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但是，“外**立同盟”是个派系和成员极为复杂的分裂组织，有一心想要恢复八世哲布尊丹巴活佛时期，“大蒙古国”梦想，以八世哲布尊丹巴活佛亲传弟子尼亚木道尔吉为首的宗教势力，还有原蒙古人民革命党两大派系继承人的势力，这个势力的做法，是在外蒙古地区，建立苏联式的国家，其他的，都是在土地改革之中，失去原有权力和地位的蒙古上层王公贵族。
再有就是一些投机分子，或者是民族狂热分子，可谓是鱼龙混杂，但是，所有的势力和派别，都有一个共同点，就是将外蒙古地区，从自己的祖国分裂出去，正因为有了这个共同点，各自心怀鬼胎、政治诉求不一的势力，才凑合到一起，站在所谓的民族duli大旗下，实现各自的政治野心。
“外**立同盟”原定于九月二十ri，在外蒙古所有地区，同时举行暴动，以策应苏联红军重新进入占领外蒙古地区，同时，利用苏联人的手，将duli师的力量，消灭或者是驱逐出外蒙古地区。
就是在迎接苏联军队进入外蒙古地区一事上，尼亚木道尔吉活佛和，乌？恩赫图布辛、勒？额奈比希两人，也存在着根本xing的分歧，而且，是不可调和的分歧。
尼亚木道尔吉活佛主张，苏联军队消灭duli师在外蒙古地区的军队之后，应该撤出外蒙古地区，建立一个纯蒙古人管理的佛教国家，当然，会拿出让苏联人，确切的说，是让斯大林满意的条件，予以补偿。
不过，尼亚木道尔吉活佛的想法，实在是过于天真了，以斯大林对领土的贪婪和胃口，就算duli后的外蒙古，拿出所有的家当，也满足不了这位红sè沙皇的野心，何况，一时的补偿，岂能是永久占领所能比拟的，一次xing咬一口，与随时吃、永远吃，有着根本xing的区别，脑子里，残留太多旧沙皇时代东西的斯大林，深谙此道。
因此，尼亚木道尔吉活佛的做法，无异于引狼入室，最终丢掉的，不但是所谓的外**立，和大蒙古国的梦想，很有可能是自己是小命儿，他的师父八世哲布尊丹巴活佛，就是活生生的例子。
而原蒙古人民党领导人苏赫？巴托尔一系的继承人，乌？恩赫图布辛，原蒙古人民党领导人乔巴山一系的继承人勒？额奈比希两人，则走的更远，他们不但要将外蒙古彻底从中国分裂出去，还要在外**立之后，建立一个依附于苏联的国家，完全实行苏联的政治制度，与尼亚木道尔吉活佛的想法不同，两个人将未来的蒙古国，直接定位为苏联的附庸。
而尼亚木道尔吉活佛，与乌？恩赫图布辛、勒？额奈比希两人之间，无法化解的仇怨，就是八世哲布尊丹巴活佛的死因。
本来，这位将外蒙古成功的从中国版图上，分裂出去的活佛，在外蒙古这一亩三分的上，“ri光”皇帝当的十分的美气，可两个叫花子一般的牧民后代苏赫？巴托尔和乔巴山，脑袋后面长了反骨，竟然煽动那些牧民闹事儿，这道也罢了，毕竟是咱们蒙古人内部的事情。
可苏赫？巴托尔和乔巴山却闹起了什么蒙古人民革命党，引来了苏联人军队，包围了库伦，外蒙古在一夜之间，变成了红sè，不过，不是红sè旗帜的海洋，而是蒙古人的鲜血，然后又逼宫，把“ri光”皇帝八世哲布尊丹巴活佛软禁，使这位雄才大略、佛法无边、智慧如海的佛爷，竟至郁郁而终，蒙佛祖的召唤，撒手西去。
没有家贼，引不来外鬼，从某意义上来说，尼亚木道尔吉活佛，与蒙古人民革命党两个派系之间，有着杀师之仇，但这并不妨碍这位活佛，放下心头的执念，与杀师仇人合作，在他看来，这是借势，哪怕是仇人的势，私人感情让位与政治目标，方为大丈夫也！也可以解释为，成大事者、不拘小节！
而蒙古人民革命党内部两个派系之间，也并非他们自己宣传的那样，为了什么主义和理想，为了外蒙古人民的幸福生活，只不过，两个派系之间的争斗，是在外蒙古宣布再次duli之后。
对于这一点，乌？恩赫图布辛和勒？额奈比希两人，心里都跟明镜儿似的！
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第一千七百八十八章 蠢蠢欲动的苏联人（）
对于建立一个什么佛教国家，那些只会念经、四体不勤、五谷不分的喇嘛们掌握国家政权，继续骑在牧民头上作威作福，乌？恩赫图布辛和勒？额奈比希两人，半点儿兴趣都没有，甚至是，从心底里厌恶和拒绝，童年的经历，引路人的言传身教，让他们有改天换地的激情，更有对苏联式生活的向往。
两个狂热的政治分子，崇尚的，是苏联式的duli的蒙古国，赤旗遍地，山河一片红的伟大事业，喇嘛和旧王公贵族，本来就在消灭之列，外**立之后，根本没有这两类人的容身之地，之所以走到一起，也无非是借势，因为蒙古人民革命党一家，挑不起外**立的大旗。
唐秋离duli师部队，收复外蒙古之后，第一个打击的政治组织，就是外蒙古人民革命党，乌？恩赫图布辛和勒？额奈比希两人不得不承认，这个反革命的走狗，屠杀革命志士的侩子手，对外蒙古人民革命党挥起屠刀来，毫不手软，杀伐决断干净利索，使用的手段无所不用其极。。。
短短的几个月时间，在外蒙古地区叱咤风云、得到斯大林同志全力支持，已经取得政权的外蒙古人民革命党，在残酷的打击下，灰飞烟灭，就顿作鸟兽散，所有的zhongyāng委员和骨干分子，都被一网打尽，党的领袖乔巴山同志，在duli师部队攻入库伦，被围走投无路的情况下，自杀身亡。
普通的党员，不是登记悔过自新、脱离组织，就是卖身投靠这些汉人，寥寥可数的忠贞分子，也如同寒风吹过原野之后。霜打的小草一般，缩在地下不敢露头，整天战战兢兢的过ri子。
就连乌？恩赫图布辛和勒？额奈比希两人，如果不是因为幸运，正巧在莫斯科受训，也会被一网打尽，当duli师主力部队撤回内地之后，外蒙古地区的风声不那么紧张时，两个人分别潜回外蒙古，却悲哀的发现。自己找不到组织了，成了孤家寡人，外蒙古已经变了颜sè。
好不容易东奔西走、担惊受怕的搜罗起一些旧部，却发现，势单力薄。根本成不了事儿，于是。就借着“外**立同盟”这个躯壳还魂。与自己政党必须要打倒的目标，喇嘛和旧王公贵族们携手合作，以完成大业。
建立以蒙古人民革命党掌握政权的duli国家，是乌？恩赫图布辛和勒？额奈比希两人心愿，至于最后权力分配，要在革命取得胜利之后。那是我们内部的矛盾，会用党的方式来解决，但是，两人都明白这点。党内的斗争，往往比敌我斗争还要残酷和血腥，同一个党内的斗争，没有俘虏，只有失败者，而失败者的幸运，下场会很悲惨。
乌？恩赫图布辛和勒？额奈比希两人，最初回到外蒙古之后，也曾经试图在外蒙古草原上，在普通牧民心中，点起革命的火种，两个人也拿出了全部的jing力和满腔的热情，带着圣徒一般的激情，来投入这方面的工作，试图重建外蒙古人民革命党，再现赤旗遍布漠北草原的辉煌。
但是，奔走了一年多之后，无情的现实，给两个热情万丈的狂热分子，迎头泼了一桶冬ri贝加尔湖的冷水，从头凉到脚，外蒙古草原深处的牧民们，对于两人舌绽莲花般的宣传，描绘的美好愿景，根本就是无动于衷，甚至是抗拒。
牧民们如是说道：“我们听说过蒙古人民革命党，可他们在的时候，我们的生活没有什么改变，尽管王公贵族不再乒我们，但去多了那些红头发苏联人的盘剥，可你们看，我们现在过的是什么ri子，有了自己的草场，自己的牛羊，自己的浩特，除了缴纳一点儿税收之外，我们什么也不用负担。”
“吃得饱、穿得暖，不用担心自己未来的生活，你们说，我们为什么要毁掉这样的ri子？为什么要与给我们带来幸福生活的汉人们作对？牧民们的潜台词是，这不是吃饱了撑的吗？”
乌？恩赫图布辛和勒？额奈比希两人，四处碰壁之后，两个满怀革命理想，却被现实打击得遍体鳞伤，心里拔凉的革命者，在库伦秘密会面之后，各自诉说自己的遭遇，都不约而同的哀叹，“今ri之外蒙古草原，草原上的牧民，已经被那个大军阀、反革命分子唐秋离，给彻底渗透和收买了，他所采取的手段，比革命还要革命！”
“对普通牧民，更具有欺骗xing，那个唐秋离，是外**立和革命的头号大敌，此人不除，外蒙古地区绝没有自己的话语权，更谈不上脱离中国腐朽的暴政，走上duli之路！”
就在乌？恩赫图布辛和勒？额奈比希两人，有些心灰意冷，彷徨无计的时候，“外**立同盟”冒了出来，两人总算又看到了希望，其后，以尼亚木道尔吉活佛为首的宗教势力，又强势加入进来，彻底改变了该组织的面貌。
两个人悲哀的发现，喇嘛教的那一套，比自己的全世界贫苦大众，翻身做主的革命理论，要更受牧民和旧王公贵族们的欢迎，也不排斥，比蒙古人民革命党更有市场，于是乎，两人不得不放弃革命主张，先朝着外**立这个大目标努力，转而为宗教势力摇旗呐喊，为外蒙古分裂殚jing竭虑。
不过，两个纯粹的革命者，对于自己眼下干的活计，内心充满了悲哀和无奈，一个有着坚定信仰的革命者，沦落为自己必须打倒的宗教势力奔走呼号，竭力鼓吹，将自己的革命理想，披上一层宗教外衣，这本身就是荒谬和无可奈何的事情。
不过，有一点，却能够驱使两人，热情不减的工作，支撑他们内心的信念，那就是来自伟大的苏联领袖，斯大林同志的关怀和支持，两个人能随时得到斯大林同志的亲自指示，宛如茫茫暗夜里的灯塔，指引着蒙古人民�