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道士的前身是方士，在上古三代远古时期又称巫师，到汉朝末年才正式称为道士，所以若是要论起来的话，这徐福便是道士的祖师级别的人物。
而拓片之上便表达了这样子的意思，徐福有次在诛杀一个，想以逆天之法飞升的方士之时，偶然间便受到了那方士的诅咒，便是那“六道轮回之咒”。
此咒，一旦施用成功的话，那么在被诅咒的人的胸口便会出现“六道轮回图”的印记，而此时，被诅咒的人现在处于六道轮回当中的“人道”之上。
六道轮回若是按照顺时针旋转的话，则为，饿鬼道、地狱道、畜生道、人道、阿修罗道、天道，但若是按照逆时针旋转的话，则为，天道、阿修罗道、人道、畜生道、地狱道和饿鬼道。
所以这个诅咒之狠毒之处就在这里——你无法预测这六道轮回之图，到底是按照顺时针还是逆时针进行旋转的，换句话说，你也无法料定你的下一世到底是飞升进入阿修罗道，还是跌入畜生道……
说到这里，武老先生深深地吸了口气，我也觉得自己的心脏，就在此时开始“砰砰砰砰”地跳个不停，与此同时，我也长长地吁了口气，我当真是没有想到，这个“六道轮回之咒”的恶毒之处竟然在这里，那么在黄河断水湖之下的那个所谓的“黄河尸王”，难不成就是当我把他重新封入棺中的时候，才对我下了这生死诅咒吗？
武老先生拍了拍我的肩膀，“小伙子，虽然我不太清楚你这诅咒到底是怎么出现的，但是有一点儿我还是可以确定的，你肯定是在替天行道之时，才会被下了如此恶毒的诅咒，从你刚进门的时候，我就感觉到你身上的凛然正气了。”
我冲着武老先生恭恭敬敬地鞠了一躬，顿时明白了“因噎废食”的道理，还没有见到他本人的时候，只是觉得任林昆为一衣冠楚楚的“伪君子”，但是见到这位老者之后，却着实打消了我这个念头。
此时，我的心里面稍微有些安定的感觉了，不管怎么说，起码有一点可以肯定了，那就是我胸口之上的这个印记到底是个什么东西，起码被我弄清楚了，没有那种双目看到黑，没有一丝光明的感觉，想到此，我深深地吁了口气。
“我那朋友知道此事事关重大，或许直接就决定了自己下一世的去从，于是他开始遍访许多道行高的前辈，查阅了很多古籍，终于找到了一些蛛丝马迹，于是便发现了这个圆球，就是那徐福在祭祀之时使用的‘随侯珠’，而他就是要将这随侯珠来在一个合适的时机里面做一场法事，方可化解他身上的诅咒……”
“这么说来？”我的声音不由自主地开始颤抖了起来，“现在的关键就是要找到这‘随侯珠’吗？”老者点了点头语重心长地说着，根据我那朋友留给我的资料来看，目前是这个样子的。
我的心脏仿佛被重锤击中了，顿时异常地跳动了几下，我的那个天啊，我他妈从出生到现在，可是第一次听到这“随侯珠”的名字啊，这到底是个什么东西，我一点儿都不知道，老者给我拿出了一沓资料，“来，你不要着急，在你的心中，肯定对那随侯珠是个空白，你先看看这些吧……”
他给我的这些文献参考资料上，满满的都是有关于随侯珠的一些事情，随侯珠是中国春秋战国时期随国的珍宝，也称为“随珠”，与“和氏璧”并称为“春秋二宝”、“随珠和璧”或“随和”，而有关此二宝，历史上还有着一个非常有名的成语叫做——珠联璧合！
然世人皆知和氏璧，但是听说过随侯珠的人，却是寥寥无几，所以这个东西对很多人来说，都是没有听说过的。
相传，随国的君主随侯，一次出行时，见一条大蛇被斩成了两段，在道路中间拼命地蠕动挣扎。随侯不禁动了恻隐之心，马上命令随行医官救治大蛇，医官用药膏涂抹断处，而后将蛇拼接起来，用布包扎好，蛇居然恢复如初，蜿蜒而行，进入了草丛之中。
一年后，大蛇口衔一颗明珠进入随侯宫中，放下明珠之后，对随侯说道：“我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。”说完后，大蛇就不见了，只留下了那颗明珠。
明珠直径一寸有余，晶莹剔透，夜里发出璀璨光芒，犹如明月，被人称之为“随侯珠”，又称“灵蛇珠”或“明月珠”，乃是价值连城的宝物，为随侯所珍藏。
根据古书《搜神记》对于随侯珠的描述：“隋侯之珠，卞和之璧，得之者富，失之者贫径盈寸，纯白而夜光，可以烛室。”
随国为西周初期在湖北分封的一个姬姓诸侯国，故地在今湖北省随州市。后为楚国的附庸国和战略同盟。所以在公元前506年，当楚昭王避难于随，随人不仅保护了楚王，还配合秦军助其还都。
虽然楚国在楚昭王和以后的几个时期里的楚王，对随人在危机时刻的救援感恩戴德而没有消灭它，但大国一统的形势终究不能逃避，到了战国初年，在楚人对随人曾经的恩惠渐渐淡去的时候，这个小小的诸侯国也最终难逃被楚人灭国的命运，消失在了历史的版图中，而它的历史，只能留给后人寻味，而随着随国的灭亡，这随侯珠便也流入了楚国。
楚宣王时，秦国派使者观看楚国的宝器，楚宣王问令尹子西：“秦欲观楚之宝器，吾和氏之壁、随侯之珠，可以示诸？”
由此可见，当时随侯珠确实是在楚国。而到了战国末年，秦始皇统一六国，所以这随侯珠当时也流到了秦国，但是从这青铜器之上的纹路看来，着实会被这徐福借去来解除了自己身上的诅咒。
并且秦始皇拥有了随侯珠与和氏壁的史实，在李斯的《谏逐客书》中证实了这一点，李斯劝谏说：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠……此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？”这里的“随、和之宝”，即是随侯珠与和氏壁，也说明了当时的人把两件珍宝并称。
后来，秦始皇命李斯书写“受命于天，既寿永昌”八字，又命玉工刻在和氏璧上，成为了皇帝的“玉玺”。
刘邦灭秦后，和氏璧成为了历代王朝的“传国玉玺”，此后历时1600年，经历100多位帝王之手。而与它齐名的随侯珠，遭遇则要凄惨许多，自从秦始皇以后，两千多年来不知下落何方？
看到这里，刚刚从内心深处燃起的一丝希望，就在此时又全部被熄灭了，想想那随侯珠距离我现金生活的年代，几乎快要差了几千年了，又怎么会这么轻易地被我给找到了呢？这样的结果不由得又开始让我捶胸顿足。
“有人经过考证后认为，随侯珠作为了秦始皇的陪葬品，在墓室中以代膏烛，也有的说着随侯珠一直在秦王宫当中，被那项羽一把火给烧了，总之，在历史的长河当中，它真的是隐匿起来了……”武老先生意味深长地吐出了如是的一句话。
陡然间，他的话锋再次一转，“但是人的求生欲那都是十分巨大的，这样子的一件宝物定然被很多帝王将相和王孙贵胄所争抢的对象，因此，应该不会那么不明不白就会失踪的……”
说到这里，我猛然抬起了头，和这位武老先生结结实实地对视了一眼。
第447章 宝物流落（）
老先生看到我用如此疑惑的眼神儿看着他，顿时让我不要紧张，“小伙子，你想想看，世人皆有贪念，若自己将入阴曹，那么即便是平民百姓，也不愿意让自己的阳世之财，从自己的身边白白流走，更何况，是那帝王贵胄之流呢？”
“您的意思是？”我的心中已然出现了一个念头，但是我仍旧反问这位老者。
他微微一笑，坐在了椅子上面，上下唇轻轻地碰了下，吐出两个字，“陪葬！”
封建时代是以“家天下”为主导思想，并且讲究“国弥大，家弥富，葬弥厚”。拥有全天下财富的皇帝们，死后的陪葬会更讲究。具体都会陪葬些什么，笼统一说都是宝贝，但有一点是确定的，死者生前用的玩的占有的，都会被随葬到地下，越值钱的东西越会让死者带走。
厚葬现象，在秦汉时期出现第一波疯狂。据《晋书》记载，“汉天子即位一年而为陵，天下赋三分之一，一供山庙，一供宾客，一供山陵”。由此可见，一个国家三分之一的财政收入，要作为帝王的陪葬品，其规制确实到了疯狂的地步，在今人看来是断不可想象的。但是在封建社会，这种现象却已然成了一种社会风气，陪葬越丰厚，表明墓主的地位越高。
据说，明神宗朱翊钧随葬的一顶金丝编成的金冠，重即达一斤六两。
而北宋真宗赵恒病死，三天后即准备好了陪葬品，“先帝服玩及珠襦玉匣”等宝物不可留于人间”，均随着一些专门置办、很值钱的冥器，葬于永安陵中。并且在这些宝物入葬前，还如今天的博物馆一样，举行“陈列展”，供群臣参观。
但是，若要论起最奢靡的人，当然还要属大名鼎鼎的慈禧太后。
并且当时是由她的近身侍卫，二品的顶戴花翎，李莲英的侄子李成武，详尽记下定东陵陪葬品信息：仅棺椁内的陪葬品价值高达5000万两白银。
棺底铺金丝所制镶珠宝之锦褥一层，厚约七寸。褥上覆绣花丝褥一层，褥上又铺珠一层，珠上又覆绣佛串珠之薄褥一，头上置翠荷叶，脚上置一碧玺莲花。
放好，始将太后抬入，后之两足登莲花上，头顶荷叶，身着金丝串珠彩绣礼服，外罩绣花串珠挂，又用珠串九练围后身而绕之，并以蚌佛十八尊置于后臂之上，以上所置之宝系私人孝敬不列公账者。
众人置后，方将陀罗经被盖后身，后头戴珠冠，其旁又置金佛、翠佛、玉佛等一百零八尊，后足左右各置西瓜一枚，甜瓜二枚，桃、李、杏等宝物，大小二百件。后身左旁置玉藕一支，�