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“可是施主也不能破坏公物吧！”和尚面容平和也双手合十道。
“我听见了，我听见了，灏明在喊救命。”孩子妈妈激动地指着黑漆漆的山洞说道。
在场的人，顿住手，侧耳倾听，可以清晰的听见沙哑有气无力的且断断续续的呼喊救命的声音！
焦急地武家妈妈顾不上别的直接爬了进去，“灏明，是妈妈，灏明别怕，妈妈来了！”边爬边喊道。
扒开的土墙，洞口太小，只能爬进去。
武家爸爸带着手电筒跟在后面爬了进去。
其他人则继续扒开土墙，过了一会儿，大家纷纷弯腰进去，进去后，洞中明显扩大，黑乎乎的，幸好有手电筒，在往前走了十来米，一拐弯儿。
“有亮光……”大家匆匆地跑过去，就看见武家三口，夫妻俩喜极而泣，哭天席地的，孩子虚弱的躺在妈妈的怀里。
孩子妈妈正在喂孩子喝水，孩子噙着吸管咕咚咕咚的，真是渴了。
孩子有点儿狼狈，灰头土脸的，身体虚弱，但意识清楚，还能喊救命，要是在晚几天的话……
利医生上前蹲下去，检查了一下孩子的身体，抬眼看着武家两口子道，“小朋友没事，都是皮外伤。”
“咱们赶紧下山。”武家爸爸说道，说着在武家妈妈的帮助下，背着孩子一溜小跑的走了。
武家的其他人也跟在身后匆匆的走了，方默南他们就被凉在这里了，和熊报春、利医生三人相视一眼，三人都笑了，武家人似乎都忘记了指点迷经的人。
“可是小朋友怎么到这里的来的。”利医生满脸的疑惑问道，他看向来时的路，可是封着的。
“从上面摔下来的。”熊报春走向崖边，崖边一人高的草躺倒在地，还有一路爬行的痕迹。
方默南探出身子，向上看去，原来上面有一块大大的岩石加上草木的遮挡，还真难发现洞口，除非从上面绑着绳子荡下来。（未完待续。。）
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第1035章
大家都以为孩子有可能掉落山崖，所以满山谷地找，谁曾想，孩子掉在半山的山洞里。方向错了，自然找不到了。
这里和水帘洞相通贯穿了整个半山崖，“哇……好美啊！”利医生扒开草丛。
站在洞口，向下是一望无际的野菊花，黄灿灿的，与远处的红叶交织在起美不胜收。
“欲与西风战一场，遍身穿就黄金甲！”方默南豪气地说道。
“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花，这山野上，像是举起开放的拓展的金旗。”熊报春战场下来的人对这句诗感触更深。
古往今来多少墨客骚人奉和酬唱，把菊魂菊意唱彻历朝历代；唱的大多是庭院、公园、花盆里的名菊。比起野菊花来，这些被驯化、供玩赏的同类，不免沾染着脂粉气、奶油味，显得矫饰和做作。宁愿入汤入药、成渣成泥，决不任人摆布、供人亵玩——这就是野菊花！
野菊花，以它的野性的勇敢和进取，在这片天空下，菊花在徐徐秋风中开得正烂漫。
菊花在百花枯萎的时候独自开放，为大自然添加生趣，使悲秋的人们振作起精神。等冬天来临之时，它虽然叶落茎枯，但它脚下的泥土里又孕育着新的生命。来年，它们又将蓬勃地生长起来，而且更多，更多……
无人踏足的仙境啊！人间至美。
“好美……”圆脸的小沙弥也贪婪地看着这大自然的美景。
寺里的住持也被个头稍高的沙弥给拉了过来，“师傅。原来这水帘洞里别有洞天啊！”
“师傅，这一下，又能开发一个景点了。”圆脸的小沙弥激动说道。
方默南心里闪过一丝悲哀，果然是发展经济深入人心啊！出家人也不能免俗。
国内的名寺古刹在经济发展的大环境下，过度开发，哪里还是佛门清静之地。
“慧远，出家人怎可整日惦记阿堵物！怎可亵渎了佛门清静之地，阿弥陀佛！”住持一本正经地说道。
“小徒受教了。”小沙弥惶恐道，他抬眼道，“可师傅。世人常说‘酒肉穿肠过。佛祖心中留’！”
“慧远……”住持严肃看着他道。
“小师傅，你忘了后面还有一句，世人若学我，如同进魔道。”方默南微笑着说道。
“嘎！”两个小沙弥一头的雾水。
“阿弥陀佛！还不谢谢施主的教诲！”住持双手合十口诵佛号道。
“谢谢！”圆脸的小沙弥真诚地说道。
“谢谢。小施主！”住持说道。人在寺里走丢的。现在找到了总算松了口气。
方默南笑着摆摆手道，“不谢，举手之劳。机缘而已。如果不是找人，也不会发现这等美景。”
“可见一饮一啄，皆有定数。”利医生也笑着颇有禅机地说道。
“走吧！人已经找到就没我们什么事了。”方默南说道。
三人往外洞内走去，方默南边走边说道，“对了，虽然出家人视金钱为阿堵物，可是出家人吃穿住行不能离了钱财啊！如果方丈要向世人开放美景的话，我建议洞口这里用玻璃幕墙，以防止人们的攀爬，破坏了大自然的恩赐。”
“师傅，小施主说的对啊！”小沙弥高兴地说道。“师傅我们该怎么做！
“佛曰：不可说！”住持弹了他一个爆栗，“慧远，看来你还得继续去静室里静思。”
“是师傅！”小沙弥恭敬地说道。
三人走出了水帘洞，方默南伸伸懒腰，难得秋日晴好，既然上来了，“那咱们游览一番如何！”
熊报春和利医生自然没有问题。
“酒肉穿肠过，佛祖心中留。是济公活佛流传下来的一句话，我咋不知道济公活佛还有后一句‘世人若学我，如同进魔道’。”利医生挑眉问道。
85年电视版的济公，大家都记得破帽破扇破鞋，貌似疯颠，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，但确是一位学问渊博、行善积德的得道高僧。他的故事无人不知无人不晓，他好打不平，救人之命，扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德。
这酒肉穿肠过，佛祖心中留大家是从电视上看来的。
方默南道，“这句话的由来，本是一个悲壮的典故。明朝末年，张献忠做乱，山贼横行，到处杀掠，百姓流离失所，四处逃难。在峨嵋山的地方，山贼劫掠，有一群百姓慌乱中逃入山中一寺院内，寺中的住持慈悲为怀，收容难民。谁知山贼追至寺内，劫财杀人，该住持认识山贼，恳求不要伤害百姓，无论什么条件，只要做得到，住持都原承担，但求放过这些百姓。山贼曾受过住持的恩，不好意思一口拒绝，于是想出个鬼主意，好让住持知难而退。
于是山贼拿出一些酒肉对住持说：‘和尚，我的条件很简单，只要你吃了这些洒肉，我就放过这些人，决不失言。’众人哗然！此计甚绝！修行人饮洒食肉，开斋破戒，死后必将打入畜道、饿鬼、地狱，受无量苦。只见住持拿起酒杯，气定神闲地说：‘我以酒代茶，各位饮茶。’说完一饮而尽。接着拿起块肉说：‘我以此肉作菜。请。’说完一吃而尽，面不改色。山贼为之一惊，只是有言在先，只好放过所有的人。
此住持于险境，别无选择，唯有牺牲舍却道行，为救人而开斋破戒，不惧落入恶道受苦。佛说：‘我不入地狱，谁入地狱？’正是大乘佛法的菩萨精神，此住持可谓真正的慈悲心食肉。”
“原来还有这样的典故啊！受教了。”随后而来的圆脸的小沙弥双手合十口诵佛号道，“阿弥陀佛。”
住持看着两个小徒弟慈祥地说道，“‘酒肉穿肠过，佛祖心中留。’这句话流传甚广，几乎成为一般俗人和不知佛法者劝人吃肉饮酒的依据。若见有人吃素或忌讳什么，则劝说何必执著呢，
佛祖都说了‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’嘛。这种说法贻害非浅，使很多人混淆了圣凡、德性和修德，是邪见。
但是世人仅知济公的此句，却不知还有后句‘世人若学我，如同进魔道’、‘学我者下地狱，谤我者上天堂’，致使前述谬说流传至今，招致口业，贻害非浅。”
住持的声音浑厚、听着如沐梵音，感触良多。
“高僧吃肉是为救人，凡夫吃肉是为满足口腹之欲，境界差太远。谬误害人！”熊报春唏嘘道。
“唉！现在人会断章取义拿来对他有意的段落舍去对他无意的段落。”利医生摇摇头道。
“一切众生，都有佛性，在凡不减，在圣不增。然在凡夫的地位，烦恼覆盖，佛性不能显现，若杀生吃肉必得到多病短命的果报，来世还要做畜生偿还命债。只有大神通的真正高僧大德在特定情况下，为度众生才示现吃肉，以掩盖圣人之本，而其中密意凡夫不可能明白，济公吃了两只死鸽可以吐出两只活鸽来。如果你也可以做到，尽管吃肉，作不到的话还是老老实实持戒吧！狮子跳的过去的悬崖，兔子去跳只能摔死。普通人没资格模仿大成就者的不共行为。
所以啊！如果我们凡夫学的话，可就是：‘世人若学我，如同进魔道’了！”方默南调侃道。
住持慈爱的看着小沙弥，浑厚的声音又起，“我们守持戒律，所表现出来的是形式，都是表面的现象，佛陀制戒的本质是要我们从内心出发去制断一切的恶法的本质。如果说只是从内心出发，我们把持住我们的心就好了，何必看外表做形式上的持戒呢？只要我们内心保持那份本质不变就好了。
理由事显，我觉得外表的行持很重要，并不只是我们说的只要心做好了那么简单，心不是那么容易能把握的，很多时候我们在把握方便的时候做了开缘，但往往很多时候不是方便而是在随便，放逸了自己，可以说是在给自己的找一些放逸的理由而矣。
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