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崩溃。再无法匹配生产力。累及整个封建时代的倒退。生产力随之骤降，必然导致剩余产出（价值）的日益匮乏。
首当其冲，人多粥少，三餐不继。饥寒起盗心。于是天下揭竿，群盗蜂起。杀丁减口，诸侯混战。内乱无休，必生外患。天灾人祸，内忧外患之下。最后便是整个文明的劣化，甚至灭绝。古往今来，莫不如是。
与生产力相匹配的生产关系的总和，便唤做“秩序”。
打破秩序，必然打破原有生产关系。就时下而言，正有二股新兴势力，蠢蠢欲动。各自孕育着有别以往的新型生产关系。或称之为“新秩序”。
首当其冲，乃是以蓟国为代表的《圩田制》。其次，便是以豪强大姓为代表的《垄断制》。
《圩田制》，产生新的上层建筑称之为“爵民”。《垄断制》，产生的上层新建筑称之为“门阀”。
若化繁为简，单就“人口等同于生产力”的封建时代而言。
门阀显然有悖于生产力的发展（无法最大程度发挥人口的优势）。其产生，意味着封建时代的倒退。因为被大量豢养的人口，及过度集中的土地，再无法相互匹配。
这一点，毋庸置疑。
于是从生产力的角度而言，自汉以后，华夏封建文明，便一直在退化。
汉化、胡化，反复交替上演。实质而言，皆是重构封建生产关系的尝试。其过程，当真惨不忍睹。
无论如何。提高和发展生产力，皆是历代皇朝，当务之急。
一言蔽之，“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”。
简而言之，得食一日三餐，无人愿提头造反。
言归正传。
萧规曹随，上行下效。蓟王威信天下，众望所归。一举一动，众目睽睽。若只求个人利益，何须改名刘备。闷声发大财，岂不更好。
『没有历史的担当，何必做时代的弄潮儿』。
闻安素一席话，吕布豁然开朗。自回宫复命不提。
安素送别吕布，亦出家门。入白马寺，与高僧康巨相见。商讨护送事宜。
话说，永平十一年（68年），明帝敕令在洛阳西雍门外，三里御道北，兴建僧院。为纪念白马驮经，取名“白马寺”。至此，凡高僧入汉，皆奔此来。白马寺有华夏佛教的“祖庭”及“释源”之称，足见一斑。自建成之日起，便是华夏仙门“眼中钉，肉中刺”。乃至灵帝专修四百尺千秋观，以为平衡之策。
安素名义上，乃安世高之女。不知不觉间，成佛门代言。嫁入蓟王家，于佛亦大有裨益。不求蓟王皈依我佛。只需潜移默化，结好中夏新主，亦是立足中夏，长远之谋。
诸夏仙门，又何尝不是如此。利益利益，先利而后益。
南宫，玉堂殿。
闻董太皇赐婚蓟王。以党魁为首，党人口诛笔伐，群起而攻。上疏一日案满。
少帝逐个翻阅，心情极佳。
奈何事关蓟王，少帝反下诏训诫，不可无端构陷宗室重臣。党魁坦然受之。
君臣之间，一唱一和。关系更进一步。正如先前张让、赵忠，二书朱雀阙。为少帝鸣不平。少帝又岂能心中无觉。
“众人拾柴火焰高”。若能将党人收为己用。帝位倍加稳固。
“陛下，夜已深，且安寝。”史夫人劝道。
“也好。”少帝放下书卷，随口问道：“宫中可有不轨。”
“未有不轨。”史夫人答曰：“蓟王婚期在即，自无人滋事。陛下安心。”
“确是如此。”少帝轻轻颔首，跟着话锋一转：“命卫将军严守宫闱，切莫有失。”
“妾，谨记。”史夫人柔声答曰。
洛阳八关之内，只需蓟王无废立之意，少帝自当稳坐大位。
三日后便是送嫁之期。
世人皆以为，董太皇卖官鬻爵，自纳金钱，盈满堂室。实则不然。何进攻打二宫时，何府死士火烧永乐宫。熊熊烈火，熔金化铜。铜钱成铜砣。悉数凿运钱堡，兑换成四出五铢，存入赀库。永乐宫虽关门闭户，却早已十室九空。董太皇弃之不惜。
饶是如此。累日来，亦不时挑灯巡视各殿。不舍之情，溢于言表。
“车班班，入河间。河间姹女工数钱。”
本以为当终老于此。岂料变生肘腋，不得不出宫辟祸。河间旧宅，已毁于王芬之乱。此去投奔蓟王，当如何自处。蓟王又如何以待。董太皇一时心乱如麻。
见董太皇久久不语。
永乐太仆封谞，身后进言道：“董侯贵为勃海王。传闻蓟王早在数年前，便命人重修勃海王宫。勃海相徐璆，亦有贤名。事若不济，暂居勃海王宫，终归有所依。”
“朕，亦如此想。”董太皇一声叹息：“并非不舍洛阳富贵。只是来去间，已悠悠二十载。老将至矣。‘常恐秋节至，焜黄华叶衰（cuī）’。岁月一去，不复返矣。”
闻此言，封谞竟不由拭泪。以己度人，封谞又何尝不是如此。如日中天十常侍，如今硕果仅存。只剩四人。老将至矣。待随太皇北上，恐再无归期。
便在此时，忽闻太皇言道：“若江山终归于蓟。此去河北，是福是祸，犹未可知也。”
封谞拭泪言道：“蓟王并无二心。太皇当可安心。”
“百川东到海，何时复西归？”董太皇意味深长。
1。27 托妻寄子
蓟王无小事。
一年之中，董太皇二赐其婚。大汉一藩，足见一斑。洛阳人氏，对马氏、杜氏、邹氏，出身来历，如数家珍。对安素、冯氏，姨甥二人，亦耳熟能详。冯氏少有国色。其父取名“丽”，待长成，自更名为“嫽”。
前有冯嫽，为解忧公主侍女，武帝时，随公主和亲乌孙，力保西域。女中豪杰，青史留名：“冯嫽能史书，习事，尝持汉书为公主使，行赏赐于城郭诸国，敬信之，号曰‘冯夫人’。”
安素常女扮男装，旁人多未见其真面目。料想，自有绝世容貌。
否则，如何能与蓟王相配。
曹节所设身后之谋，于国于家，皆有大利。曹冲、冯芳等，幸与蓟王沾亲带故。从此一帆风顺。进退自如，后顾无忧。
退一万步说，即便朝臣做不得，避入函园，坐享民爵，领食岁俸，亦得半生逍遥。
《蓟法》：
美人，银印青绶，食千石家俸；家中父（或）兄，授民爵十三等之中更，岁俸六百五十石，授田八十顷，授地八十宅。
贵人，金章紫绶，初食二千石家俸；家中父（或）兄，授民爵十五等之少上造，岁俸七百五十石，授田八十四顷，授地八十四宅。
上庠令郑玄释法，父在授父，父不再则授长兄，无长兄则顺授其弟；无父及兄弟，则授从父，以此顺下，孤母入宫奉养。
冯氏为美人，其父冯芳，配享中更爵。安素为贵人，从父曹冲，配享少上造爵。洛阳无良田，皆从蓟国数千万亩官田中分出。皆以亩产六石计。
汉初高祖定七等公大夫始为高爵，得享食邑。文帝后改以九等五大夫以上始为高爵，然其待遇，仅本家得免役。
《蓟法》又定，五大夫爵始，本家得免赋役。
干啥都不用交税了。
蓟国宽法严律，轻徭薄税。与收入相比，赋税不值一提。免除赋役，更多精神褒奖。
二宫太皇之所以不慌不忙。只因婚车入二崤城后，需在瑶光后殿暂居一晚。翌日清晨，登华云号，北上蓟国。船入鸿池后，方才与蓟国横海舰队汇合。
于是乎，车入二崤城，船入鸿池陂之间的一夜，足够二宫太皇暗中行事。
稳妥起见。洛阳城内太仓、北邙秦太仓旧宅，南宫云台，东郭马市。两条密道，皆暗设人手，以为接应。
确保万无一失。
安素已先行移居曹节旧宅。静待黄门署公车来接。
香闺待嫁，心情可想而知。
所谓“忠臣不事二主，烈女不更二夫”。无论认主，还是嫁夫，对男女而言，皆是生死大事。不可不察。
尤其助军右校尉冯芳。做梦都要笑醒。何后知冯氏少有国色。于是做媒，笼络汝南袁氏。若是袁基、袁绍倒也罢了。“路中捍鬼袁长水”，又岂是良配。急切间，灵光一现。
脱口而出，同嫁蓟王。终归死无对证。曹节究竟有无此意，何后又岂能知。不过将心比心。家中若有国色之女，亦会嫁入蓟王家。
再者说来，《娣媵制》古而有之。《公羊传·庄公十九年》：“媵者何？诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄娣从。”时有诸侯一娶九女之俗。国君嫁女，两个二姓国之君亦各以女媵嫁。每国合娣、侄为三人，三国相加即为九女，此种以国为本位的通婚，流行西周至战国。其目的不言而喻，借联姻结成同盟。
时下嫁女，亦循此俗。以婢陪嫁，称“媵婢”。故称妾为“贱媵”，以区别于古之“贵媵”。诸如此类。
姊妹同嫁，姑姪同嫁皆有。姨甥同嫁，却不多见。话说，两汉兴外戚。姨称“从母”。亦有娶亲甥女之先例。倒也，勉强说得过去。
天光微亮，宫门打开。黄门署公车，装扮一新。由洛阳令司马芳，黄门令左丰，各领一队。二路兵分，待蓟王迎娶新妇。
左丰当仁不让，恭迎安氏。司马芳自去迎冯氏不提。
“江南有二乔，河北樊甄俏；中原冯美人，貂蝉第一妙”。又说，“二桥流离，甄氏披发，樊氏把酒，冯氏涕泣”。
乱世红颜多薄命。
刘备总有预感。安素未得“貂蝉”之名，生平尚未完满。若能嫁入家门，从此相夫教子，许“董卓之乱”可解也。
然能否如愿，唯天地可知。
美人出嫁，万人空巷。洛阳四郭百姓，争相目睹。虽有轻纱遮障，然风姿约绰，玉影婆娑。亦令沿途百姓，长吁短叹。
车队绕行入城。三宫帝后并少帝，仿蓟王娶七位小姐姐时，先帝并何后，矗立覆