按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
林凡把这片玉片收了起来，现在暂时还用不到，拿起第二块玉片，精神力跟着就进入了玉片。
《炼药总纲》！晕！又是炼药！！！
林凡拿起第三片玉片，《药草生长环境及习性》还是炼药！！！
炼药虽然对林凡以后的发展会大有帮助，但现在一时还用不上啊！首先要知道药名还得找到药草才有谱啊。
林凡看着剩下几块玉片，一阵无语，剩下的几块不会全是炼药的吧！？如果第四块也是炼药！估计自已就要郁闷得吐血了吧！
紧跟着拿出第四块玉片，精神力在玉片上一扫，《大道心法》《离火真解》还好，总算不是炼药的了。
第一百零十一章、地图
更新时间2012…3…12 12：29：32 字数：2064
早上忙，差点忘了更新
一看不是炼药的，林凡马上就来了精神，一口气把剩下几玉片看完，这几个玉片分别记载《药草培养心得》、《阵法纲要》、《控御术》、《火焰术》、《烈焰咒》、《流云剑法》。
其中一个玉片里竟然记载着林凡所处岩洞的整体构造图，看来这张应该是当时岩洞的设计图。
还有一个玉片里记载着一张古地图，一张不知道什么多少年之前的地图，林凡把精神力进入这片玉片里，翻来覆去地查看。
这地势看着觉得很熟但就是想不起来在哪见过，从上到下是由几条线样构画出一个大致的轮廓。
一边是高高低低的山脉，一边是什么都没有，只在空白地方画了几个小点。
如果这时候林凡手里有中国浙江、江苏、福建这一带的地图拿来对应的话，林凡就会发现，这张地图和和这些地方有很多相似的地方。
尽管不知道过了多少年，早已沧海变桑田，整个地貌发生了几乎发生了翻天覆地的变化，但大致的轮廓还是在的，还是没怎么走样的。
林凡之所以没有认出这张地图，是被地图上所标着的海岛迷惑了。
这张图上竟然标着五个大岛，虽然林凡地理学得不咋的，但还是知道近海岸没有几个大岛，算为算去也就台湾一个而已，从哪冒出来其它四个大岛的！？
这块玉片里面除了一张地图以外，还有一些简短的地理介绍，主要还是介绍哪里出产什么药草之类的，但林凡也从字里行间，发现了一些古代地理风貌、风土人情的介绍，就如在林凡面前展开了一幅古代生活长卷，各种场景栩栩如生地展现在林凡眼前。
韩相子生活的时代是一个修仙文明高度发达的时代，修仙并不像现代人所知晓的仅仅只是一鳞半爪，也不是现代人传得那么神乎其神、高不可攀。
那时的修仙并不神秘，只要手里有一定的财富，就是一个普通的平民也能在商店里买到修仙的法决以及各种辅助丹药。
当然商店里能买到的只是一些低级的法决，中级或高级的法决几乎全都垄断在大门大派的手里，当然还有一些散逸在历史悠久的修真家族手里，在一些古老的修真家族里可能会有一些珍贵的修真法诀的藏本。
虽然很多人买得起修炼法决，但并不表示每个人都修得成，恰恰相反，只有极少数的人才有修真的天赋。
因为修仙并不是买本低级法决，然后关上门拼命修炼就可以了的，修仙需要天赋，也就是要有好的灵根。
同时修真还要有大量的丹药，只有大量珍贵的丹药辅助，才能修仙有望，可以说一个修仙有所成就的人，一定是天赋超绝，毅力坚忍不拔，以及大量的丹药堆砌而成的。
没有这些必要条件，可能连先天境界都达不到，即使拼命地修到了先天，也只是多了几年寿命而已，与修炼所消耗的时间相比，可能还不如不修炼。
当时修真界就划分为九州十六岛，每个州每个岛有着大量的修真者，以及为数不少的修真门派。
就韩相子所在洞府北偏西二百多来地的地方，就有一个当时比较大修真门派。
北偏西两百来地，林凡在头脑里计算了一下路程，也不知道现在的计量单位与古代的一样不一样，如果一样的话，那韩相子所描述的地方，也就是在自已在读城市的西北方，林凡仔细想了一下，那不就是在仙居附近了吗。
林凡记得自已当年有个同学就是家住仙居的，去年暑假林凡还和寝室里一帮兄弟受邀到那个同学家去游玩过。
当时听说那个同学家附近的山水非常秀丽、山清水秀、莺飞草长、人杰地灵，那同学还自已充当了回向导，带着一帮同学去了仙居的最有名的景点神仙居游玩。
神仙居位于仙居县城西约20公里的白塔镇南境。景区内原有西罨寺。
据《光绪志寺观》载，这里本是宋代雪崖禅师的卓锡之地，兴为丛刹后，明代左都御史吴时来年轻时曾在此读书。
明万历年间（1583）僧广正又募捐重建。因风雨侵蚀，如今已寺毁成墟，钟声不再，然其壮丽独特的自然风光，则声名远播，成为目前该县游客最旺的一处旅游胜地。
此景融险峰、幽谷、秀林、奇瀑于一体，一山一水、一崖一洞、一石一峰都能自成一格，有不类他山，异乎寻常，出人意料，匪夷所思的景观形态，总面积15。8平方公里。
景区内将军岩、睡美人、飞天瀑等景点60多处。景区上游瀑布群和龙潭群众多，仅五百米范围内就拥有连续十一级飞瀑和形态各异的深潭。
自入口的西天门，至中途的东天门，一路深入景区，山中雾气缭绕，包裹了整个景区。
仙居，顾名思义就是神仙居住的地方，这缭绕的雾气仿佛袅袅仙气弥漫、升腾、翻涌，如一首曼妙动听的乐曲，抑扬顿挫，引人入仙境。
而那黛青的山，在翠绿的树木烘托中，静止，却又变幻着，奇峰凸显，形态各异。
最值得一提的是那著名的“羞女峰”，看到这样的名字，许多人自然会联想到含羞的女人，其实不然。
抬头一望，那峰乃一石柱，宛如**的男性生殖器，粗壮、有力地挺拔着、骄傲着、睥睨着……
于是乎，古代那些娇滴滴的大姑娘、小媳妇们看了自然要羞赧，不由得要露出一副难为情的神态：“最是那一低头的温柔，恰似水莲花不胜凉风的娇羞”。
这自是从另一面来形象地描述其形状，对于现代的女人尤其是已婚的女人而言，是含羞的神态还是艳羡的目光，那又当别论了。
奇妙的是，林凡看到“羞女峰”的时候，居然没有同常人一样立马想到男人的‘小老二’，也没有丝毫的自惭形秽，头脑里自动就浮现出了另一幅画面。
在林凡看来，这个一柱擎天的家伙哪是男人的什么’小老二’，分明就是一个古代的侠女的雕像。
第一百零十二章、圆孔
更新时间2012…3…13 7：13：01 字数：2060
头发高高盘起，插着发簪，脸部已经完全风化，朝向林凡来时的方向，那里是一片平原，在过去可能是一片汪洋。
她的左手从林凡的角度根本看不到，想来应该是搭在剑鞘上，而长剑就挂在腰上。
她的右边腰部有块特别突出的地方，应该是悬挂着一块玉佩，垂下的装饰物品在风中随风飘荡。
下身着一曳地长裙，仰着海风，裙裾飞扬，而其背后比较宽大，应该是穿着一件披风之类的衣物。
当时，林凡就把欣喜地把自己的独特视角、独家发现告诉了那帮同学，结果，一帮兄弟狂笑，纷纷怀疑林凡是不是修仙类的小说看多了，走火入魔了。
这种集体性的狂轰滥炸立马搞得林凡语塞词穷，既然没人相信，这与众不同的发现也就不了了之了。
“羞女峰”下面十几米处有一条水线，远远望去从露出来的岩壁上可以很清晰区分出来，水线上面的岩壁与水线下面的岩壁，颜色明显不一样。
这么高的山上居然还会有水线，难道古时候的海水就是这样的高度，那么以前的仙居岂不是整个被淹没在碧波万顷的海水中！？
如果沿着大路继续往里面走，就会看到闻名遐迩的“将军岩”。
它看上去是其实一座头像的侧面，头盔护额，眼睛深情地望着远处，挺直的鼻梁下，一张欲说的嘴巴微微张着。
那因天然的风刀霜剑而诞生的头像却如人工雕刻似的惟妙惟肖，逼真地映现在绿色丛中。
据说，那将军好色，因为他眺望着的是对面的睡美人。
将军爱美，又怎可说其好色？
倘若将军好色，那么千百年下来只能眼巴巴地遥望美人，你可了解美人在前却只“可远观而不可亵玩焉”的痛苦，那威武大将军千百年眺望下来，岂不活活被憋死？
当然，这只是笑话。
而“睡美人”却真真切切地斜躺着，秀美的脸庞恬静地靠在高山边上，修长的身子平缓地延伸，小巧的胸脯鼓突起伏着，左小腿的膝盖稍稍抬起，确实丰姿俊逸，引人遐思。
好一副睡美人形象，那么生动自然，那么安逸诱人，怪不得将军动情于心，日夜思念。
可是，睡美人，你可知晓将军的一片痴心？为何不睁开眼睛对视一下那痴心不改的将军？
林凡其实是个敏感多情的人，看到这样的“落花有情，流水无意”的场景，不禁发出了“自古多情空余恨”感慨。
不过，等从此中回过神后，他自己都不由哑然失笑，自己是不是情感太过泛滥了，“将军岩”与“睡美人”只是人们意象的产物，一个是岩石，一个乃山坡，仅此而已。
林凡当年随着同学一路游历下来，除了“羞女峰”、“将军岩”、“睡美人”等印象深刻外，还看过另一个惟妙惟肖的自然景观，那就是号称“仙乡茶壶”的巨岩。
“仙乡茶壶”搁在一处高山的崖岩间，巨大的壶身赫然在目，粗长的壶嘴延伸在树林之中，让人不由想象神仙们喝茶的情景，逸悠抑或畅快。
神仙居里的山岩，形态逼真，立体感强，构成了神仙居的精魅。
若说神