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接问题。西林少年马钧，并学坛四子，皆参与其中。再加将作寺，能工巧匠，集思广益，共襄盛举。不日，当可大成。
便是内燃机，酒精亦可升任。更有甚者，与后世化石能源相较。酒精更是清洁能源。环境友好，亦是蓟王所关切。岂能重蹈西陆雾都覆辙。
稍后，秦后设宴。为贞女团姐妹，接风洗尘。
阿奇丽娅，引玛琪娅、芙尔维娅（fulvia）、科妮莉娅（rnelia）、苏尔庇西娅（sulicia）、柯莱丽娅（），觐见。如前所言，多年前，秦后便是维斯塔神庙，最大捐助者。罗马父权立国。女性居家从父，出嫁从夫。罗马诸多神祇中，维斯塔女神，掌管家庭。且维斯塔贞女， 是唯一脱离父权之罗马女性。被称为“罗马女儿”。正因如此，需为国护火，不得失贞。
大贞女，亦是唯一入选罗马大祭司团之女祭司。地位崇高。
当代大贞女，名唤：塞普罗妮娅（seronia）。且时至今日，护火贞女，多出罗马历代皇后谱系。或为血亲，或为养女。亲疏不一而足，身份皆属高贵。
于罗马人而言。火贞女女，可比大汉和亲公主。贵族之家，避恐不及。试想，自幼入神庙，侍奉女神三十载。大好青春，皆成虚度。若将宝贵女儿，用于缔结贵族姻亲。获利之丰，远超奉神。
大祭司长，先行选定二十家贵女。最终择选六人。换言之，其中十四家贵女可幸免。试想，为求脱困，入选家族，必竭尽所能。为家中贵女除名。即便家道中落，无力打点，亦多养女充任。
谓“子不语怪力乱神”。又说“敬而远之”。即便服役期满。护火贞女，亦难嫁人。更何况，凸立于父权之外。出庭作证，拥有私产，并可指定继承人。
以罗马贵族“难以想象之腐朽堕落”。诸多隐私，如何肯日夜被“女神之眼”所关注。
楼桑将作寺，马钧精舍。
“噗嗤”声中。袖箭出膛，入木三分。
“砰——”
“如何？”诸葛孔明，熄灯仰问。
“又未联袂而动。”马钧凝眉苦思。单发气动袖箭，早已完成。并发、三发，亦不复杂。然如蓟王传书所言，“联袂而动，顺次而发”。却屡试屡败。
“‘强弩之末，不能入鲁缟；冲风之衰，不能起毛羽’。”诸葛孔明，一语中的。
1。242 悬而未决
一言蔽之，泄气。
一次击发。蒸汽外泄。再次击发，需储存足够蒸汽。故无从达成，蓟王所言，“联袂而动，顺次而发”。
解决方法，亦不复杂。
其一，多管，类竽。
《小雅·鹿鸣》：“鼓瑟吹笙”。注曰：“竽，笙之大者。”
《说文解字》：“笙，十三簧，象凤之身”。又载竽，为三十六簧。后世，（长沙马王堆一号汉墓）出土汉竽，为二十六管，并设有折叠管，用于产生低音，簧乃用铜片制成的。
笙最初与排箫相似。既无簧片，亦无笙斗，乃用绳子或木框，把发音不同之竹管，编组成器，后渐增竹质簧片，并匏质（葫芦）笙斗。唐代改为木制，世代流传，铜斗又代木斗。最终定型。
仿照竽，并置二十五管袖箭。各自充气，顺次击发。然过于笨重，且弩机众多，不便操作。此方案遂被马钧舍弃。
其二，多矢，类箭匣。乃机关连弩之必备。由箭匣填装二十余支箭。行顺次击发。
问题随之而来。一次击发，蒸汽外泄。效仿医用长流银匜，所造（火）蒸（而）发铜匜。击发后，内部气压下降，乃至后继乏力。亦无从连发连射。
马钧并诸葛亮，钻研多日，仍旧无果。
诸葛亮故有此叹：“强弩之末，不能入鲁缟。”
就单发气动袖箭而言，已堪称实用。呈报蓟王之设计图卷，已与后世单发步枪，颇多神似。亦更像机关连弩并袖箭，二合为一。取消连弩之弓臂，及弓弦。于弩臂之上，加装箭筒。箭筒构造，如医用针筒。内藏活塞及连杆。并已赤金管与蒸发铜匜，及酒精喷灯相连。铜匜内装清水，蒸发水汽。扣动弩机，弩矢射出。蒸汽随之外泄。需继续加热，方能二次激发。两次击发间隔，远大于，连弩“绞（盘上）弦机”。换言之，功效远不如机关连弩。
蓟王细看图卷。这便心知肚明。马钧，诸葛孔明，需解决蒸汽回路，止回阀门，两大难题。甚至，作为高压蒸汽锅炉之蒸发铜匜，需特别加固，如何补水，亦需深思熟虑。另外，诸如琉璃酒精喷灯，不可暴露在外。被敌一箭射爆，遂成火人。更有甚者，赤金连接管，过于冗长，乃至弩箭沉重。且如何减少热损，亦亟待解决。林林总总，不一而足。皆是悬而未决。
终归，窥破门径。比起少年时，手绘神鬼图板。此时此刻，蓟王无意，置身其中。只因，蓟王于公于私，于人于己。不欲介入，历史进程。蓟王亦欲知，无外力介入，最终成型之蒸发袖箭，与史上气动步枪，有何异同。
故，蓟王回书，多勉励之词。却对如何改进，只字未提。
马钧、诸葛亮，于是发奋。定要造出，蒸发袖箭。以报主公，知遇之恩。
时下，二人尚处于，原理验证阶段。造出可供操作之实物，言之尚早。
屡败屡战，百折不挠，便是少年。
稍作讨论，二人又觅得新法。这便如法炮制，再接再厉。
终归，事在人为。
条支国，甘英港。国王长堤，金乌船宫。
两歧商会执事茱莉娅·玛依莎，不负众望。与叙利亚行省，签订互市约书。自条支国，输往叙利亚行省东西珍货，皆免重税。只取罗马行省赋税。然诸如丝绸、珍珠等，奢侈品除外。此，亦是罗马税法。行省无权减免。此亦是极大利好。叙利亚，千万规模之大市场。即便加增重税，奢靡之风不减。更何况，还有神庙私贩。
待诸事皆了。
秦后，遂引贞女团，与茱莉娅·玛依莎相见。
待船宫返航，神庙车队，可自行与两歧商会，交割蓟锦。十又一辆，由船宫车驾，改造而成之神庙买车，亦交由希俄斯商会，化整为零，先行运送至罗马。
五位贞女，各负二十匹蓟锦，择日出发。出七城之地，溯河而上。经由皮里亚之塞琉西亚，返回罗马。可想而知，百匹蓟锦，必成连环轰动。
之所以将十一辆神庙车驾，先行送回。只因需先，自证来路。所谓白手起家，积财而富。百匹蓟锦高价贩出。修缮贞女宫。招募扈从：女学者、女诗人、女工匠、女医者，诸如此类。然后，打造神庙马车，不断扩大私贩规模。此举，方是情理之中。
不知不觉，一张搅动时局之私贩网络。由护火贞女团、希俄斯姐妹、两歧执事茱莉娅·玛依莎，一众女杰。联手构建。
十日后，罗马大祭司团。
百匹蓟锦，被朱庇特祭司、马尔斯祭司、奎里努斯祭司等人，一扫而光。售价与罗马皇帝康茂德，相同。计，十万金币。
于维斯塔神庙而言，不啻一笔巨资。此亦足见，罗马上层之巨富。然却对捐资助神，兴趣寥寥。神明焉能不怒。
屡次三番。足不出户之维斯塔贞女。竟得百余匹，上等丝绸。绝非偶然，亦非慷慨捐赠。换言之。神庙必有一条，串联地中海内外，远至赛里斯人国度，隐秘商道。
果不其然。便在维斯塔神庙，大肆购入石材，招募工匠、画师、雕刻师。又广施信众，花钱如流水时。十一辆神庙马车，列队驶出贞女宫门。
马车之华美，西陆难得一见。
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1。243 泡沫之梦
于罗马帝国而言，赛里斯丝绸，不可替代。于是乎，罗马帝国必做二事：其一，寻求丝绸的定价权；其二，确保稳定供应链。
纵观历史，罗马与安息，不可调节的矛盾，激化成世仇。多半是因丝绸。
正如大航海时代。偏安一隅的大不列颠，为夺海上利益，不惜颁发私掠证。公开掠夺，遂成国际惯例。换言之，神庙私贩，于罗马而言，并无不可。且自百余年前，神庙损毁于罗马大火。历代护火贞女，皆为重筑神庙，而竭尽所能。
正如大贞女所言：乃为神奉献，非私欲作祟。
律法并神权，为贞女私贩，共筑道义豁免。
路线极其简单。
出七丘之城，车入帝国门户，波图斯港。车驾登希俄斯地中海姐妹船，七日后抵达皮里亚之塞琉西亚。过贝罗埃亚、自杜拉·欧罗普斯，顺下新图拉真大道，过费拉德尔菲亚、佩特拉，直抵艾拉港。换乘希俄斯红海姐妹船，绕行阿拉比亚半岛，转入波斯湾，直驱条支城，甘英港。
凭椒风美人亿钱门俸，足贩十一车蓟锦、蜀锦。如此舟车并济，原路返回。来去一月。贩回上等丝绸千匹。风靡罗马。花样繁多，似曾相识之蜀锦，更令罗马大开眼界。先前，上等蜀锦，多被裁成条幅，用于拼接。罗马贵族，可谓“盲人摸象”，以偏概全，得出啼笑皆非，种种谬论。今终窥得全貌，这才幡然醒悟。被帕提亚，奸商所欺。恼羞成怒，亦不在少数。
如前所言。护火贞女，六岁服役，十年一届。上代资深贞女，服役期满。当代贞女，将将入职。另有下代小贞女，正勤学苦练。上上代元老贞女，年近半百，仍皆建在。神庙苦修，心无旁骛，无所牵绊，亦助长寿。
如此算来。除留守贞女院，教授小贞女，守护圣火。神庙足可遣两代贞女，贩运丝绸。因死亡女神·阿奇丽娅，远赴东陆。故打造十一辆神庙马车，用于私贩。所得金币，皆用于维斯塔神庙开支。重建女神庙，重筑贞女宫。招募扈从，祭祀及布施，亦时常发生。
稍后，在两歧商会执事茱莉娅·玛依莎，建议下。于贞女院，立神庙赀库。以丝绸为担保，等价兑�