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先前徼外百蛮，估曰八百万众。蓟王笑言，只多不少。
果然如此。
须知。类比西域都护府，领护西域诸国。西域诸国，乃“王治其国”。都护府，虽分门别类，为诸国登记造册。然册中城邑、兵马、人口、田宅等，皆不直属都护府。仍为其国所有。
三南蛮国，亦如此例。蛮国各自独立，却共受岭南都护府，领护。蛮国一切治政，皆出蛮王。然却受都护府监督。治国行事，不可有悖汉蛮大义。若有不尊号令，叛国投敌等重罪。蓟王可传檄声讨，或命都护府出兵讨伐。待治蛮王之罪，再立新王。循旧例，新王多出蛮国侍子。自幼入京，习汉礼汉仪，书汉文汉隶。举手投足，与汉人无异。自当与大汉同心。
深入蛮区，都护府会择战略要地，驻城塞障壁。为都护府所直辖。
如今，西域百城，皆隶属于都护府。凡此城周遭百里之内，诸国兵马皆不可擅入。若有作奸犯科，逃入都护城邑。即便十恶不赦之重罪，国主亦不可派兵入城缉拿。当由大使馆，通报详情，转呈国书。再由都护府下令捉拿。若各国民人，于都护城邑内犯法，则由都护府兵，亲自捉拿归案。各国不得包庇。
凡各国民人，合法依规，落户都护城邑。各国主皆不可强留。同理，若有都护治下民人，迁入各国，都护府亦大开方便之门。
各项律令，西域人尽皆知。
岭南亦如此。
岭南都护府，治融氏县。南醴、南廉二港，并榑木城、九津港，皆为都护府所辖。十万大山，内中百姓，拖家带口，日有百户乃是千户来投。各国主听之任之，乐见其成。
只因种辈众多，山中地少。常为衣食而起争斗，时出人命。不如放走，自谋生路。
单十万大山，便深藏百万之众。可想而知，民生艰难，绝非危言耸听。
万幸。山中颇有谷地，亦多蔬果充饥。终不至饿死。然若比南醴、南廉港中船户，可谓云泥之别。蓟王立司炎馆，分融氏县。将十万大山，包含其中。筑路通渠，营城圩田。再加坐拥内外循坏水路之便。便是百万民众，齐出大山。亦足可自养。
蓟国稻作季季大熟。海外寄田，亦渐止损。何愁缺衣少食。
1。192 夫子之墙
“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪”。
塞北草原，八月飞雪。蓟国虽在关外，十月已落雪大。更有“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”。蓟国横亘幽冀，燕山便在国界之北。可想而知，“地僻寒来早，高山月上迟”。
脚下冻土，坚如磐石，不利凿渠。冬季施工，多筑堤锁水，营造楼宇。九横十纵，临乡渠不急施工。先分街衢，再造楼宇。城外多有框架立起。一夜风雪，素裹银装，望之白皑。内中匠人，按部就班，营造不歇。待来年春暖花开，冰雪消融。一座座高楼广厦，已拔地而起。而后再掘环渠，立水门，只等水到渠成。
蓟国营城术，集墨门之大成，其中许多独具匠心之特殊构造，如：柱础浮搁、榫卯连接、斗栱梁柱等，皆是独创。据后世测试，十级地震，大殿仍屹立不倒。尤其砖木结构，木质框架，辅以空心砖墙，硬质瓦当。坚固耐用。空心砖内填充之物，亦历经多代。最初多为白垩灰浆。中期又填充铜铁矿渣，最近悉数改为珍珠釉浆。坚固、保暖二相宜。
汉时楼阁高耸，除去汉人以高为贵，以高为极。亦因林多巨木。木质坚韧，足可支撑。所谓“万丈高楼平地起”。“平地”乃高楼之基。老子云：“九层之台，起于累土。”自春秋，“殿基高巨之风”，日益兴盛。及两汉，高台之风鼎盛。除“仙人好楼居”，引人遐想。更有“置酒高会”。一语道尽，汉家风尚。
奈何时过境迁。汉时楼台皆焚毁，片瓦无存。唯剩台基，千年犹在。
元人李好问，曾述亲眼所见：“予至长安，亲见汉宫故址，皆因高为基，突兀峻峙，崒然山出，如未央，神明，井干之基皆然，望之使人神志不觉森竦。使当时楼观在上，又当何如？”
仅仰望台基，便使人“神志森竦”。可想而知，于其上再建百尺危楼，可仰摘星辰乎？
大衍之都，九十街衢。然蓟王宫，不过一衢。九十衢一，何来僭越。
比照王都，五尹联名上疏，国中雄城，可扩横竖九里乎？
蓟国雄城，多横竖七里。余城郭之外，再四面再各扩一里。不建城墙，只凿郭渠。立郭门（桥头堡）守备。如此，足有九九八十一衢。足纳编户五万余，近四十万口。再加客庸，足有五十万众。
五尹之意，蓟王如何能不知。只需凿穿环渠，郭外一里，濒渠之地，即可辟为港、市。客庸就近栖身，不必居于城内。如此蓟人与客庸，泾渭分明。诸多便利。
一道高墙分内外。如同陇山隔断华夷。心中若起高墙，蓟国兼容并包，和合之风，终将散尽。
于是蓟王将五尹上疏，束之高阁。王曰：再议。待客庸皆为蓟人。城内无法容纳，再外扩不迟。如今东境民人稀少。大通分户远未足够。尤其东境，不毛之地，处处皆需人手。国中不易大兴土木，分散劳力。故蓟王御笔朱批，再议。
五尹相约，鸾栖馆小酌。
恰逢南閤祭酒许攸，并报馆丞陈琳亦在。谚曰：“相请不如偶遇”。众人并席共饮。
席间，五尹求问，王上何意？
许攸笑答，诸君所请，时机未至也。这便将前后诸情，细细道来。五尹这便醒悟。蓟王所虑，乃是“一墙之隔”。
许攸言，一墙之隔，宛若春秋。我主所虑，人情冷暖。
五尹拜服。
许攸又道，诸君联名上此疏，主公当可安心。
五尹又问，何出此言。
许攸答曰，诸君皆国之栋梁，才智高绝。之所以，未能窥破主公心中隐忧，只因心无此忧。
言下之意。五尹皆治政能臣。正因，爱民如子，一视同仁。心中无此高墙。如何能虑及“一墙之隔”，故才联名上疏。
一言蔽之，心中无墙。
五尹，相视而笑，莫逆于心。
报馆丞陈琳，有感而发。洋洋洒洒，书于报端。
取《论语·子张》：“子贡曰：‘夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。’”之句开篇。
论述无形高墙，引国人热议。
“五尹无墙”，遂成典故。言指良臣治政。
儒宗郑玄，遂以“夫子之墙”命题。考太学诸生。
题末设问：“五尹无墙”，“主公有墙”乎？，“经学有墙乎”？
蓟国文风之盛，窥一斑而知全豹。
不出意外。太学四子，拔得头筹。蓟王观后，一字不改，刊印日报。俗谓“灯不拨不亮，理不辩不明”。四子见仁见智，各抒己见。令国人茅塞顿开。
太学四子，由此成名。
天下才俊，皆奔蓟国。稍后，蓟王命国老，领司辰令庞德公，收四子入门墙。传授安邦定国之奇术。
因四子居云台之上，四海仙馆。故有传闻，所学乃经天纬地，神鬼奇术。
三岁见老。四子当是蓟王为国储才。又闻，待嫡长子封，二十及冠。蓟王当传王位于蓟北城，万载宫，登基为王。及冠称王，遂成惯例。
空穴必有风，无风不起浪。嫡长子及冠，蓟王不过四十。春秋鼎盛，远未称老。即便不学历代先王，薨后传位，亦足可在位数十载，何以提前退位。
国人议论纷纷。
风闻既出蓟王宫。后宫自然知晓。
公孙王后，私问蓟王。
答曰，二十及冠，年富力强。且尚未玩物丧志，沉湎于酒色。正是意气风发少年。得贤臣良将辅佐，相沿成习，必为明主。如何能空耗年华，徒有虚名。日日唯唯诺诺，胆战心惊。唯恐举止失仪，言语失礼，乃至痛失王位。
公孙王后，这才醒悟。
蓟王唯恐，父强弟壮。嫡长子久为王世子。一身所学，满腔抱负，被岁月蹉跎，消磨殆尽。即便如愿以偿，登基为王。却人衰心老，性情大变。难为明主。
防微杜渐。蓟王宁愿提前退位。
王后止泪相问，那时，夫君当何去何从。
蓟王笑答：纵横七海，何处不可为王。
1。193 利大难估
千里冰封，巨马东流。
蓟太仓，广僦民船。转运今季新谷，均输各处城仓。待来年雪花路开，河海解冻。船商齐聚，千帆竞渡。
种田十倍利。经商利百倍。贸易获利，令蓟人富可敌国。
民间殷富，赋税高涨。蓟国财政，持续盈余。手有余钱，各项支出亦水涨船高。衣食住行，休闲娱乐，娶妻纳妾，寄券投资。林林总总，不一而足。满足生存所需后的自我提升。助推蓟人，日有所进，知行倍增。首当其冲。爵民数量，迅速增长。
新兴爵民阶级，初见雏形。以《二十等爵》，一等公士为例。受田一顷半，受地一宅半，岁俸五十石。可于海外荒洲，购买寄田券一顷半。公士，既种田，又经商，且还领食岁俸。
且问。于士、农、工、商，国之四民中，公士何属？
于是，四民之上，爵民称“第六民”。何不言五？
只因“大国之风也。其中具‘五民’”。注曰：“士、农、商、工、贾也。”后世又有“士、农、工、商、兵”，五民之说。
之所以将商、贾分类。乃因上古时，二者多有不同。
《周礼·天官·太宰》：“六曰商贾，阜通货贿。”郑玄注曰：“行曰商，处曰贾。”俗谓“行商坐贾”。一般而言，走街串巷，贩货之人为“商”。有固定经营场所，贩货之人称“贾”，后二者连用，泛指买卖人。
更有甚者。士、农、工、商，殊途同归，四民皆可为爵民。蓟王窃以为，爵民，补足了勋贵与黎民之间的巨大鸿沟。
让家国天下，封建体制，更加健全。制度，是生产关系的集群。�