按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
少时，恩师谆谆善诱，豪门、寒门，皆是百姓。便是要蓟王行事，面面俱到，兼顾各方。亦是要蓟王，善保千金之躯。毋轻易与人结仇。
变法图强：革旧弊，除顽疾、清阻力。为除种种弊端，所耗费人力、物力，付出社会撕裂、新旧对立等，代价总和，后世唤做“切换成本”。
试想，蓟王以《荀子》为立国之本。独尊儒术，王道治国。庖丁解牛，顺势而为。真可谓，无级变速。一脚油门，风驰电掣，纵享丝滑。
又谓“杀敌一千，自损八百”。试想，若蓟王大刀阔斧，快刀斩乱麻。将后世治国之策，悉数照搬照抄。不管国情民生，时代风貌。一味强推，其阻力可想而知。
故孙子曰：“百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。”
一言蔽之。《荀子》，便是蓟王治国，上善之选。
与时代契合，又极具前瞻。
甚至，蓟王窃以为。《荀子》乃首开，唯物论之先河。
诚然。无论何种理论，必有其时代局限。如何实施，当因地制宜，不可拘泥。
吏治与法制，不可缺一。
1。140 刮地三尺
五百亿金银珠玉，并无可估量之上古奇珍，悉数转运国中。助涨国力，更上一层楼。
须知，蓟王出征时，演武决胜。便募得军资，不下三十亿钞。右相耿雍，开征客税，可充国库，二百余亿。今蓟王一战功成。除收缴五百亿钞。巨资入库。更有广袤千五百万里，三登沃土，并千五百万，顺服民众。
象林苑，蓟王家船坞。更卖出百二十艘木兰大舡，并百艘机关斗舰。得钱五十二亿。象林苑中，古木参天，丛林叠嶂。取其大木，用于造船。获利之丰，足够王室开支。然论利大，时下当属种田。试想，兰沧苑中，二千万亩，三熟美田。一季稻作，亩产十五石，计三亿石新谷。三百钱一石，足可得钱九百亿。令人瞠目结舌。
诚然，自蓟王迁十万新野流民，入兰沧苑。金瓯半岛，开垦不过十之一二。远未尽地利。
不比北天竺，良田早殖，邑落自成。先前尽属国中贵种。如今，悉均分编户。以老弱青壮，十人一户计。并以一季三登，十二石计。今季可得新谷，足有九亿石。三十税一，国库可入新谷三千万石。且编户必有余粮外贩。除户户一顷分出，丰州足剩官田，数百万顷。诚如蓟王所言，纵十年绝收，大汉亦可足食。
或有人问。供过于求，谷贱伤农。又当如何。
蓟王早有所虑。酿酒、及蒸馏酒精。酒精除杀菌消毒，调配百花香露。蓟王亦准备代替石炭，有朝一日，试造蒸汽、内燃机关器。
此皆是后话，不急。
贵霜扼葱岭以西。如今二国结盟，贵霜自不会阻拦，都护府车队。更何况，西域都护府，已介入安息与康居纷争。据说，康居狮子大开口，让安息割地赔罪。可想而知，安息岂肯就范。又闻，沃洛加西斯四世，虽勃然大怒，然二国皆保持克制。仍在西域都护府斡旋下，竭力弥合分歧。以期，早日达成共识。
近日新闻。安息王沃洛加西斯四世，病情恶化，恐不久于人世。因事关传位，故安息东境大军，归心越发急迫。
究其原因。乃安息国情所定。与其说，安息是一个统一的大帝国，不如说是由八个独立王国、并诸多自治城邦、贵族领地、乃至行省，所组成之政治联盟。小王或领主，不但拥有治权、铸币权，还常拥兵自重（注①）。
更有甚者，安息帝国，竟无常备军。用兵时，需向属国征召兵力。安息王，虽拥有一支由贵族、奴隶及雇佣兵组成之国王禁卫军，但规模有限。
沃洛加西斯四世诸王子，乃至皇室成员，背后皆有盟友。若老王一旦驾崩，何人继承安息大位。唯凭实力说话。必要时，即便刀兵相向，亦在所难免。
可想而知，东部联军，对垒边境。西部属国及城邦，必得渔翁之利。
不出所料，安息帝国，东西邦国，分别支持老王二子（沃洛加西斯五世和阿尔达班四世）。东部支持长子，西部支持二子。
显而易见。对垒越久，于安息王长子，越不利。反对王次子，越发有利。
作为扼守东西丝路，腹背受敌之安息。其国，亦有东西交汇，多股风潮。西部希腊化，信奉多神教。中部保守，乃祆教传统信区，东部正从贵霜，传入佛教。
一言蔽之。东西属国与中央王廷，除去利益之争，还裹挟有信仰冲突。
何人即位为王，事关自身利益。此时，东部联军被困边境。于西部邦国而言，可谓喜从天降。
于蓟王而言。希腊化之安息，并佛化之安息。利弊几何，不言而喻。
此番，蓟王从西域都护百城，调派属吏。自上而下，搭建丰州完整吏治体系。亦是深思熟虑。
首先，西域号绿洲熔炉。都护百城，少有汉人。多是域外奴隶，迁徙定居。与北天竺亦是外族，民情相若乃其一。西域都护府属吏，出身亦是奴隶，将心比心是其二。论及属吏出身，多为罗马、安息、大月氏，塞种，若以种姓划分，乃属贵种，为其三。
深谙蓟国吏治，又有共情之力。最妙便是，被视为贵种而浑不自觉。
一举三得。三重利好叠加。调派西域属吏，为大汉牧守丰州。可谓事半功倍。无往不利。
华氏城，香花宫，正殿。
自临江城返回，蓟王深居简出，日理万机。辅汉大幕府，纵人才济济。然政令所出，牵扯既广且深。并土立州，又是初次经历。别无前事可鉴。故凡有不觉，皆需蓟王钦定。
当下，最为棘手，便是各国大都城，待贵种迁出，宅邸如何分配。
幕僚各抒己见。如赵云进言：“霍去病以匈奴未灭，无用家为。今国贼非但匈奴，未可求安也。须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳。丰州人民，初罹兵革，田宅皆可归还，令安居复业，然后可役调，得其欢心（改摘至《云别传》）。”
赵云忠心可鉴。此亦是肺腑之言。
只因国大都城，多为贵种所居。宅邸华美，奢靡之风，无所不用其极。若不做修减，赐予编户齐民。由俭入奢，反而不美。
蓟王以为，当择城中吠舍街衢，安置编户齐民。富贵之家，改为官吏所居。王宫空悬，只设宫婢女官，日常打理。待诸子长成，再分封为王，入主不迟。
饶是如此，宅邸诸多逾制装饰，亦急需清理。
五行舡，将作寺属吏来报。若将王大都城，宅邸装饰，悉数去除，熔铸成金。恐亦是巨资一笔。
汉人尚简。
雕楹漆铜，蓟王尚觉奢侈，不敢多行。岂能坐视北天竺，镶嵌真金！
所谓“是可忍，孰不可忍”。
刮地三尺。定要将金玉其表，悉数除去。
蓟王金口玉言。驻军闻风而动。凡有悖汉风，务必除尽。
又得横财一笔。
蓟王心情大好：“程普，已行至何处？”
“绥南右将军，已抵富楼沙。”梁姿柔声答曰。
1。141 十洲之主
先前。贵霜王迦腻色伽一世，将首都迁入布路沙不逻山谷，后世称白沙瓦。
迦腻色伽，又将入侵身毒所得佛钵等圣物，一同搬入。建“迦腻色伽大寺”，并“迦腻色伽大塔”，以安置佛门圣物。塔在汉史中，颇为有名，唤做“雀离浮图（Cakri Stupa）”。西行求法之东土高僧。如法显、玄奘等，皆对此塔，赞叹有加。“雀离浮图”意为“轮王之塔”或“轮塔”，位于富楼沙郊外，沙琪基泰里（Shah…ji…ke…Dheri），即“王之丘”。之后数百年，这城为佛教中心。法显过此城，称其为弗楼沙国。又称“富楼沙”。
龙树菩萨造、后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉诏译《大智度初品》云：“‘富楼沙’，秦言‘丈夫’。”即是说，富楼沙，汉译为“丈夫之城”。另有名：迦腻色伽布逻（Kanishkapura），意为“迦腻色伽城”。俗称贵霜王城。
富楼沙，扼开伯尔山入口。乃进出天竺，咽喉要道。背依高附（注①）谷地。出开伯尔山口，便是旧时游牧行国，入开伯尔山入口，信度河流域，已转农耕。
高附亦据葱岭以西，扼进出西域商路咽喉。
换言之，时下贵霜帝国，以一国之力，霸占东通大汉，斜驱天竺，二大商道要津。
获利之丰，何止日进斗金。
安息觊觎高附旧地，久矣。若能据此地，可将贵霜帝国，拦腰斩断。并直连葱岭。与西域都护府，通商互市。不必忍受贵霜内外关卡，重重盘剥。
还是那句话。作为守护初火的帝国。大汉令天下人，心生向往。正如多摩梨王所言，大汉乃是时下，距天国最近之极乐净土。
域外奴隶，只需抵达远远的绿洲。即刻断开枷锁，重获自由。享有田宅牛马，取三十税一。子子孙孙，永不为奴。此与天国何异？
蓟王刘备，冗长而熠熠生辉之头衔，又添词缀：
“北境守护者，草原撑犁孤涂，鲜卑驯鹿人，哺万马者，东胡共主，诸羌执鞭者，遥远绿洲主人，陇右牧羊人，三南大君，四海炎船主，东王君父，十洲之主，虎衣明王。”
人名树影。
虽说称号并无效果加持。然足令人肃然起敬。
其中，十洲之主。取自东方朔所撰《海内十洲记》：“汉武帝既闻西王母说八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人迹所稀绝处。”
故时人将海外荒洲，统称“十洲”。蓟王又立江表十港。故不明就里，以为蓟王于十洲立十港。故有“十洲之主”之说。
虽多有谬误，却也贴切。毕竟，只需荒洲港城督毕，必向外辐辏。一港变二港，二港变四港，四港变八港。如珠串相连。乃至包围荒洲，自四面八方，向内陆辐辏。最终，据拥整座�