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见一
个人影儿。转了大半个晚上的“年”毫无所获，只好啃些芝麻杆充饥。再过些时，公鸡啼晓，这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬过“
年关”的人们欣喜不已，要感谢天地祖宗的护佑，要互相祝贺没有被“年”吃掉，还要打开大门燃放鞭炮，去同邻里亲友见面道喜……
这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里。一村子人几乎被年兽
吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后“啪啪”地
爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红
灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅·庭燎》篇中，就有“庭燎之光”的记载。所谓“庭燎”就是用竹竿之类
制作的火炬。竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是“爆竹”的由来。
可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年
兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。
这种现象逐渐蔚成了绵绵相传的“过年”和“拜年”的风俗，“拜年”的风俗内容丰富，通常的顺序是：先拜天地，次拜祖宗，再拜高堂
，然后出门去拜亲朋友好，亦有初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚……等各种讲究，直至拜到正月十五，所谓“拜个晚年”。
传说其二：％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％
相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。
因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。
这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。
乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。
只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道：“婆婆若让我在家呆一夜，我一定把年兽撵走”。
老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。
半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。
“年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来〃砰砰啪啪〃的炸响声，〃年〃浑身战栗，再不敢往前凑了。
原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。
第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。
乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见老婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红蜡烛还发着余光……
欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的
办法。 从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆竹；户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。这风俗越传越广，成了中
国民间最隆重的传统节日。
传说其三：％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％
据说年兽头大身小，身长十数尺，眼若铜铃，来去如风，嗷叫时发出“年年”的声音，故名年兽。时日一久，人们渐渐发现年兽害
怕三样东西，即红色、火光和嘈杂的声音，于是后来的人们在除夕年兽将要到来的时候就会聚到一起，帖红纸（后逐渐改为贴红对联），挂红灯
笼，放鞭炮等等，目的就是为了赶走年兽。当年兽被赶走以后，幸存的人们总是会高兴的互道：“又熬过一个年兽了。”慢慢的就有了过年的
说法，也由此出现过年的习俗。
传说其四：％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％％
传说在很早以前的上古时代，有一种凶猛的怪兽，名字叫“年”，它生性非常的凶残，平时都在深山密林中活动，因为它还喜欢吃人，所
以人们对它非常的害怕；不过幸好“年”一般只是每次的岁末三十的那天晚上才会出来，伤人性命，破坏田园，所以人们一般都会在那天天还
没黑的时候就关上了自己家的门，一直不睡觉到天亮，到第二天开门邻里就相互庆贺相安无事。在后来有一次偶然的事件中，人们发现了原来
“年”对爆竹和红色的东西非常的畏惧，于是从此每到除夕那时人们就会穿红挂红以示喜庆，并除旧迎新之时大放爆竹，后来“年”就再也不
敢来了。这就是除夕的传说。在三十过后的那天就是农历正月初一的春节，也称为“过年”。
这是有料可找的四种关于年兽的传说，但非常盗一书中所描述的年兽跟错误传说（呵呵）中的完全不同，真正的年兽，是一种生活再时间当中
的生物……它以时间为食物，为盘古守护着天地间最大的法则。时空法则。年兽唯一的弱点就是声音，颜色对他并没有影响。因为他是生活再
时间当中的生物，只有声音，跟能速度实质花，只有速度才能跟时间挂钩！非常盗一文中的年兽小幻之所以是狗的摸样是它自己变幻的而已，
严格的说，生活再时间中的生物是没有形象的……当人们遭到年兽攻击的时候，年兽的样子会因为你的想象而变，本文中提到诸葛亮困年兽的
事件，之所以诸葛亮看到的年兽形若狮子而独角，头大而身小，是因为他认定了年兽一定是山海经中说的那样……
第一百七十四章 盗之极偷天换日（1）
正文 第一百七十四章 盗之极偷天换日（1）
首先说财子今天很高兴。今天收到了非常盗开书以来的第二篇长评。先再这里感谢读者羽毛在飞。谢谢你对非常盗一如既往的支持。您的种种妙赞让财子自行惭愧，财子一定再后文，和以后的创作道路上。严求己责！力求完美！
炼仙丹、修成不死之身是很多人的毕生所求，秦始皇、汉武帝、明世宗……想飞升之人数不胜数。修真从字面解释就是通过修行求得真我。真人乃修道人的最高境界，修持者均应胸怀大志，高瞻远瞩，终生勤奋，刻苦修持，德功并进，以求达到真人、真仙的上乘境界，故曰修真。明代的《封神演义》，是古代神魔大战的神话小说，此书也可以说是修真小说的前身。从姜子牙出场，到姜子牙封三百六十五位正神结束，让很多人产生了对修真的神往。
网络作家坠世恋雨又把读者带到了一个全新的修真世界。《非常盗》不仅仅是对中华民族悠久历史的探索，还是对修真的全面阐述。这部小说的构思来源除了神话、小说、野史外，还有大量的史料。如《三国志》、《明史》等。全书从石嵩的罗马之行引出了高剑的身世到论非常盗。从大大小小的事件发生，把故事的几位主人公分别请到了读者眼前，点出本书的主题非常盗以盗入道。
作者借玄幻寄托自我情志的探索和创新，又继承了中国文学的优良传统。故事发生在现实空间，又能超越现实的艺术境界。驰想宇宙，借助神话、幻想、探索来表达自己的人生追求。作者沉浸在修真梦想的激情中，这种心态正好表现了修真本身的亦真亦幻，这也是作者主体意识的形象体现。作者通过白描手法展开故事，人物情节都极其合理性和真实性。我们不能教条的按照现实的生活规律，去理解这种艺术的真实性。也并非都是意象的表达，其中大多是现实生活的描写，运用细节描写突出人物的的性格特证。采用内心独白写法，揭示人物的精神世界。浓烈的生活气息，使读者产生共鸣，栩栩如生的反映了一个修真者的修真经历。
《非常盗》虽是都市修真探索方面的小说，但没有局限于幻想中，运用了大量的历史和科学理论，论证了主空间的客观存在性。如第四章高剑的出身，他姓高祖上却是四岳伯夷之后姜尚，都有相应的史料注释！。一百七十三章的新土论更是和明史丝丝相扣。作者不拘泥于探索的论证，而是大胆的加以虚构，如十六章葛刑天的独创的修真功法：盗气入体、盗气修经、盗元化婴、盗身千万；第三十四章兴汉志遗恨千年，孔明解说“密星罗旗”的来历，以此引出了“空间法则”等等。
《非常盗》情节生动有趣、曲折多变、环环相扣、章章有悬念。作者吸取了神话传说的有关材料和遗闻轶事，加以革新、放大，使情节富有戏剧性，幽默性。一部《非常盗》几乎就是大大小小的斗智、斗勇、斗功力的故事组成。由多个充满离奇的情节串起来，从始至终生动有趣，引人入胜。如第一章石嵩的简介写得非常生动，父辈的经历就很传奇，让读者无限暇想，石嵩的又会经历些什么…… 第五章避祸到第十三章进入前三甲的可以说是山外有山、戏中有戏，智赌层出不穷，让读者耳目一新。
《非常盗》在构思上，不是平面直叙，而是波澜起伏。作者善于故弄玄虚，从葛刑天到诸葛亮再到庞德公