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“卡门”之所以可以思考这些事情，是因为“江”在其中起了极大的作用？卡门毫不怀疑，“江”有这样的能力。然而，如果自己的存在，是“江”进行干涉的结果，那么，自己无论如何，都无法杀死“高川”的。甚至于，当自己思考杀死“高川”的必要性时。就已经决定了，自己无法杀死“高川”。
另一方面，正如末日症候群患者。想要摆脱自己那绝望的境地，就必须击败“病毒”。因为“江”的干涉才存在的“卡门”，也只有击败“江”才能真正获得独立和自由。而所有试图先杀死“高川”，再打倒“江”的想法，都有可能是陷阱。不仅仅是思维逻辑上的陷阱，也是生物学上的陷阱。就算真的出现特殊情况，“高川”被杀死了。卡门也不觉得，自己就会万事无忧。或者说，这种情况，才是真正的绝境。
因为，在短时间内。维持人类个体生存活动的机能，不可能完全由“线粒体”之类，在过去很长一段时间都保持沉寂的部分接管——因为，它们看似拥有遗传信息上的独立性，具备功能性上的替换可能，但根本就不可能在短时间内完善到可以独立接管人体活动的地步。
人体是一个复杂而精密的工厂，任何看似轻微的调整，都是众多组件密切配合，并需要长时间进行的结果。何况是遗传信息改变如此巨大的变化。
卡门之所以抗拒“杀死高川”这个本能的原因。正是因为，在不断的学习和思考中，他意识到。如果“高川”和他所代表的那部分人体组织结构真的被消灭了，被排斥了，那么，“高川”这个人类个体很可能会彻底崩溃，先不提“卡门”是否可以取代“高川”，在身体崩溃死亡的基础上。“卡门”这个人格意识将会伴随着这种个体死亡而一起死掉。如今，“高川”的身体已经崩溃成lcl。未免不是这种可能性的证明。幸好，崩溃成“lcl”虽然符合现代生物学定义的“死亡”，却并不是人格意识层面上的死亡。
回顾自己以前的作为，卡门发现自己一直都处在一个微妙的景况下。在高川的*崩溃成lcl之前，自己就杀死了高川的话，就算主导了身体，也会变成那种发狂自燃而死的末日症候群患者吧。
如果说，高川崩溃成lcl有什么正面意义，或许就只在于，在*变成lcl之后，自己杀死高川，也不会立刻导致*崩溃，因为lcl的结构是十分稳定而单一的。即便如此，卡门仍旧觉得，假设自己真的杀死了高川，那么，自己可以活着，在身体从lcl反转回正常*后，主导新身体的情况，连百分之一的可能性都不到。而如果lcl无法反转回*，那么，杀死高川也没有任何意义。如果再加上“江”和“病毒”这两个核心因素，对待“高川”的态度，就会成为关键。
从时间线上来说，“江”和“病毒”产生差异，或者说，“江”在独立自我的意义上存在的那时，也是自己诞生的时候，自产生自我意识的那一刻，“末日代理人”这个称呼以及伴随而来的使命、任务，或者说，是一种被赋予的职责，就一直存在。而这个职责，并非是一直不变的——尽管，当时的自己，真的以为，那就是不变的，永远的，只能一条线走到尽头。
在那样的状态下，自己第一次见到了“高川”，而事后的观测，却让自己意识到，自己所遇到的“高川”，是极为特殊的。就如同自己的诞生一样，看似巧合，但实际上，却是“江”的影响下，所产生的一种特殊情况。
从这些关联性和特殊性来看，“高川”也好，“卡门”也好，都是“江”故意埋下的棋子。而以“江”的存在性，可以作为它对手的，自然也只有“病毒”。
“高川”和“卡门”，称呼不一样，代号不一样，性别和外表也截然不同，在许多地方，都无法视为“同一人”，但仅仅从生物学关系上，两者却拥有类似“同一人”的深刻关系。正因为如此，“高川”和“卡门”最终只能存在一个。可是只因为这个理由，就试图杀死“高川”，无疑是愚蠢的。
不仅仅是因为，短时间内，杀死“高川”没有任何好处。更因为，“江”也不可能让“高川”死亡，同时，也不会让“卡门”死亡。但是，这并不意味着，“卡门”的重要性和“高川”是一样的。如果自己在这个行为上浪费了太多的时间，在最后阶段，人格意识存活的几率就会大幅下降。
卡门也无法估量“病毒”和“江”的对抗，最终会导致末日症候群患者产生怎样的异变，但现有的病患状态来看，加速身体的崩溃，乃至于人格意识层面上的死亡，是可以想象的。在那种超乎正常人格意识强度的战斗中，目前包括“高川”在内的任何人格意识，都没有存活的可能性。末日幻境中的世界末日真实存在，并且，就在不远的将来，那可不是末日幻境重构那么简单，而是大规模的末日症候群患者的意识死亡，让末日幻境再也不复存在——从这个结果出发，回过头来看看如今人类和纳粹的战争，nog和末日真理教的战争，即便算上正常人类社会和统治局的纠葛，都不过是些无聊的细节。这些细节如何变化，都不会带来真正意义上的世界末日，哪怕是末日真理教、纳粹和统治局吞没整个世界，对末日症候群患者来说，也不过是更换了一次人格意识而已——也许这些人格意识充满了反人类的性质，充满了负面情绪和邪教理念，但要说它是完全不符合社会结构的发展，却也并非定然。无论末日真理教、纳粹还是统治局中的那些素体生命，排除它们此时的外在形象，其本质仍旧是个体和集体的联系和互动。
再极端一些，假设末日幻境中，所有的人类都被改造成素体生命，而末日症候群患者会在这种情况下，从lcl状态回复到*状态，进而成为素体生命状态，也不过是人类在漫长的发展时间中，所产生的一种异化或变化状态——在科学幻想，通过对自身存在形态的重构和改变去主导生命进化，也不是多么新鲜的想法。有太多人试图抛弃孱弱的身体和意志，希望可以通过去有机化来改变自己，例如获得一副金属而高性能的肢体，安装比人眼更优秀的人造义眼，乃至于将人格数据化，以获得近似乎长生不死的能力。
素体生命的形象，完全符合这种期待。统治局的演变，也是这种去有机化过程中，符合人类想象的社会剧变，无论是将人当作材料一样消耗，还是因为这种违背普世道德的行为而毁灭，以及统治局和素体生命的战争，都是如此。
比起统治局和素体生命所象征的意义，末日真理教的形象，更是足以表达出人们对“未知”的期待和恐惧，那古怪的法术，狂热而邪恶的理念，乃至于巫师们的装束，以及那些稀奇古怪的面具和献祭行为，都没有违背人类从古至今，对待“未知”时的心理范围。尽管末日真理教的许多形象、行为和神秘力量，都超出正常人类的普世价值观和道德观，却不能否认，无论在什么时代，人类心中都潜藏这样一野兽，哪怕是会让人因此做噩梦，却也让人无法真的忘却，在这个噩梦中，所体现出来的，对强大自身的渴望，以及对失去常识束缚之后的自身的恐惧。这种形象受到普世道德观和价值观的谴责，所以会产生羞耻和排斥的心理，但也不能说，自己真的未曾产生这样的想法。末日真理教的存在，比素体生命更加契合人类自身受到社会教育后，掩埋在心中的负面思想，假设末日幻境中的人全变成了末日真理教的信徒，反馈到末日症候群患者身上，也不过就是多了几个邪教分子而已。
1145 卡门攻略3（）
卡门认为，末日真理教的存在，比素体生命更加契合人类自身受到社会教育后，掩埋在心中的负面思想，假设末日幻境中的人全变成了末日真理教的信徒，反馈到末日症候群患者身上，也不过就是多了几个邪教分子而已。
纳粹就更不用说了，它的存在，本就是历史上那刻骨铭心一幕的重构，即便是战争结束后半个多世纪，拥有纳粹思维的人仍旧存在，而考证历史，也能发现，这种纳粹思维，并非是二战时期才产生的。这本就证明了，纳粹思维反应的，也不过是人类心理上，某些根深蒂固的意识形态。纳粹占领整个末日幻境，摧毁正常人类社会，也不过是让末日症候群患者的意识被纳粹思维占据而已。
这些符合人类常识和普世观念的形象，以及违背这些东西的形象，都是人类人格意识的一种体现，它无论是好还是不好，都是人类自身必须正视，一直潜藏于人类自身意识中的东西。也许，单纯以末日幻境这个世界来看待这些邪教和非人，会让人觉得，一旦他们获胜就是世界末日，但实际上，这些人格意识的体现，无法依靠它们自身，去制造真正意义上的世界末日。
可是，“病毒”和“江”不同，那是货真价实的“人外”，也是末日症候群的源头，是末日幻境构成的基础，也是末日症候群患者出现人格意识分裂。导致身体遗传信息战争的罪魁祸首。无论这是它们的目的，还是手段，亦或者。只是一种不自觉的扩散化影响，对于人类自身来说，都绝对不是什么好事。乃至于，对于末日症候群患者所分裂出来的各种人格意识，在末日幻境中的体现——素体生命、末日真理教、纳粹、nog和凡人等等——都存在本质上的威胁。
相比起这种威胁，目前的任何人和非人的战争，神秘和神秘的碰撞。全都是无关紧要的细节。真正让卡门不得不正视这些细节的原因，在于这些细节会引导局面一点点超越人类人格和意识形态斗争的层面。最终演变成“病毒”和“江”的对峙，而这种对峙，才是决定末日幻境，决定所有末日�