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在茅山术看来，山河之灵是天地间最厉害的力量，非人与畜牲、恶鬼的力量所能抗衡，所以以激发山河之灵解决畜牲或恶鬼的方式方法层出不穷，相传明朝万历年，河北有一民夫糟阳溺，便随一道者入太行数日，始得安宁。
汉代，众阁教潜研修基之术，至隋唐，已经积累了相当的学术基础，由于唐代始兴的开山为墓之风，故众阁教的某位能者便发明了这个“錾龙阵”，便是专门利用山河之灵守护古墓的方法，但这“錾龙阵”仅为方法，并非一个固定阵法。
真正的“錾龙阵”有“九台”，分别是“鉴临台”、“定落台”、“星吮台”、“坤殂台”、“真仙台”、“合仗台”、“空榻台”、“空虡台”和“燧门台”，这九座台仅是九座法台，并无关键作用，关键的作用点在于九种器物，名曰“镇台”。
但这“镇台”究竟为何物概无定论，大体上以各类玉石、煞刃为主，“镇台”厉害，威力就大，“镇台”一般，威力就小，如果按山脉走向正确安铸“九台”的位置，哪怕放上一个石头子也会有效，只不过威力小而已之说，这九宫的位置依山势的变化而变化，依“镇台”的效果的不同而不同，“錾龙阵”与茅山术的墓局有很大的区别，就像前文所说的，与降墓一样，“錾龙阵”的作用重在防盗，不会对死者产生任何影响。
而唐朝以后，达官贵族不再开山为墓，“錾龙阵”的布法也便渐渐失传，在《茅山术志》中仅对“錾龙阵”中用到茅山术的部分进行了示意性质的原理说明，并为详述寻找“九台”的方法。与降教墓局不同的是，“錾龙阵”不必在主墓周围再弄配墓，更不像单降墓，找一些活物，威力受年头限制，这“錾龙阵”只要九台不被破坏，威力就永恒存在。
但对付降墓，例如三煞局，单纯破坏每个墓局都会面临整个墓局的威力，而就“錾龙阵”而言，仅对他要保护的墓有威力，九台随便破坏，同样是破一个威力弱一层，直到消失，所以，“錾龙阵”中九台的每个台大都被藏的很隐蔽，而且有机关保护。
而另外一个很重要，但是世人都不明了的作用，那便是可以封印一些强大的鬼魅精怪。
“怎么会这样子？白矖早都死了，女娲也早都封存在尘土当中了，为什么还会有你们这些东西，为什么？”修蛇的身子开始挣扎着，竟然发出了一声接着一声的哀嚎，而就在此时，我的眼前却出现了另外一番情形：
远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。
天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静；凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳，当阴阳之气阻塞不通时，便给予疏理贯通；当逆气伤物危害百姓积聚财物时，便给予禁止消除。
到这个时候，天清平地安定，人们睡时无忧无虑，醒时弃智无谋；或以为牛，或以为马，随人呼召；行动舒缓沉稳，走路漫无目的，视物若明若暗；膧朦无知天真幼稚与天道万物和协，谁也不知产生缘由，随意闲荡不知所归不求所需，飘惚不定没有目标。到了这时，野兽毒蛇全都收敛藏匿爪牙、毒刺，没有捕捉吞食的欲念。考察女娲的丰功伟绩，上可以通达到高天上的边际，下可以契合到黄泉下的垆土，名声流传后世，光晖熏炙万物。
女娲以雷电为车，应龙居中驾辕，白矖和藤蛇配以两旁，手持稀奇的瑞玉，铺上带有图案的车垫席，上有黄色的彩云缭绕，前面由白螭开道，后有腾蛇簇拥追随，悠闲遨游，鬼神为之引导，上登九天，在灵门拜见天道，安详静穆地在大道太祖那里休息。尽管如此，女娲从来不标榜炫耀自己的功绩，从来不张扬彰显自己的名声，隐藏起真人之道，以遵从天地自然。若问为何如此，因为是道德上通九天，所以智巧奸诈就无法生存。
失去神位的朱雀神君心存不甘，自封幽冥鬼帝，再度为祸人间。世人在享受短暂太平后，各部落首领亦欲望膨胀，为争夺利益互相杀戮，女娲遂派两大护法白矖、腾蛇下凡寻宝除妖、拯救人间。
白矖与腾蛇因为除妖有功，得到万民爱戴；任务完成后，白矖留恋人间的美景，不愿再返天庭，于是白矖留在了美丽的南越国，成为南越国的女祭司，她与师妹腾蛇一起降妖布道，拯救苍生造福社稷；恩泽一方，使人间出现一片安宁！
后来人类贪婪，为了争夺大量的土地，财富而互相残杀，使天帝大怒，立刻下令让白矖与腾蛇返回仙界，然后用洪水洗脱人类的恶念，白矖不愿让无辜百姓受牵连，决定与腾蛇一起留在人间，并在龙族之主苍龙的帮助下一起治水。也因此惹怒了天帝，断去天梯使其无法返回天庭。
白矖留恋人间，于是请旨永驻人间，成为南越国大祭司。仙乐一直为人间驱除妖魔，拯救苍生。南越王朝历尽数代不衰，全仗白矖和腾蛇全力辅佐。却不料，汉武帝起兵讨伐南越王国，而白矖却算出南越气数已尽，天道难违，便只有用自己的能力保护一部分族人来到这湘西之地，并且在那个时候，她也看到自己的孩子修蛇身上的“反骨”，便用悬棺封印，并且炼制了这十八冥丁！
“白矖大神……”崔明丽此时已然泪湿涟涟……
第882章 既有遗嘱，又有托付（）
此时，我和崔明丽还有鬼修都不由自主地跪了下去，看到面前的情形，我想我们暂时没有什么理由不被感动的。随着一声哀嚎，那修蛇巨大的身躯也倒了下来，瞬间化作了一团粉末，消散在周遭的风中，面对这突如其来的一幕，我们也愣住了，倒是那白矖护身符，再次回到了崔明丽的手中。
而那十八冥丁的身影也逐渐变的透明，看来，刚刚那一战，打的甚是辛苦，就连这十八冥丁，也着实有些吃不消了。
“好了，任务完成，我们也要离开了……”五通神冲着我们微微颔首。
而我跨步上前，对着它们虔诚一拜，“多谢冥丁相救！”
但是这十八冥丁却是摇了摇头，“此言差矣，绝非我们所救，而是白矖娘娘的护身符，而我们来到这里，也都是事先安排好的，一切均是天意，一切也均是天定，所以，你不必拜见我们。”
崔明丽走到了我的身边，慢慢地把我给拉了起来，而就在此时，五通神便又轻叹了一声，“我等十八冥丁，虽说这次除去了修蛇，也算是为世间除去了一大祸害，但是我们这一世，也算是杀业甚重，所以，还请诸位帮忙度化。”
我点了点头，赶紧授意躲藏在我胸前古玉当中的嘟嘟，“嘟嘟出来，度化诸位——”我的话音刚刚落下，嘟嘟便从古玉当中探出了他的小脑袋，而这十八冥丁看到嘟嘟的模样也都忍不住啧啧称奇。
“奇怪，别人家的护命小鬼都是一副穷凶极恶的模样，为什么你家的小鬼却生的这么可爱，你是否用了什么秘法？”五通不禁疑惑，其余的冥丁也纷纷地提出疑问。我却轻轻地摇着头，嘟嘟着实可爱，而一般的护命鬼仔的容貌，那着实是不敢恭维的。
“他是我们陆判宗的护法仙童，是我们的祖师婆婆炼制的……”听到了我的话，五通神不由得点了点头，“怪不得，它的身上竟然有如此浓重的浑然正气。”
“若是大家都方便的话，我可以让他给大家度化。”我说着。
五通点了点头，但是仍旧告诉了我一件事情，“我还有件事情要拜托你，那就是在你回去之后，要在你们城市的极阴之处，给我们做一场法事祭奠，需要九锡！”
我看向了崔明丽，但是她却冲着我摇了摇头，看来，对于这个名词，她应该也是不晓得的，我不由得问五通神，“何为九锡？
五通神听到之后，便深深地吸了口气，慢慢地跟我们讲了起来：
是中国古代皇帝赐给诸侯、大臣有殊勋者的九种礼器，是最高礼遇的表示。锡，在古代通“赐”字。九种特赐用物分别是：车马、衣服、乐县、朱户、纳陛、虎贲、斧钺、弓矢、秬鬯。记载见于《礼记》。
一曰车马。指金车大辂，和兵车戎辂；玄牡二驷，即黑马八匹。其德可行者赐以车马。
二曰衣服。指衮冕之服，加上配套的赤舄一双。能安民者赐之。
三曰乐县。指定音、校音器具。使民和乐者赐之。亦作“乐悬”。
四曰朱户。指红漆大门。民众多者赐之。
五曰纳陛。有两种说法。一是登殿时特凿的陛级，使登升者不露身，犹贵宾专用通道。二是阶高较矮的木阶梯，使登阶别太陡，这两种说法都不甚具体。能进善者赐以纳陛。
六曰虎贲。守门之军虎贲卫士若干人，或谓三百人；也指虎贲卫士所执武器，戟、铩之类。能退恶者赐虎贲。
七曰弓矢。彤弓矢百，玄弓矢千。指特制的红、黑色的专用弓箭。能征不义者赐之。
八曰斧钺。能诛有罪者赐之。
九曰秬鬯。指供祭礼用的香酒，以稀见的黑黍和郁金草酿成。孝道备者赐之。
《后汉书？袁绍传》曰：“九锡一曰车马，二曰衣服，三曰乐器，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲之士百人，七曰斧钺，八曰弓矢，九曰秬鬯。”
皇权最盛的汉武帝，就首先议论过“九锡”之礼。后来曹操接受过汉献帝所赐予的“九锡”，具体是：衣服，朱户�