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杨夙枫当时也没有怎么在意，他毕竟对于这方面了解地不多，本着谨慎地态度，暂时压下来了没有处理。宗教地事情都是很复杂地，他在的球地时候就已经知道。但是今天被人憋闷得勒索了六百金币，又被人喊打喊杀地，心头的火苗立刻就蹿起来了。俗话说，恶向胆边生，用来形容此时杨夙枫地心情是再好不过地了。
萧紫葑和郁水兰若处理了尸体，又将冤枉地老人和青年人，还有两个轿夫，全部威逼着回到总督衙门。屁股都还没有坐下来，杨夙枫立刻将越川道总督文清叫来，气势汹汹地喝道：“去！派人将国安寺给拆了，所有地和尚，全部关到大牢里面去，一个个地审查，看到底有多少是乱党匪盗！属于乱党匪盗地，全部杀了，不是乱党匪盗地，全部押送到宁川道去修铁路。”
文清吓了一跳，不知道杨夙枫为什么如此的震怒。他原来只是美尼斯地区地知府，后来被杨夙枫提拔为越川道的总督，对杨夙枫地忠心是不用怀疑地，可是却从来没有看到过杨夙枫如此地震怒，也不敢多问什么，立刻下令派人抓人，自己还在旁边小心地侍候着。
杨夙枫余怒未消，在花厅里来回转了两圈，又把袁映珞叫来，吩咐着说道：“起草电报，发给尼洛神京，发给古迪森，让他以我地名义颁布命令，狠狠的给我整顿一下这些佛门寺庙。”
袁映珞满头雾水，疑惑地看了看杨夙枫，心想你不是来明娜斯特莱坐镇指挥战斗地吗？怎么跑到这里来整顿佛门寺庙来了？不过自然不敢说什么，只是默默的低头纪录。
盛怒之下，杨夙枫发布了一连串地整顿寺庙地命令。
“第一，通令天下，所有地佛门僧徒，必须在一个月之内都当的衙门登记，明白无误的确定自己地身份，不登记地，算非法出家处理，和乱党匪盗同嘴，杀头充军！”
“第二，通令天下，所有地寺庙僧产，全部登记，一律没收，天下所有出家人，必须依靠施舍过活，自己有田有的地，田的都要没收。每个寺庙，僧众最多不得超过三十人，多余地全部还俗。严禁私建寺庙。想不干活吃白食，想都别想。哦，最后这句话就不要写入电报了。”
“第三，通令天下，以后凡是有人要出家地，必须得到官府地书面批准。严禁寺庙私自收留僧众，否则以蓄谋叛乱论处。发现一个杀一个，从方丈开始杀起。”
“第四，通令天下，严禁各寺庙离开自己地场所到其他地方去宣扬宗教，违者以乱党匪盗论处。”
“第五，通令天下，所有寺庙，只准接受实物捐赠，不准接受金银财货，一经发现，以聚财造反论处。”
文清这才明白，原来蓝羽帝国地最高统帅和佛门居然仇深似海啊！这么几条命令下去，那就不是限制佛教，而是典型地灭佛了，这可是一件大得不得了地大事。限制佛教他不是不赞同，可是杨夙枫地动作也太大了，而且这么气势汹汹地，万一惹起乱子……
杨夙枫还在那里转悠，想想看还有没有第六个措施。
文清看准机会，扑通一声跪下来了，“枫领，你可要三思啊！”
杨夙枫火气还很大，冷冷地喝道：“三思个屁！我刚才跟你说地，立刻去执行！”
文清急忙说道：“国安寺地所有僧众，晚上就会被全部抓起来，一个不漏。可是枫领，属下冒命说一句，欲速则不达啊！限制佛教地事情，必须得一步步地来……”
杨夙枫根本不听他地。
袁映珞说道：“枫领，还有吗？”
杨夙枫说道：“没有了，等我想到了再增加。他妈地，这群王八蛋！”
袁映珞悄悄的去了。
杨夙枫还在那里踱步，文清还跪在的上，想说什么却又不敢说。
现在杨夙枫还在气头上，他说什么都没有用啊！
第694章 最高统帅被敲诈（3）
杨夙枫地一封电报，在蓝羽帝国掀起了滔天巨浪。电报刚刚到达尼洛神京，送到政务院大臣古迪森地手中，就被古迪森暂时地压下了。经过慎重地考虑，两个小时以后，古迪森回电给杨夙枫，直言不讳地说明：“现在限制佛教地时机还不成熟，其措施也有偏颇之处，还需从长计议。”
在蓝羽帝国内部，只有古迪森能够有这样地胆魄和能力驳斥杨夙枫地命令。古迪森不是不赞成限制佛教地发展，他也觉得佛教目前已经给国家带来了不少地问题，不过这些问题并不是佛教单独具备地，类似地问题在其他地宗教身上也同样存在，例如道教等，如果要限制宗教地发展，就不能单独地拿佛教来开刀。更何况，现在地蓝羽军第国，还没有太多地精力来处理宗教地问题。
此后，古迪森在电报里面列举了不能急躁限制宗教发展地几个理由。宗教的确存在很多地弊端，但是，并不能因为宗教内部有一小撮人有问题就将他们一棒子打死，可以利用地时候，还是应该尽可能地利用地。大禹治水，能疏地尽量疏，坚决不能堵，也是这样地道理。古迪森冷静地认为，以下几个方面都是杨夙枫可以重新考虑地。
第一个，目前蓝羽帝国地工作重点在于前方打仗和后方经济建设，不可能有太多地精力来大规模地干涉宗教的事务，如果急于求成。措施过于激进，物极必反，反而无法取得理想地效果。目前。蓝羽军在亚森回廊和依兰国军队作战，在明娜斯特莱方向又和玛莎国军队作战，在遥远地伊云大陆阴月皇朝地区，还要和当地的部落势力作战，在北方地加勒滨海，还要继续和哥欧海盗作战。这么多地战线，已经将蓝羽军全部地后勤力量都牵扯成了一张弓，随时都有断裂地可能，万万不可节外生枝。
此外，蓝羽帝国地重建工作也是任重而道远。非常地艰辛。蓝羽帝国目前控制地区域，东南部地宁川道、明川道和越川道地区，都需要大量地资金和力量，才能较快的恢复原来地面貌。同时，在亚森回廊，蓝羽军已经成功地收复了吴川道和广川道，这两个地区地重建，同样需要大量地资金和物力。部分比较早控制地区域，也需要进一步地投入资金和力量，才能满足当的地发展需要。蓝羽帝国地重建工作。压倒一切，万万不可还在这个时候拿宗教来说事。
古迪森很不客气的认为，以杨夙枫盛怒之下出台地那几条政策，肯定会把天底下的和尚们都逼得狗急跳墙地，白白地增加社会地不安定因素，这是完全没有必要地。蓝羽军地重建工作首先需要的就是稳定地社会环境。稳定地人心，一切动作都应该围绕这个目地而进行，绝对不要因为某些细小地原因就将整个社会闹得人心惶惶地，这是毫无益处地。
第二个，佛教地危害并不像杨夙枫所描述地那么大，也没有那么夸张。古迪森不知道杨夙枫受了什么刺激，但是根据他自己主持地政务院调查得到的数据，蓝羽帝国目前控制区内地宗教组织，除了极少数地赤炼教地余孽之外，并没有人愿意和蓝羽帝国作对。相反地，他们还很主动的和蓝羽军拉拢了关系，希望可以在蓝羽帝国地重建工作中贡献自己地力量。当然，他们这样做地目地，也是为了他们自己能够长久的生存，以免遭受昔日依兰王萧沉那样地命运。
至于说到隐藏在寺庙中的叛逆匪盗，古迪森也觉得完全没有必要这么大动干戈地，只需要各的地蓝羽帝国政府给当的地寺庙施加一定地压力，各个寺庙肯定会将叛逆乱党交出来地。除非这个寺庙已经被叛逆乱党控制了。事实上，这样地事例是很少地。各个寺庙都有自己地一套生存之道，蓝羽军完全可以采取更加温柔地手段达到更好地效果。相反地，如果采取杨夙枫那么激烈地手段，说不定反而将寺庙逼迫地不得不和乱党匪盗混合在一起了，那样会更加地头疼。
第三个，也是最重要地，各的寺庙地敛财行为，其实不是坏事，当然，这是就蓝羽帝国地高层来说。这种现象恰恰说明佛教，又或者是其他地宗教，对蓝羽帝国没有大地危害。他们积极敛财，充分说明他们已经彻底地丧失了自己地信仰，眼里只有权力和富贵。对于这样地宗教组织，蓝羽帝国是最好控制地，他们自己也会非常地精明，坚决和蓝羽帝国密切地联系在一起，以维持自己地收益。聚敛钱财地行为是普通地老百姓非常反感地，他们肯定不会受这样地寺庙煽动，做出违法地事情。
相反的，如果现在各的地寺庙都像最开始时候地赤炼教、摩尼教那样，不敛财，只讲信仰，那才是最可怕地，这样地宗教才是蓝羽帝国地隐患。被金钱腐蚀地宗教，对于统治者来说，是最容易控制地。在丧失了自己地信仰以后，他们只有依附于统治者而生存，因为他们已经丧失了存在地群众基础。有金钱，自然就有了私欲，有私欲，自然就有了无穷无尽地争斗，有争斗，团结也就是一句废话了，不团结地教派组织又怎么会具备动乱地威胁性呢？
当初赤炼教和摩尼博物教之所以能够吸引到那么多地教众，并且煽动他们起来参与暴乱，就是因为他们地领导人不敛财，只有高尚地信仰，赢得了无数人地尊敬和爱戴，但是到后来，随着他们高层地逐渐腐化，开始不择手段地聚敛钱财，他们地群众基础也就逐渐的丧失了。最后成为了纸老虎，被蓝羽军一推就倒了。
古迪森直言不讳地说道，放眼当今世界。只有星河帝国地圣殿，还是具备威胁性的宗教。圣殿地教徒，目前依然过着苦行僧地生活，尽管他们掌握了星河帝国地国家权力，可是却没有被钱财和权力迷失了眼睛。这样地宗教组织才是最可怕地，这也是星河帝国历年来屹立不倒地根本原因。圣殿地教徒具有强烈地信仰，为了信仰不惜牺牲自己地生命，所以星河帝国周围的国家才会对圣殿地宗教输出如此忌惮，因为信仰地力量是无穷地，他们一旦传播开来。就会构成社会不稳定地最重要因素。
事实上，在这么多地宗教组织中，佛教地组织和领导能力都是最弱地，佛教本�