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想到上面这些，赵颜的心态也慢慢的平静下来，其实这也不能怪他。佛牙这东西本来就与宗教有关，所以赵颜也是先入为主，完全被佛牙的宗教色彩迷惑了，现在跳出来想一想，他倒是觉得了元的分析更有道理。
了元看到赵颜沉默不语，以为他还无法释怀佛牙的事，当下再次开口笑道：“殿下，佛牙之事就不必再放在心上了，咱们还是来聊一聊去欧洲的事情吧！”
昨天赵颜他们就离开了狮子国，而了元也和他们一起离开。因为他本来就是要去欧洲，之前只是在狮子国暂时停留，本来他打算是自己搭乘一艘商船去的，可是没想到竟然在狮子国遇到赵颜。于是就一同上了赵颜的船，这样在路上也能有个人说话。
听到了元提到去欧洲的事，赵颜这时也终于回过神来，当下把佛牙的事也暂时抛之脑后道：“我这次去欧洲主要是带着全家游玩一般，顺便探望一下儿子，不过了元你为何要去欧洲？我记得前段时间佛门组织了一批僧人去欧洲传教。但好像并没有你啊？”
“哈哈哈~，殿下不愧是殿下，一下子就猜到了关键，上次朝廷让佛门挑选人去欧洲传教，可惜当时我在吐蕃高原上正与当地的高僧辩经，等到我从高原上下来时，去欧洲的人早就已经离开了，不过我将大宋及周边都几乎转了一遍了，又不想去炎热的南洋，于是就决定去欧洲转一转，顺便也可以看一看当地的传教情况。”了元大笑着回答道，他的胖大，胖人最怕热，所以相比炎热的南洋，他对更加遥远的欧洲更感兴趣。
“原来如此，之前我好像听你说过，你这些年一直在各地走动，没想到你竟然连吐蕃也去过，说起来吐蕃是咱们大宋接下来需要攻克的一个重点，不知道了元你对吐蕃有什么看法？”赵颜说到最后时，也露出十分感兴趣的表情，吐蕃位于高原之上，哪怕是商人也不愿意上去，一般都只在高原边缘交易，再加上吐蕃恶劣的交通条件，使得大宋对吐蕃内部的情况了解有限，所以赵颜才想听了元介绍一下吐蕃的情况。
“呵呵，我觉得朝廷对吐蕃不用太过担心，虽然我是佛门弟子，但也不得不承认，佛教在吐蕃的传播已经将整个吐蕃的基础给毁了，以前吐蕃是由大大小的部落头人统治，彼此之间争斗休，但却有统一的可能，可是现在各个寺庙的寺主却开始插手世俗的权力，与那些大小头人之间矛盾重重，而且有些寺主夺得权力后，完全将自己的势力范围固定下来，形成一个个********的小政权，可是因为寺庙的特殊性，这些势力之间很难形成一个统一的大势力，再加上宗教给普通吐蕃人带来的麻痹性，更让吐蕃失去了前进的动力，所以我敢断言，日后吐蕃很难再对我大宋形成什么威胁了。”了元这时微笑着道，他虽然是个和尚，但同时也是个宋人，因此话里话外都是以大宋的角度来分析。
听完了元的这些话，赵颜也不禁赞同的点了点头，后世的吐蕃的确像了元分析的那样，因为佛教的统治而变得再无向外扩张的**，只要不主动招惹他们，基本就不会有什么威胁。（。）
PS：睡了一下午总算恢复了点精神，这章码完睡，在医院一个星期基本没过好觉。
第一千四十五章 纵谈天主教（）
赵颜的舰队离开狮子国后，很快到达非洲沿岸，然后顺着非洲东海岸开始向南航行，船上多了了元和尚，倒是让赵颜多了一个说话的人，说起来了元不但佛法精深，而且前些年走过很多地方，思想开明的他吸收了许多赵颜带来的新理念，因此与赵颜十分谈的来。
这天阳光明媚，船上有人捕获一条巨大的石斑鱼，于是赵颜让人做了一桌鱼宴请了元品尝，光看了元的体型就知道他是个酒肉和尚，历史上就有记载他偷吃鱼肉的故事，甚至据说苏轼发明的东坡肉也与了元有些关系，事实上了元不但不忌口，而且还是个美食家，这点倒是与赵颜志趣相投。
“好鲜美的石斑鱼，记得上次品尝此种美味，还是在广州游历时，却没想到远在千里之外的非洲也有这种鱼！”了元一边品尝面前的鱼宴一边夸赞道，捕获的这条石斑鱼属于巨石斑鱼，体长达到了两米，重好几百斤，赵颜他们面前做了这么多菜，也只用了一小部分，而且这种鱼分布广泛，在大宋南方的海域中也有出产。
“呵呵，海里的美味可比陆上的还要多，毕竟海洋光是面积就是陆地的数倍，再加上生命本来就起源于大海，海中的生物多了，美味的食物自然也就更多，只可惜我们对大海的了解还是太少了。”赵颜这时微笑着道，哪怕是在后世，人们对海洋也并没有完全了解，海洋中依然存在着许多未解之谜，一想到这个，赵颜就又想到之前佛牙的异相，不过很快却又被他抛之脑后，想不明白的事情就不去想，这是他的优点之一。
说到大海，了元也露出十分感兴趣的表情，当下向赵颜请教了一些关于海洋的问题，比如刚才赵颜提到过的生命起源于海洋这件事。对此赵颜也一一做了解答，这些问题其实都太过超前了，不过赵颜早就表现出太过超前的思维与学识，所以了元也是见怪不怪。
聊完了海洋的问题后。赵颜品尝了一口清蒸的石斑鱼肉，鲜美滑嫩的鱼肉似乎入口即化人禁不住赞叹一声，然后这才对了元问道：“了元，你们佛门在欧洲那边的传教之事进行的怎么样了。据我所知欧洲的天主教根基很深，想要在那里打开局面可不是一件容易的事？”
听到赵颜问起欧洲的传教情况，了元也露出凝重的表情，当下考虑了片刻这才开口道：“欧洲那边的传教情况的确不太了观，刚开始时，我们佛门与道教在世子的下，在罗马分别建立了一座寺院与道观，并且积极的向城中的百姓传教，不过却没什么效果，后来我们才发现。罗马城已经被天主教统治了上千年，天主都已经深入到这座城市的方方面面，我们刚一开始就选在这里传教根本就是错误的。”
了元说到这里时顿了一下，然后说道：“也正是意识到这个错误，所以我们佛门与道教的人商议了一下，决定走出罗马去其它的地方传教，这下终于有了进展，已经在外地建造了几座小庙，而且也有了一些信徒，另外我们发现欧洲普通百姓的生活十分困苦。所以在传教时，我们会发放一些粮食、布匹之类的东西，虽然数量不多，但对他们也是一种不小的帮助。这也吸引一些教徒的加入。”
赵颜听到了元后面的话时也不禁愣了一下，因为他想到后世天主教在中原大地上传教时，也同样是以小恩小惠来打开传教的局面，等到吸引了足够多的教众后，再加上西方国力强盛，自然就吸引了更多人的加入。现在佛道两教在欧洲传教时的举动，几乎是与后世的天主教一模一样，看来这些宗教在传教时的心思都差不多。
赵颜虽然不信佛道，但却希望将佛教两教在欧洲推广开来，一方面是消除天主教在欧洲一家独大的威胁，另一方面这两种宗教也代表着中原文明对外的扩张，道教就不必说了，佛门虽然是外来的宗教，但是经过这么多年的发展，中原佛教早已经融合了儒家与道家的某些思想，与天竺那边的佛教已经大不相同，所以中原佛教其实也可以代表着中原文化。
“殿下，说起欧洲传教的事，肯定绕不过当地的天主教，只是我对天主教了解不多，只是之前看了一些传来的消息，不知殿下对天主教知道多少，可否为贫僧讲解一下？”了元这时忽然再次开口道，他这次去欧洲的主要任务也是传教，正所谓知己知彼、百战百胜，所以他才想向赵颜请教一下天主教的事。
赵颜虽然也没去过欧洲，但对天主教还是有些了解的，当然他可能分不清天主教与基督教的区别，但这也并不妨碍他向了元介绍，反正对于大部分人来说，天主教和基督教基本上可以看做是一个宗教，就像是佛教和道教中也分为许多流派一样。
当下赵颜从天主教的起源讲起来，然后介绍了一下天主教的主要结构，特别是教廷这个组织，说起来天主教之所以能够与世俗的皇权对抗，靠的就是教廷这个核心组织，而佛门与道教正是缺少一个核心组织的领导，所以哪怕他们的信徒再多，但也只是一盘散沙，当然这也是大宋进行允许他们存在的原因。
“原来如此，不过宗教就是宗教，它的作用是导人向善，给人以精神寄托，可是天主教空有这么大的影响力，却被教廷当成做争权夺利的武器，早已经背离了宗教建立的初衷，若是真的让他们夺得世俗的权力，恐怕受苦的还是当地的百姓。”了元听完后也不禁感慨道，他的确很有远见，后世天主教统治欧洲的那几百里，欧洲的文明非但没有进步，反而开始后退，直到摆脱了天主教的统治，欧洲才开始爆发出惊人的活力。
“对了，了元你若是想要了解天主教的话，过几天就有一个机会。”这时赵颜忽然神秘一笑道。（。）
第一千四十六章 流放的教徒（）
东方的天际刚刚发白，帕斯卡尔二世就早早的从自己的木屋中起床，说是木屋，其实就是一个低矮的木头架子上钉着一些杂乱的木头，木头的缝隙间被塞上泥土与杂草，比窝棚也强不了多少，可以说是简陋的不能再简陋了。
帕斯卡尔二世走出房门村落，村落里几乎都是同样低矮的木屋，接着他来到村落中间一片凌乱的空地上，空地旁边长着一棵高大的树木，只见帕斯卡尔二世走到树木下面，然后伸手敲响树上的一块废铁，清脆的响声很快传遍了整个村落，其它人也开始纷纷起床。
相比几年前，帕斯卡尔二世要苍老了许多，本来他贵为天主教的教皇，平时养尊处优，外表的年纪远比实际的要小的多，可是自从成为大宋的俘虏后，赵佳就将他�