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堆叠于花厅四壁。居中置案，小食、茶饮，皆搬入此中。
多重清钢琉璃壁。实在大爱。不仅透光保温，又坚不可摧。远超坚木包铁。将作寺能工巧匠，夜以继日。烧造王宫之用。蓟王宫一里之回，三足踆乌船宫，王宫车驾等，已全面铺装。正取代漆木大板。
田圣九女，步入花厅。妃嫔多以食毕。约定俗成，各式佳肴，炭火未熄，仍有余温。但凭所需。彼此熟络，金兰之交，多以姐妹相称。
“神女言，玄素术，夫君只得一半。另有一半，深藏瑶池墉宫。”田圣问黄景华：“为何上元、云华，并墉宫七玉女，皆不得而知。”
“许，此为西王母不传之秘。”协辰夫人黄景华，模棱两可：“西王母派，扼诸夏西界。古往今来，传闻不断。诸夏女仙门，无出其右者。便是巫山神女，亦远逊西王母。西王母曾为穆天子歌曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’故皆传闻，西王母能赐人年岁，使人长生。”
《左传》记有“穆王欲肆其心，周游天下”之事。《汲冢竹书·穆天子传》叙有周穆王驾八骏西游，至昆仑丘与西王母宴会酬答诸事。
周穆王十三年至十七年，以造父为车夫，以八骏为御驾，驱驰九万里，西行至“飞鸟之所解羽”，昆仑之丘。观黄帝之宫，又瑶池设宴，与西王母做歌相和。
相约三年复来。
“三年之后如何，却不得而知。”田圣意犹未尽。
黄景华笑道：“莫非姐姐以为，穆天子所求，亦是玄素术？”
“妹妹岂不闻，瑶池之上，穆天子做歌答曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”田圣回忆门派藏书，娓娓道来：“西王母又为天子吟曰：‘徂彼西土，爰居其野。虎豹为群，於鹊与处。嘉命不迁，我惟帝女。彼何世民？又将去子！吹笙鼓簧，中心翱翔。世民之子，惟天之望（注①）！’其中真情，何必多言。”
黄景华心领神会：“不过三日，何来真情？”
田圣笑道：“必是玄素神术。”
“世人皆言，穆天子乃长寿之君。即位时‘春秋已五十’，在位百年。不知是否与西王母相干。”黄景华言有深意。
“夫君心怀天下，纵横七海，可比穆天子乎？”田圣索性明言。
黄景华眸中春水横生：“若能为王百年，天下可定矣。”
“只虑我等，红颜皆老，无从常伴身侧。”田圣有感而发。
“夫君言，江山代有才人出，各领风骚数十年。”黄景华柔声道：“总有后来人。”
1。128 意外之喜
田圣所虑，亦是三殿女仙心思。
荀子曰：“天地合而万物生，阴阳接而变化起，‘性伪（注①）’合而天下治。”
《周礼·地官》，“媒氏”疏云：“使媒求妇，和合二姓。”蓟王纳女仙入家门。亦是和合之风使然。婚姻是最高等级的人质，亦是最为坚固的联盟。时人称“三族”，便是指父族、母族、妻族。与其利害未分，敌我不明，不若结亲为盟，共同利害。
尤其“树欲静而风不止”，二百年必有王者兴。天下皆以为，蓟王乃三兴之主。身牵利益之广大，无出其右。于是乎，自明帝夜梦金人，引佛入汉。待黄巾乱后，仙门式微。为扭转乾坤，拒佛于国门之外。诸夏仙门，皆将复兴门派之重任，捆绑于汉室三兴之道。无论蓟国群仙会，亦或是西王母降为弥月之喜，巫山神女降为试儿之礼。皆与“汉室三兴，仙门复起”，莫大干系。
反倒，何后遣麻姑，盗采麒麟之菁。不过是“小巫见大巫”。诚然，如今再看。麟子阿斗，与仙门复起，亦有千丝万缕。麻姑所求，绝非区区百万铜钱。
如上元、云华等仙门翘楚，为使蓟王心向仙门，不惜近身施术。险害蓟王长睡不醒。更有西河少女等，夜探王宫，不请自来。
一而再，再而三。痛定思痛。钟存慧妃，这才代夫做媒。聘瑶池玉女入蓟王家门。与诸夏仙门，化干戈为玉帛。
捆绑三兴汉室之蓟王战车。仙门终得心安。三殿女仙，同床共枕，日久生情。为蓟王谋划江山。亦是投桃报李，人情使然。
于蓟王而言。彼此并无国仇家恨。既于家国有利，自当勉为其难。
一言蔽之，爱、恨、情、仇。
自开此例。尤其西王母年年得巨额门俸。声势复起，重建西王母国。于是乎，诸夏名女仙，纷至沓来，自荐枕席。便是巫山神女，亦不可免俗。
甘后大婚。亦择李真多、张姜子媵从。剑指巴蜀仙门。背后厉害关切，不足为外人道哉。
如前所言。君王行事，利益优先。
谓“趋利避害”。
中继港的存在，既省去诸多麻烦，又带来诸多便利。
固定航线，躲避风险。中途补给，淡水干粮。亦或是脚踏实地，入邸舍汤池，洗尽旅途疲惫。神清气爽，扬帆起航，再接再厉。
沿途风情，百态千姿。总有人物，为之驻足。
依据始发港与目的港，及各船舱容不同，优选中继港并中转港，乃船家之必修。尤其千里蓟国，四百城港，千六百万众。待东境郡县筑毕，可为五百城港，足纳二千万民。
大汉黎庶，三分之二，皆为蓟人。
再加河北四州，四方都护。当再得千万之众。
话说，羌氐诸胡，并蛮夷戎狄，四裔之民，究竟几何。便是钟灵神秀如蓟王，亦无可预知。先前，徼外百蛮，估曰八百万众。
然单单十万大山，恐不下百万之众。岭南山脉纵横，诸水交汇。依山傍水，结寨而居。更加上古遗风，饶妻多子。种辈兴盛。得汉文明，全方加持。人口红利，可想而知。
蓟王征战天下，神乎其神。
便是穷乡僻壤，深山幽谷，人迹罕至，不毛之地。徼外野人亦知日赚二百大钱。熙熙攘攘，利来利往。蓟王流徙羌氐，耗费数以亿万。皆足额支付。不差分毫。羌氐诸胡，心悦诚服。一传十，十传百。不出数载，遍传天下矣。
三南大地，城港如雨后春笋，拔地而起。借蓟国之力，山中老寨，悉数迁居。便是十夷王城，亦由蓟国营城术筑造。更加筑路通渠，辐辏蛮荒之地。串联枝属别种，或说其出山而居，或就地改造新居。文明的脉络，植根沃壤，越发强壮。
蓟王言，薪尽火传，焚尽蛮荒。绝不是说说而已。
王驾南巡。除去安抚百官，提升士气。亦需接见当地蛮王豪帅。互呈国书，互赠国礼。内政外交，皆需顾及。
百闻不如一见。上邦雄主，气度非凡。能赴船宫国宴，足可为一世荣光，传于后辈。蓟王临行前，三足踆乌便满载蓟国名产。除去供奉巫山神女，余下皆在经停各港时，充作国礼。蓟王豪掷千金不蹙眉。番邦列国又岂能自甘于后。纷纷倾家相赠，十倍回礼。蓟王只取其一，余下又赐回。饶是如此，海内奇珍，盈满舱室。获利何止百倍。
便是这么大气。
诚如钟存慧妃出嫁时，百车昆冈美玉。于钟存羌人而言，不过顽石而已。然之于大汉，皆是价值连城，异域瑰宝。
海外荒洲，于汉人而言。飞来横财，意外之喜。不料十三州之外，还有广袤之土。正如前汉东方朔《海内十洲记》所载。海外各洲，虽名称各异，位置不同，显著差异。终归有的放矢。
奇珍异宝先不言，一季三登可还行。
前汉时，珠崖洲，计二郡十六县。如今只得一港。前汉旧县，遗迹尚存。假以时日，皆可重建。蓟王辟海外十港，所向披靡，无往不利。正因深得民心。和亲羁縻之策，炉火纯青。
“将欲取之，必先与之”。蓟王督港造城，引岛夷客庸。赚取日薪二百钞。而后“授人以鱼，不如授人以渔”。传授稻圩田技艺。兼容并蓄，默化潜移。不出三代，皆为汉民。赋税所出，粮谷所得，奇珍异宝，青壮健妇，僦船出海，源源不断输往国中。持续为国造血。
国中大儒豪言，十年无出，亦可足食。此言非虚。
堪比一州之土，更加一季三登。贾捐之《弃珠崖议》，何其短视也。
朱卢令阮瑀上疏。欲仿碣石宫，为王兴珠崖行宫。被蓟王婉拒。
蓟王笑言，元瑜不见三足踆乌乎？
阮瑀这便醒悟。船宫既行宫。先前举国之力，督造三足踆乌。如今再看，物超所值，何其便宜。比起劳民伤财，于江表十港，分造离宫别馆，只为蓟王数日之需。
一艘船宫，万事大吉。
蓟王行事，先见为明。
经停数日，三足乌扬帆离港，北上归国。
1。129 明日功成
远眺夷洲大岛，如脊隆起。
居中山脉，环以平原。东鳀人滨水而渔，山越别种靠山而猎。
应劭携开拓舰队，渡海而来。于浊溪口立濯港。逆浊溪而上，滩涂棋布，枝津纵横，深入夷洲复地。周遭荒野，皆可辟为良田。溪水中游，另有一清溪南流。稍后，在清溪口，另筑漉港。
应仲瑗所著《风俗通义》，风靡国中。先前，蓟王于薮东郡，增设东学。论及东序令之选。蓟王便心仪应劭。唯恐揠苗助长。门下祭酒司马徽谏言，再得二十载，应仲瑗可胜任。
蓟王遂徵外黄高士申屠蟠，为东序令。
此事，蓟国内外，人尽皆知。换言之，假以时日，东序令非他莫属。应劭虽远在海外，却早已扬名。
应仲瑗何人，竟可掌五帝之学。莘莘学子，纷纷传阅《风俗通义》。书法大家蔡邕，亲自抄录雕版，刊印五千卷，一日售罄。观者无不服其多闻博识。
便有好友，书信告知。应仲瑗却忙于政务，无暇他顾。版费亦是由家人代领。问过方知，漉港修筑过半，正待收尾。应仲瑗，断难半途而废。
时光荏苒，白驹过隙。
蓟王再临，濯、漉二港，今非昔比。
三