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百官无不嗟叹。
车骑将军吕布进言，可罢丞相，尊太师。
太师乃上公之首。位在三公之上。如此各退一步。百官点头称是，王允亦不强辞。董侯遂下诏命，拜王允为太师。
又令不其侯伏完，补太仆之职。
如此，皆大欢喜。
党魁，平乐会。
大将军董重，屈尊赴宴，令党人颇多讶异。
党魁却卓尔不群。与董重谈笑风生。罢筵后，共入内室密谈。
董重以心腹害事相问：“董贼授首，拨乱反正。然‘过犹不及，有余犹不足也’。陛下年幼，远未及元服。且二宫太皇北巡蓟国，归期未定。更加灵思皇后，葬身火海。六宫无主。主弱臣强，终非大汉之福。”
张俭反问：“大将军意欲何为？”
“少府当知，陛下本王美人贵子，自幼养于永乐宫中。人称‘董侯’。”言罢，董重试言道：“赟臣之中，岂无我一席之地。”
张俭笑道：“三人合赟，岂有大将军立锥之地。”
董重焉能甘心：“可有转圜。”
深看董重一眼，张俭似答非所问：“老朽听闻，史门弟子，之所以甘为王允所用，乃因……”
“如何？”董重忙问。
“王允曾私语弘农王，待事成，行拨乱反正。”
“如何……”董重一闪灵光：“莫非……”
“然也。”张俭虽未说破，二人却心知肚明。
董重霍然站起。疾行数步，又附身问道：“今王允得偿所愿，又当如何？”
“日前，王允遣使张种，抚慰山东。不去关东，直往蓟国。大将军以为如何？”张俭循循善诱。
“弘农王本是蓟王所立，后为董卓所废。王允若要反正，必问计蓟王当面！”董重如何能不醒悟。
“王允既有废立之心，陛下焉能坐以待毙。”董重大喜过望：“某当入宫告知详情。”
正欲辞行，忽又心生忌惮：“敢问少府，蓟王当何为？”
“蓟王如何行事，老朽岂能先知。”张俭避而不答。
“若蓟王亦有拨乱反正之意。（董侯）大势去矣。”董重这便泄气。
“成败兴废，在此一举。大将军可愿一试？”张俭一语中的。
“多谢张公。”董重大礼参拜。而后起身自去。
张俭目光深邃，莫测心机。
东郭，建阳里，王允府邸。
自下朝。王允借口头疾未愈，闭门谢客。将献礼百官，悉数拒之门外。“木秀于林，风必摧之”。谓树大招风，明哲保身。王允一日千里，王佐之才。岂无先见之明。
不料，家中老仆，竟捧书入内。
王允面露不悦：“何以违命。”
老仆目光呆滞：“投帖之人……言自弘农而来。”
“哦？”见老奴状貌，王允这便了然。必是中了史门之术。
“速请来一见。”
“喏。”解铃还须系铃人。老仆此去，当可解术。
果不其然。
少顷，老仆恢复如初，领一胖大豪商入室。
“太师，别来无恙乎。”正是女扮男装史夫人。
“夫人请上座。”王允表情自若。
听其言，观其行。史夫人稍得心安，这便就坐。
“贼臣已除，社稷得安。太师总领朝政，何不拨乱反正？”
“夫人稍安。老朽已遣使北国，询问蓟王当面。”王允实言相告：“弘农王废于董卓，立于蓟王。得蓟王上表，大事成矣。”
“原来如此。”王允遣使之事，史夫人亦有耳闻。然毕竟夜长梦多。史夫人又道：“今百官就位，董侯临朝。岁不我与，迟恐不及。”言下之意，若待木已成舟，约定俗成。再难转圜。
“少则十日，多不过半月。当有定论。”王允言尽于此。
“如此，我便等上半月。”史夫人起身告辞。
1。282 不择手段
稍后再看。
………………………
“自古有几般：饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻。”
为达目的，不择手段。
说道迁坟。蓟国颇多此举。然蓟国良田虽私有，却不可挪作他用。多有迁户上报。欲迁祖坟入家（中）园（田）。
兹事体大。官吏不敢擅断。遂层层上报，直达王宫。
左右国相，奏问蓟王。
蓟王言，此有何难？择荒山，兴陵园。逢祭日，共赴陵园祭拜。家中另立神主，四时为祭。
右相言道：恐民不愿。
蓟王笑道：国人皆知，国中二十七县，四百城港，皆为王子封国。为王守陵，福莫大焉。何乐而不为。
正如蓟王函园。凡城中居民，皆守陵人。换言之，四百城港，亦是四百王陵。能入王陵陪葬，莫大之福也。
于是各城，纷纷修建陵园，遂除占地之患。
蓟国兼容并蓄，包罗万种。又说“十里不同风，百里不同俗”。诸如“燔尸中野谓之葬”，亦大有人在。并非皆以入土为安。
蓟国千里之土，千万国民。
长久而言，火葬乃上佳之选。待百年之后，蓟王许亦行火葬。亦未可知。君不见洛阳北邙，几被凿空。大煞风景。
蓟王心中所想，不过一己之私。葬俗，因族而异，毋需强求。
风俗，或者称习俗，必与生存息息相关。
如挹娄“妇贞而，贵壮而贱老”。贵壮而贱老，不难理解。老而无用，空消食粮，故贱之。何故妇贞而。此亦是生存所需。未嫁之女，需先育一子。以示可生养，方可嫁人。
孟德，常娶人妻。许，亦有此因。
毕竟，封建时代，人口等同于生产力。
“自古有几般：饥不择食，寒不择衣，慌不择路，贫不择妻。”为达目的，不择手段。
说道迁坟。蓟国颇多此举。然蓟国良田虽私有，却不可挪作他用。多有迁户上报。欲迁祖坟入家（中）园（田）。
兹事体大。官吏不敢擅断。遂层层上报，直达王宫。
左右国相，奏问蓟王。
蓟王言，此有何难？择荒山，兴陵园。逢祭日，共赴陵园祭拜。家中另立神主，四时为祭。
右相言道：恐民不愿。
蓟王笑道：国人皆知，国中二十七县，四百城港，皆为王子封国。为王守陵，福莫大焉。何乐而不为。
正如蓟王函园。凡城中居民，皆守陵人。换言之，四百城港，亦是四百王陵。能入王陵陪葬，莫大之福也。
于是各城，纷纷修建陵园，遂除占地之患。
蓟国兼容并蓄，包罗万种。又说“十里不同风，百里不同俗”。诸如“燔尸中野谓之葬”，亦大有人在。并非皆以入土为安。
蓟国千里之土，千万国民。
长久而言，火葬乃上佳之选。待百年之后，蓟王许亦行火葬。亦未可知。君不见洛阳北邙，几被凿空。大煞风景。
蓟王心中所想，不过一己之私。葬俗，因族而异，毋需强求。
风俗，或者称习俗，必与生存息息相关。
如挹娄“妇贞而，贵壮而贱老”。贵壮而贱老，不难理解。老而无用，空消食粮，故贱之。何故妇贞而。此亦是生存所需。未嫁之女，需先育一子。以示可生养，方可嫁人。
孟德，常娶人妻。许，亦有此因。
毕竟，封建时代，人口等同于生产力。
1。283 石牛粪金
许攸所言“以贪小利失其大利也”，典出先秦。
《蜀侯迎金牛》：蜀侯性贪，秦惠王闻而欲伐之。山涧峻险，兵路不通。乃琢石为牛，多与金，日置牛后，号“牛粪之金”，以遗蜀侯。蜀侯贪之，乃堑山填谷，使五丁力士，以迎石牛。秦人卒师随后而至，灭国亡身，为天下所笑，以贪小利失其大利也（注①）。
遂有“石牛粪金”，喻“贪小失大，因利忘害”。
此典故，后世始见载于，北齐刘昼之《刘子》。然时下人尽皆知。
大雅之堂，不便言粪。然与会之人，皆心领神会。
言下之意，蓟王踞道义之巅，居高临下，无往不利。何必自毁根基，自甘堕落。
“‘故用国者，义立而王，信立而霸，权谋立而亡。三者，明主之所谨择也，仁人之所务白也。絜（qiè治）国以呼礼义，而无以害之，行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。’”蓟王所诵，正是千古名篇《荀子·王霸》：“‘故曰：『以国齐义，一日而白』，汤武是也。汤以亳，武王以鄗，皆百里之地也，天下为一，诸侯为臣，通达之属，莫不从服，无它故焉，以义济矣。是所谓『义立而王』也。”
“主公明见。”群臣下拜。
汤亳武鄗，皆百里之邑。然仅凭百里之地，却令天下为一，诸侯为臣，通达之属，莫不从服。别无它故，国以义济矣。
不料卢少保，竟泪目。
卢少保谆谆教诲，孜孜不倦。少时名言警句，何其多也。譬如可比光武。譬如胸有猛虎。众所周知，蓟国大儒学，起于《荀子》。蓟王言行合一，恪守义立王道。回忆三墩为学点滴，卢少保足可告慰。
见卢少保潸然泪下，万石国老位列，皆心有戚戚。何为师？以身证道也。
蓟国四百城港，今多以破万户。换言之，即便大朝会，已抬升至“比千石及以上”方可与会。亦足有四百长吏。此还不算辅汉幕僚。先前使者张种，还惊诧于无名之辈，皆有建树。
实则大谬矣。蓟人只重实才，不重虚名。三食高俸，有德才者居之。名声虽不见洛阳，然国中皆有美名。
灵辉殿中宿吏，既身有典故。可见一斑。
“立春伊始，万物萌新。”蓟王居高言道：“今季稻作，不可弛也。”
“臣等，遵命。”
午时将至，遂开宫宴。
钟鸣鼎食，君臣同享。
稍后，醒锣奏，朝议续。
先国后家。午后多为内政。诸事不明，长吏上报。右相逐次诵读，先经百官共议。再由蓟王定夺。
谓举一反三。“一窍通，百窍通”。诸如兴陵园葬。四�