦且钱财自旺。三停者，额门、准头、地角，此面部三停也。又为三财，又为三主、又名三表，俱要平等。上停长少年忙，中停长福禄昌、下停长老吉祥，三停平等，一生衣禄无亏。若三停尖削、歪斜、粗1ù，俱不利也，可照流年部位气sè而推，不可一体而断。
这里看的是面部了。头往下，最重要的就是面部的整体长相了。
这里的三停之说不是绝对的。不能只看三停就判断一个人的贵贱，比如著名企业家马云，他的三停就极其的不均等，但是并不妨碍他为大富。所以看人最重要的还是气势。马云虽然身高矮，长相不佳，但是气势惊人，所以为大富，这也是相学的一个难点，无形往往比有形更重要。
六取五官六府。眉为保寿官，喜清高疏秀弯长，亦宜高目一寸，尾拂天仓，主聪明富贵，机巧福寿，此保寿官成也。若粗浓黄淡，散乱低压，乃刑伤破败，此一官不成也。眼为监察官，黑白分明，或风眼、象眼、牛眼、龙虎眼、鹤眼、猴眼、孔雀眼、鸳鸯眼、狮眼、喜鸦眼，神藏不1ù，黑如漆，白如玉，bo长射耳，自然清秀有威”此监察官成也。若蛇、蜂、羊、鼠、鸡、猪、鱼、马、火轮四白等眼，赤白纱侵，睛圆黑白混杂，兼神光太1ù，昏昧不清，此监察官不成也。
又且愚顽凶败。耳为采听官，不论大小，要轮廓分明，喜白过面，水耳、土耳、金耳、牛耳、圆棋耳、贴脑耳、对面不见耳，高眉一寸，轮厚廓坚，红润姿sè，内有长毫，孔小不大，此采听官成也。
或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪耳，轮飞廓反，不好之耳，或低小软弱，此采听官不成也。不利少年损六亲。鼻为审辨官。亦宜丰隆耸直有肉，伏犀龙虎鼻，狮牛胡羊鼻，截问盛囊悬胆鼻，端正不歪不偏、不粗个小。此审辨官成也。若狗鼻、鱼、鹰嘴、剑峰、反吟、复吟、三曲、三弯、1ù孔、仰灶、扁弱、1ù脊、1ù骨、太大、孤峰，况又凶恶，贫苦无成，刑恶jian贪。此审辨官不成也。口为出纳官，齐丰，人中深长，仰月弯弓、四字口方，牛龙虎口，两不反不昂，不掀不尖，此出纳官成也。或猪狗羊口、覆船、蘸鱼纫鱼、鼠食羊食、薄下反、须黄焦枯粗浊，此出纳官不成也。书云，但一官成者，掌十年之贵禄富丰”不成者，必主十年困苦。六府者，天庭日月二角为天府，宜方圆明净，不宜1ù骨，天府成也。或削低塌偏尖，天府不成也。主初年运塞。两萌为人府。宜方正插鬓，不粗不1ù，齐揖方拱，此人府成也。若粗1ù高低，尖圆绷鼓，此人府不成也。主中年运否。地角边腮为末景地府，喜府地阁悬壁，木昏不惨，不尖不歪，不粗不大，地府成也。若高低粗1ù，削尖耳后见重腮，地府不成也。书云，一府就掌十年之富盛，相反者主十年之凶败？
这个就是详细的说五官了。其实相学来说，越处于实体的，划分的越细，但是越细就越容易出错。所以上面的五官是在精气神的前提下说的，先判断精气神大体确定一个人的层次，在根据细节来详细看才是相命之道。a。
425章 推背
425章推背
上篇讲了关于麻衣神像的十观的一些内容。其实麻衣神像是一本非常经典的著作，也相学书里面的地位也是很高的。麻衣神像从各种层次上来说相学的具体内容。相学我国古代有非常高的展。大家对于药王孙思邈可能很熟悉，但是他不仅精通医术，对于术数和相学也是异常精通的。传闻，袁天罡就是他的徒弟。而袁天罡的水平到什么程度了？袁天罡的的面相水平主要体现于历史上唯一女皇帝武则天身上。曾经预言刚出生没多久的武则天贵不可言，甚至为皇帝。后来当时的皇帝应该是李世民，得到传闻杀死了很多武姓人，后来还是在袁天罡的劝说下停止了，大规模杀武姓人的举动。这段历史，古人曾经有记载的。据《新唐书》中记载：贞观初，金星在白天频繁出现，太史占卜后说是“女主昌”。市井又流传“姓武的女人要当皇帝”的谣言，于是唐太宗李世民把朝中武姓大臣或杀或贬。这里面冤杀的人可不少。其中最冤枉的就是李君羡。《资治通鉴》中记载，李君羡投奔李渊后，被“秦王引置左右，授上轻车都尉”。他跟随李世民破宋金刚，讨王世充，征窦建德，伐刘黑闼，屡立战功，在随李世民讨伐王世充的时，李君羡被任命为马军副总管，受命破王世充的运粮车队于武牢至洛阳之间，迫使王世充投降，“王世充太子玄应将兵数千人，自虎牢运粮入洛阳，秦王世民遣将军李君羡邀击，大破之，玄应仅以身免。”。唐王朝统一后，北方边塞少数民族突厥屡犯边境，李君羡受命出征，每战均旗开得胜，在《旧唐书？吐谷浑篇》中说：“亚将李君羡率精骑别路，及贼于青海之南悬水镇，击破之，虏牛羊二万余头而还。”。公元626年，李世民刚继位，突厥大举进犯，直抵渭水，距京城长安仅4o里，李君羡和尉迟敬德等奋勇作战，击退了突厥兵，李世民说：“使皆如君羡者，虏何足忧！”意思是说如果大家都像李君羡这样勇敢，突厥有什么可怕的！后来李君羡担任左武侯中郎将、封武连县公，负责守卫玄武门。但是他的功劳那么大，就是因为一句话埋下了杀身之祸。在一次李世民在宫内宴请武官时，让武官们各说一个酒令，说出自己的小名，李君羡说自己小名“五娘子”，李世民听了大笑说“你什么女子，这么健壮”，但心里却因为李君羡的原籍、封地、守卫地、官名中都有“武”字而忌讳。不久，李君羡就被贬为华州刺史，李君羡后来与一个叫员道信的人来往密切，此人说自己精通佛道，可以不进饮食。贞观二十二年（公元648年），御史弹劾李君羡与妖人交往，图谋不轨，于是李世民下诏杀了李君羡。正因为他的功劳大，外号又是五娘子，跟传闻的武姓女人符合，所以李世民才下决心杀了他。因为他还是有一定的资本造反的。
所以当时的官员，只要牵扯一个武字的，人人自危。其实这个事情的起因就是唐太宗晚年的时候，宫外忽然开始流传“女主武王”的预言，说唐三代之后，当有女主武王代有天下。这本来是一个民间的流言，后来就传到宫廷里了，李世民听了这个话很难受。他秘密地把李淳风（时任太史令）召到宫里，问他有没有这回事
李淳风这个人也厉害啊，跟袁天罡其名的。，《旧唐：“（李淳风）父播，隋高唐尉，以秩卑不得志，弃官而为道士。颇有文学，自号黄冠子。”这样看来他的父亲就是道士了，那么说明祖上就有高人了，可以说这个李淳风绝对是家传绝学。并且历史上，李淳风跟袁天罡合写了推背图，所以李淳风很厉害，李世民有困huo都会找他。
李淳风说，臣夜观天象，现有太白经天，这意味着有女主要兴起。又说，我经过一番推算，现这个女人已经在陛下的宫里，是陛下的眷属。不出三十年后，她就要取代陛下，代掌陛下的大好河山，而且还要诛杀李唐皇室的子孙。李世民听了非常紧张，说，那怎么办呢，既然预言和天象都一致了，就这样吧，宁可错杀三千，不可使一人漏网。我要在宫里头清理清理，凡是姓武的、跟武沾边的我们都杀了算了。李淳风说，这可不大好，有一句话叫王者不死。上天既然派这么一个人下来，就会保护她，您恐怕轻易杀她不得，而且会殃及众多无辜，上天会怪罪的。退一步说，就算您把她杀了，上天的意思如果没有改变的话，他还会再派一个人来。这个人我刚刚说是陛下的眷属，已经在陛下的宫里了，现在是个成年人了，三十年之后就是老年人了。老年人心地比较仁慈，可能对陛下的子孙会留有余地。如果您现在把她杀了，上天又生出一个新的人来，那这个人三十年之后可是年轻人啊，年轻人心狠，杀起陛下的子孙恐怕就毫不留情了，所以您还是别杀了吧。据说因此李世民就停止了杀戮。这个传说是真是假呢？
武则天作为历史上前所未有的女帝王确实有神奇�