按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“一夜玉玲珑。横斜水月中。小行孤影动。生怕惊花梦。”
船宫之便利，非亲临不可知也。
七重旗楼，琉璃宝顶，皓月千里，星河烂漫。
“拜见夫君。”见蓟王夜来。麻姑仙、墉宫七玉女等，盈盈下拜，万种风情。
蓟王容成术大成。新婚燕尔，万般呵护，不敢恣意。床笫之间，多浅尝辄止。不肯大张挞伐。如何能大江东去，尽兴而归。
“美人免礼。”蓟王丰神俊朗，临风玉树。麒麟圣体，一角戴肉，狰狞毕露。
众女仙，轻云蔽月，回雪流风。莺歌燕舞，俯仰生姿。
一夜无话。
曲阿，合肥侯寝宫。
枝灯高悬，堆光如昼。
龙榻帷幄低垂。程贵人酣然入睡。
帐外有一老道，仙风道骨，正设坛作法。正是太平青领道于吉。
口中念念有词，手中拂尘无风自长。“呔——”
一声清喝。三缕白氂（旄牛尾毛），电射而出，直奔龙榻。
如走龙蛇，奔冲入帷。将程贵人，团团包裹。
须臾，由白氂裹覆之下。云烟四起，阴风呼号。
“破——”三缕白氂，分解重回。再看榻上程贵人，海棠春睡，似隐疾痊愈。
“如何？”一旁合肥侯，出声求问。
“贫道，幸不辱命。”于吉掐指一算，这便执礼作答。
“多谢仙人。”合肥侯命黄门令，捧满盘珠玉馈赠。
“举手之劳，不敢受也。”阿堵之物，于吉正眼不看。既为真仙，岂能身染铜臭。
恐惹恼仙人，合肥侯亦不敢勉强。这便命黄纲，千恩万谢，恭送出宫。
“陛下？”少顷，程贵人悠悠转醒。
“贵人勿动。”合肥侯眼中宠溺，无以复加。坐榻相问：“如何？”
“妾，自觉，并无不同。”程贵人不置可否。
“既是隐疾，贵人如何能知。”合肥侯柔声道：“朕，亲眼得见，妖风溃散。必然痊愈。”
“多谢陛下。”程贵人自深信不疑：“夜已深，陛下早寝。”
“也好。”合肥侯这便除鞋入帐，双宿双栖。
宫门外，黄纲长揖相送。待起身，已仙踪难觅。来无影，去无踪。真仙人也。
待宫门徐徐闭合，于吉树下现身。先前所用，正是缅匿法。
入城中精舍。
便有门下弟子宫崇，迎入内室：“敢问恩师，程贵人何症？”
“乃出天师道，制命之术。”于吉答曰。
“程贵人乃程璜养女。必是有意为之。”宫崇言道。言下之意，乃程璜授意。
“自张嗣师尸解登仙，天师道，一分成三。再无女师，精通之术。”于吉对天师道之事，知之甚祥。
“不知前五斗米师张修，可曾娶妻。”宫崇想起一人。
“不曾。”于吉言道：“张修道术不精，折于左慈之手。神魂俱灭，不提也罢。”
“却不知，仲（嗣）师张机夫人，今何在？”宫崇又想起一人。
“王夫人，生死未知也。”于吉眼中，精光一闪。仙门皆知，欲练制命术，必断人伦。张嗣师卢夫人，未断生养，自无从习此术。然能于睡梦之中，悄然制命。神鬼无觉，众人不知。且无需仙门中人施术。即便凡夫俗子，取法器并咒语，送入耳畔。便可制命。令其言听计从。且醒后对先前作为，全然不知。
此等禁术，防不胜防。威力之大，何其了得。
心念至此，于吉当机立断：“速查王夫人下落。”
“喏。”
1。168 天下治术
三足踆乌，船宫正殿。
百忙之中，左右国相，联袂觐见。
先前，蓟南尹陈群上疏，欲重建阿陵县。蓟王言，可。既命将作寺大匠师田银，实地勘测。微缩模型图，今已制毕。左右国相不敢怠慢，上呈主公当面。
“易县，南距啵亓铮暇喟⒘昃沙牵儆嗬铩！庇蚁喙⒂鹤啾ǎ骸鞍⒘昃沙牵暇嗪蛹涔菹卦及倮铩Ｏ亟缇治迨铮幢闳绱耍⒘瓿牵嘧阌芯攀锵鼐场Ｈ粢滥嘣笪纾本栋倮镉杏唷！�
“确可新立一县。”蓟王轻轻颔首。易、啵⒘辏匚髁倬蚶鸲怼Ｒ紫鼐佣碇祝｜县居东淀之腰，阿陵县居东淀之尾。阿陵，西连高阳，东接文安。高阳、阿陵、文安，三县又顺下洠Ｈ绱耍阶莺幔杂行鄢亲韪簟＜煌跞粢紫匚憧苫胱影⒍分苋�
陈群上疏，别有深意。
正如先前，薮东守乐隐并辽海守郭芝，联名上疏，请立宗正寺。蓟南尹陈长文，请复立旧县阿陵。醉翁之意，皆不在酒。
蓟王和光同尘，明以照奸。如何能不知，群臣心中，所思所想。只不过，比起请立宗正寺，众目昭彰。复立阿陵，不显山，不露水。其影响，远不如前者。
毕竟，蓟国五十余县，多有旧县复立。话说，蓟王少复祖爵，受封临乡侯时，临乡亦早已坍废。城池尽毁，民众四散。蓟王于一片白泽中，重建临乡城。二十载，弹指一挥，白驹过隙，今为北京，号“大衍之都”。旧县复立，一脉相承也。
然殊途同归。群臣劝进，三兴汉室之心，山河可鉴，日月可表。
“安昌郡，三县定立。何人为（太）守，主公可有决断。”耿雍奏问。
“葛城令司马朗，可为安昌守。”蓟王早有定计：“命朝都守华歆、昌黎守邴原，从旁佐之。”
“喏。”
蓟王问道：“安昌郡三县长吏，可有适宜之选。”
“太学五经博士荀愔等，可出为（县）长。”耿雍对曰。
荀愔，字子安。荀彧堂兄，荀祈族父。祈与愔，俱著名。祈与孔融论肉刑，愔与孔融论圣人优劣，并在融集（《孔北海集》）。自荀攸出仕蓟国，颍川荀氏，陆续举族北上。为守护祖业，多有滞留。然自南阳大水，蓟国万舟并发，不分贵贱，救回百万民众。民心所向，天下大势已定。家业皆可弃也。稍后蓟王为除先人者争地之困，传命督造王陵。南阳大族，纷纷迁坟北上。最后一批荀氏族人，亦北归蓟国。除荀彧孤悬河南，荀氏皆迁河北。
颍川名门，荀氏子弟，皆有才学。或入五学，或为博士。更加慈明无双，万石国老。荀攸为蓟国谋主。荀氏六长，皆为千石城令。满门俊秀，蓟王如何能不善待。
遂将荀氏举族迁入楼桑大溪地。与郑门子弟，毗邻而居。楼桑文风鼎盛，一时无两。以慈明无双为首，称“明学”。又称“家学”。言指传承“荀学”也。“明学”渐与“郑学”并列。
蓟王笑道：“五经博士，岂可为三百石长。”
“可加‘太中大夫’，秩比千石。领文成长。”耿雍再进良言。
蓟王心中一动：“莫非，余下首阳、芦州二县，亦出荀氏子弟。”
“主公明见。”耿雍笑道：“荀绍，字公承，荀衍之子。荀闳，字仲茂，荀谌之子。二人皆为太学生。三百出仕，正当其用。”
“可也。”蓟王从谏如流。荀氏子弟，足可托付。徵辟与察举，相向而行。乃时下最重要的举才手段。所谓“因才施用”。蓟国大儒学，源自荀子。论家学渊源，荀氏一族，独步时下。寻常人等，如何能及。诚然，孤掌难鸣，独木难支。待《蓟国大百科全书》编纂毕，国中五学门生，皆研习日久。蓟王当开科举之先河。
《大百科全书》，将包括王学在内的，大汉经学门派，融会贯通，兼容并蓄。且书录经文，皆由儒宗并国中大儒，比照先帝御赐蓟王兰台藏书，逐字勘定。其准确无误，堪比《熹平石经》。经文注解，亦由儒宗并大儒，通力而为。断不会望文生歧义。诸家精要，悉数保留。并与别家对照。所谓“相得益彰”，“相形见绌”。孰优孰劣，一目了然。便有众说纷纭，高下无从判定。亦交由学子，自行顿悟。
如此一来。类比后世高考：选择、填空、阅读理解、作文。皆有据可考，有的放矢。只需出自蓟国五学，当可最大程度，摒弃门户之见。
须知，大汉经学治国。学好经文，乃为良吏之基。比如《春秋决狱》。凡能领会《春秋》之精要，断案决狱当无往不利。
为何？
原因很简单。大汉经学之奥义，便是自下而上，“最广泛道义”的“书面注解”。
时人，只需依据经文所言，循规蹈矩。为人行事，虽有参差之别，然断不会有失偏颇。时下，五胡尚未乱华。后世皇朝，无论汉化胡人，亦或是胡化汉人，尚未假宗教愚弄百姓：蝇营狗苟，说一套，做一道，人前人后两面皮，官字上下二张口；权术诡诈、党同伐异，男盗女娼、假仁假义，狼狈沆瀣、乌烟瘴气。
一言蔽之，人心不古。
死读圣贤书，反沦为笑柄：愚不可及也。乃至于，圣人之书，于官场、市井，宫廷、家宅，全无用处。空口白牙，说话权当放屁。
又何来，生死契阔，一诺千金。
所以，后世皇朝，称文学，只用于修身养性，陶冶情操，顺带吟诗作赋，充作进身之阶，代写家书，聊以糊口，仅此而已。唯汉时，称经学，乃修身、齐家、治国、平天下之术。
二者，切莫混为一谈。
安昌郡先立，亦无不可。稻收如火如荼，暂搁朝会。蓟王遂传命少府，先行制诏。待颗粒归仓，再公之于众。不迟。
国事毕，蓟王设宴款待左右国相。酒足饭饱，二国相乘官船返回王都。国事繁忙，不敢有一日之疏。
1。169 麋家小妹
或有人言。
康僧巨，号称“慧学”。焉能不辨轻重，明知蓟王灭身毒佛国，为何还献“羌身毒道”图。
所谓“愚公移山”。蓟王不惜耗费巨资，年年遣都尉玄，南下寻路。凿穿羌身毒道，不过早晚而已。此时奉图，尚是大功一件。待都尉玄亲自凿穿，再藏此图，已不值一文。此其一也。
遍地漫漫长夜，唯大汉光照寰宇。作为领先一千的封�