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“甘后免礼。”蓟王一笑扬眉。
所谓娶妻娶贤。成妻礼后，还需行成妇礼。尤其新婚三月后，“庙见成妇”。乃家门大礼。如同告庙，方为礼毕。庙见成妇，新妇才正式纳入家门。三月之中，若新妇犯“七出”之罪，则被休去。
亦称“七去”。乃休妻七种理由。
《仪礼·丧服》：“出妻之子为母期。”出妻，亦称“出母”，为父休弃之生母也。即子要为出母服丧一年。嫡子则不服丧。故《丧服》又曰：“出妻之子为‘父后者（继承人）’，则为出母无服。”《左传》释曰：“与尊者为一体，不敢服其私亲也。”嫡子与尊父一脉相承，不能“服其私亲”。足见“嫡亲”之尊，犹在“私亲”之上。
疏曰：“七出者：无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也”。
又《大戴礼记·本命》：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。不顺父母去，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛（zī g）也；口多言，为其离亲也；盗窃，为其反义也”。
与羌人先行婚检类似。庙见成妇前的三月之期。可视作汉人，试婚之礼。
谓“江山易改，本性难移”。三月之期，足矣。
妇见舅姑时，王太后赠金玉良言：敬你死中求生，不夺大节。既入我家门，自当保你母子，一世安稳。前情旧事，皆可休矣。
“死中求生，不夺大节”，乃甘后，半生写照。故母亲承诺，“保你母子，一世安稳”。并警告甘后，“前情旧事，皆可休矣”。
短短一席话，含义深远。胜过万语千言。
甘后饱读圣贤书，蕙质兰心，洗心革面。自当恪守妇节，不敢逾越。
亦如蓟王所言，焕然新生。
蓟王以为。甘后才智，当不在慧妃之下。能为家国所用，善莫大焉。
“前方何处？”远眺碧波荡漾，水天一色，甘后遂问。
甯姐姐代夫答曰：“乃是掘鲤淀。”
虽一娶九女。刘备对甯姐姐，宠爱无度，何必多言。
刘备笑道：“正是掘鲤淀。”
千里之国，九河下梢。如督亢、雍奴、文安等大泽，悉被圩田分割。唯剩东西掘鲤淀，水面宽阔。泽深水大，不利圩田乃其一。为蓄洪储水，有意留存乃其二。
东西二淀，商船往来，亦多良港。
蓟王泛舟而来，只为饱览泽中风光，携娇妻美人，共度蜜月。
无需靠岸。
1。155 果然民贵
三足踆乌，水上巨坞。
王旗不张，群舟绕行。
多年前，蓟王命将作寺良匠，于东淀内，距益昌西二十五里之武平亭，新建东港。因位于武平亭，故又称为“武平津”。有渔户三千家，船户三千家，农户三千家。计万户。
凡蓟都所辖，城港破万户，实属平常。诸如容城、益昌、平曲等，掘鲤东西二淀，周遭城邑，圩田大成，城池横竖七里，各有民三万户。再加客（庸）籍，不下三十万众。蓟王圩田二十载。早有青壮长大，分户外迁。饶是如此，各城亦足有三万户。只因督亢秋成，稻谷飘香。每到稻秋时节，掘鲤淀中，日入千帆。更有岭南大舶，远行万里至此。贩运本季新谷。
一石三百钞。童叟无欺。蓟国官田，有增无减。八月按比，已破二千万亩。人手足备，圩田不断乃其一。流民日稀，盐府分润乃其二。二千万亩良田，单一季稻作，足可得三百六十亿钞。蓟国高薪养廉，正因底气十足。
除去稻作。淀中网屉密集，渔田遍布。渔田，类海田也。渔户与船户，并不相同。渔户多滨水而居，渔猎为生。船户随船而居，僦船为生。亦有渔田或海田。若僦船出港，则交由宗亲邻里代管。
稻秋在即。各城吏民，如临大敌。又皆知，王上新婚出游，不欲叨扰。故各级官吏，谨守岗位，已被稻收开镰。
无论自幼相伴之张甯，还是半路来投之甘后。皆被千里稻田美景所震撼。楼桑八景之霜晚稻浪，无怪引名流齐聚。乘云霄天梯，登十万楼台，凭栏远眺，把酒言欢。
民以食为天。丰收在望，焉能不喜。尤其黄巾乱后，群雄并起。人吃马嚼，耗费无数。虽有屯田，却杯水车薪。流民过少乃其一，屯兵不足乃其二。
究其原因，天下流民，皆投蓟国。再加佃户皆被豪门大姓豢养于坞堡之内。苦无人可用。曹孟德《抑兼并令》，明知遗祸无穷，亦不得已而为之。如今关东州郡，竞相效仿。足见缺衣短食，民情急迫。两害相权，取其轻。先解燃眉之急，再除后患无穷。
试想。蓟国千里白泽，别无寸土。楼桑邑落，不足千口。到如今四百城港，月起十万楼台。二百二十万户，千六百万民。民众多拖家带口，迁徙至此。此消彼长，天下何来人手可用。
时黄巾四起，播乱八州。州郡皆视流民如洪水猛兽。时大别山蛮，举族北迁。凡过路州县，皆如临大敌。唯我蓟王，海乃百川。天下徙民，积少成多，涓滴成海。如今再看，实则大利于国。
诚如许子远由衷慨叹，果然民贵。
汉民之贵。绝非只因人口等同于生产力。亦是星星之火，为蓟王焚尽蛮荒。迈向帝国时代的蓟人，与海外荒洲上的岛夷。从文明而言，无有可比性。
海外寄田，之所以迅速兴起。除去寄田券，暴利所驱。蓟国农人，言传身教，令岛夷迅速开化，才是本因。
兰沧苑中，蓟王家，二千万亩美田。正因有十万新野流民迁入，方才大兴。户户给予美田一顷，亦是王道使然。为王客庸，亦足领庸金，不少分文。新野流民，如何不感激涕零。以死相报。
所谓王道，内圣外王之道也。“是故，内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人，各为其所欲焉，以自为方。”
两汉四百年，释其意为：儒皮法骨，无为而治。
蓟王却以为，以王为方，家国天下，上行下効。
后世“天下之人，各为其所欲焉，以自为方”，便是所谓“市场（资本）主导”。然，政府引导，不可或缺。换言之，凡华夏复兴，皆王道治国。古往今来，无有例外。
洛阳，北邙。
程璜大墓。
“报，地宫已开。”便有门下游缴，出墓来报。
“万勿轻动。”队率庞舒，急忙上报翟美人。凡大墓地宫，必设机关。轻则中毒，重则殒命。
释比翟姜，乃出上古仙门。机关暗器，消息埋伏，无有不精。更加久居深山，行走密林。虫蛇虎豹，皆敬而远之。足见道法高深。唯一积弱，便是房中之术。然自侍寝夫君，亦突飞猛进，补足缺憾。
得庞舒上报，翟姜遂领游缴中，善此术者，亲下地宫。
避开机关暗器，抵达棺椁所在。
程璜位高权重，历经数帝。以长信太仆终。故窦太皇特赐东园秘器，珠襦玉柙，荣宠下葬。“东园秘器作棺梓，素木长二丈，崇广四尺”。足见其阔。
珠襦玉柙，便是玉衣殓服。
“帝崩，唅以珠，缠以缇缯十二重。以玉为襦，如铠状，连缝之，以黄金为缕。腰以下以玉为札，长一尺，广二寸半，为柙，下至足，亦缝以黄金镂”，“诸侯王、列侯、始封贵人、公主薨，皆令赠印玺、玉柙银缕；大贵人、长公主铜缕”。
棺中程璜，铜缕玉衣，尸身未腐。
取呼吸面具佩戴，翟羌亲自查验。
“玉柙完好无缺，当无人发丘。”便有门下游缴言道。
“不可大意。”翟姜素来谨慎。细查铜缕编纂，终见破绽。
取银钩探入，轻轻一提。铜缕崩散。玉衣自腹部，裂成两半。
程璜尸身，竟被人开膛破肚。五脏六腑，皆不见。
“勿动棺椁，将尸身抬出。”翟姜言道。
“喏。”
抬尸出地宫，送入草庐。便有门下游缴，除玉柙验尸。
“禀美人。程璜尸身，乃葬后被戮。行凶之人，似别有所图。”队率庞舒，稍后来报。
类比先帝陵园。洛阳北邙，乃京都勋贵家族墓地。进出皆有兵卒把关。各陵寝亦有守卫。正因翟美人，奉命而来。故才放行。
“何故草庐无人。”翟姜又问。
结庐坟前，乃为守丧。程璜死后，三养女各奔西东。然毕竟还有黄门子弟，代为守墓。何故无人。
庞舒答曰：“京师屡遭兵乱，黄门十不存一。更加朝廷东迁，黄门子弟，如鸟兽散。坟茔无守，必是此因。”
“何人守丧，再去察问。”夫君授命，翟姜自不会善罢甘休。
“喏！”
1。156 定鼎关中
“禀美人。卑下等，皆无所得。”待游缴返回，庞舒惭愧上报。
“贼人必有万全之备。”翟姜并无意外：“殡殓复葬，重封地宫。”
“喏。”庞舒领命。
待程璜尸身，入土为安。翟姜又领人祭拜，这才离去。
朝廷东迁，黄门离散。见南北二宫，无人主持大局。蓟王遂命硕果仅存中常侍，钩盾令宋典、并掖庭令毕岚，分掌南北二宫。洛阳内外，皆由洛阳令司马防掌管。京师所辖，皆为河南尹司马芳治政。政令所出，皆为司马兄弟。前有典故，三马同槽。其父司马儁，蓟王举为大鸿胪。随朝廷东迁甄都。
待天子甄都立朝，力保关东。洛阳宫人，纷纷出奔。顺下大河，前去投靠。更助黄门离散。洛阳四郭，十万黄门，十不存一，不复先前。洛阳百姓，又何尝不是如此。
十里函园，已纳五十万众。九坂悬楼，歌舞升平。十里函园，安居乐业。朝廷忽然东迁，令二百年帝都，归于平凡。被皇亲国戚，达官显贵所熏染的逼人京华，凌人盛气，亦渐淡去。寻常巷陌，贩夫走卒，烟火渐浓，喧嚣市井。助长鲜活民生。
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