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一名脸色微黑，气质刚毅的方脸主考官道，前半句还在谈论史师收徒的事，后半句就带着不少对文道没落的痛惜。
从文殿顶楼俯瞰下去，前来应试的“学子”虽然熙熙攘攘，但大部分神情或者紧张，或者呆板，哪里多少灵气。
几名主考官也是面有戚戚然，一副深有同感的样子。传说中的文道盛世，读书人念头正直，个个天顶透出灵光。
每一届的文殿考试的时候，天下的亿万书生汇集如云，读书凝聚的浩然正气，自然汇集形成凝如实质的浩气长河，可以令枯木逢春，老树生长，百花齐花，处处生机勃发，春意盎然。
到如今，同样是文道考试，学子汇聚，却哪里有这般景像？
“这种事情不可强求。我听说史师在皇朝帝都执教，到是搜集到了不少文圣时代的线索。史师学问精深，德高望重，他如今年事已高，不知道还能活多久。只希望这届的文童生能够入得了他的法眼，否则的话，史师的一身所学就要成为绝响了，这对于我们文道绝对是一大损失！”
五柳长须，气质儒雅的主考官道。
“是啊！希望如此……”
众人叹息。
…………
“文殿”三楼的角落，杨纪拿出墨条，在老旧的砚台上慢慢的研磨。周围一片悉悉索索的声音，相比于其他紧张的学子，杨纪要神平气和的多。
“铛！”
一声钟磬之后，考试正式开始。一名名皂吏将考试的试卷挨个发了下去。
杨纪翻了一下，发现果然是分为三个部分，分别是“典藉”、“经义”和“策论”。第一部分是“典藉”，非常简单，考察文道典藉的熟读、记忆情况。
这一关基本可以淘汰一半的人，剩下的都是记忆力过人的人，基本没有多大难度。
第二部分是“经义”，这是考察圣人文字的理解情况。虽然隔了一个时代，语言有些不同，但是圣人文字精深却不晦涩，只要用心，都能理解圣人文字。
第一关考剩下的一半人在这一关又会淘汰掉一半，剩下来的才算是真正的“读书人”。
至于最后一关，才是真正的关键！
经过前面两前，留下的都是有灵性的人。要想从成千上万的“学子”脱颖而出，就必须拥有折服成千上万“学子”的智慧和才干！
最后高中的三名“文童生”，策论的文章会公开展示，这里是一点都做不得假的！
“童生试”是所有“学子”接触的第一次考试，很多人此前没有任何的经验，因此因为紧张而影响了水平发挥的不在少数。
朝廷本意是选出有才能的“学子”，对于答题速度倒并不苛求，所以“童生试”的时间比“秀才试”的时间都还要长，足有一天半的时间，答题时间非常充分。
不过，真正优秀的“学子”大部分还是在第一天就交了卷子。
杨纪深吸了一口气，然后翻开了卷子。
第一部分的考题是《礼记》，这是出自《五典》，有道“士无衣冠，与**何异”，这就是“礼”。
“题目倒不是很难。不过，《礼记》向来不是科考的主流，如今选择这个做题目倒是有些奇异了。”
杨纪心中暗暗诧异。
《三经》《五典》的内容，杨纪早已熟记，自然不是问题。立即提笔书写起来。
第一部分的考试虽然看起来只有能熟记硬背就可以，但是杨纪却知道，实质并不是这样。这里面还有一个隐形的考试分就是卷面的整洁和文字。
杨纪以前在晋安城，没少听那些落榜“学子”三三两两聚集在一起，落是遗憾的议论此事。
文科举的主考官对于文字笔法极其看重，这是私底下早就知道。所以杨纪很小的时候就开始苦练文字。
沙沙~
考场上一片沙沙的书写声，混夹着一些低低的呓语声，和过于紧张而低泣的声音。并不是每个人都能熟记《三经》《五典》上的内容。
有的人花费了大量的时间死记硬背，强行记下了大量的经义文章，结果一看考题，根本不是自己记忆的那些，瞬间就崩溃了；也有人发现自己明明记忆很熟的文章，写到后面突然写不出来了，顿时冷汗涔涔，衣衫都湿了。
这就是文科举，不管你平时付出多少的努力，大浪淘沙，只留下最后的三个人，才能荣登金榜。而其他大部分都注定是要淘汰的。
杨纪同情的抬头看了一眼，很快就沉下心来，沉浸在科考之中。
第二部分是“经义”。共有五段文字，全部都是截取《三经》《五典》上的内容。
“君子之道五百，一言以蔽之，曰：‘儒者四心’。”问，什么是“儒者四心”？
杨纪蘸了蘸墨，微吟不语。这句话其实不是《三经》《五典》上的内容，而是另一个人说的话。
《三经》《五典》上有很多关于君子做人道理话，有人试图将它归纳总结成一句话，这就是“儒者四心”。
历史上任何试图重新诠释《三经》《五典》的人大部分都被斥为异类，不被接受。但是这句话却在读书人中广为流传，甚至连朝廷主流也同样认可，因为说出这句话的人的身份非同小可，乃是一位声名赫赫的“文圣”。
任何一位“文圣”说出来的话，即便是不是《三经》《五典》上的内容，也一样被视为金科玉律，是读书人的圣典。
关于“儒者四心”，这位文圣并没有说出来。但是儒者四心的内容已经充斥在《三经》《五典》的每一页，让洋洋洒洒数百言诠释着。
这其实是很考验每一个人对《三经》《五典》的考察和理解情况的。因为不同的人，“儒者四心”都会有不同的理解，写出来的自然也是不同的内容。
杨纪微一沉吟，随即写下一行字：
“儒者四心，即恻隐之心，是非之心，羞耻之心，……以及辞让之心！”
这并不是胡乱书写，而是杨纪读书多年，对于《三经》《五典》的理解。
“人必有恻隐之心，方才知义。否则见老幼不扶，见弱小不助，与**何义？”
“人必有是非之心，方才知忠。……”
“人必有差耻之心，方才知信。……”
“人必有辞让之心，方才知礼。……”
杨纪写下了四行字，这四行字联系起来，正好是儒家推崇的“礼义忠信”。也是杨纪对于《三经》《五典》的另一个理解。
试卷共五页，还有其他四个题目。杨纪把所有的题目答完，不知不觉已经是傍晚了。文殿三层早有许多的皂吏点上了大烛，里面一片灯火辉煌。
杨纪一抬头，就看到桌上放了一些烙饼，馒头之类的饭食，都很简单。这是朝廷准备的。
送食的皂吏轻手轻脚，杨纪居然都没有注意。
杨纪微微一笑，然后收回了目光。他暂时还不饿，借着这通明的烛火，杨纪把题目重新审了一遍。
“有意思，第一部分考是的礼，第二部分虽然考了五个题目，各不相同，但内容都是礼义忠信。这次的文科考到底想要做什么？”
杨纪若有所思。
文科举的题目并不是很秘密，每次考完之后，都会被各地的学子公布出来。杨纪也曾经留心过。
往届的文科考虽然也是分三部分，但内容却是很随意，并没有像现在这样，给杨纪一种很强烈暗示感。
“不知道最后一题考的是什么！”
杨纪压下念头，然后翻开了最后一页。
这是文科举最后，也是最重要的一部分！……
第五十八章 破题（）
“太祖此生有三笑。年幼时，因势微贫寒遭同伴讥笑，此其一笑；年少时学文，一篇百家姓半月方熟，先生斥之，为同窗所谩笑，此其二笑；年长时学武，百竞而百败，为同学所笑，此其三笑……，此后天下大乱，蛮荒四起，太祖振其威烈，席卷天下，囊括四海，一统天下，成就不世霸业，此后终生再无敢笑者！”
杨纪翻开试卷，看到的就是这么一段话。这就是文科举第三卷的策论，同时也是最的部分。
关于本朝太祖皇帝的事迹，天下传的很多。其中最为普通人所津津乐道的，就是太祖皇帝的贫寒时的际遇。
太祖皇帝出身微贱，这是众人都知道的事实。在一些流言中，甚至夸张到说太祖皇帝年幼时只穿得起上衣，而穿不起下裳，因为这个原因被人耻笑。
到年少时，由于启蒙入学的年纪很晚，太祖需要花费更多的精力去读书识字，因此进境要比同龄人晚，这也是不争的事实。
到年长时，太祖在学武的人中年龄是最大，修为却是最低的，比武切磋的时候，其他人最喜欢挑太祖切磋，击败之后，又大加耻笑。
可以说是太祖皇帝一生最微贱的经历，朝廷史官将之记录下来，总结为“太祖三笑”，对比起太祖一生的成就，而被人茶余饭后，津津乐道，广为流传。
谁也没想到，这次策论的主题居然就是这个。
杨纪看着身前的试卷，心中感概万千。太祖势微的时候，受尽了冷眼、耻笑和奚落，但自己又何尝不是如此呢？
相比起讥笑太祖皇帝的都是些玩伴、同窗和同学，打压、排挤、欺压自己的却都是和自己有着血脉联系，本该自己的同族啊！
这个故事或许早就广为流传，对于很多人来说，也仅仅只是个考试的题目。杨纪甚至能想像很多人写下“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”之类的话，但对于杨纪来说，这却是自己的人生写照！
或许只有自己，才能体会到这字里行间的种种感受！
杨纪沉吟半晌，然后提了提笔，在砚台中蘸了蘸墨，然后在试卷上写了两个大字：
“岁寒！”
两个大字，