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今为人父。谓“知子莫若父”。蓟王焉不知麟子乎。
大而化之。自蓟王少复祖爵，并土为王，又重拾（中山靖王）宗庙。直至纳麟子入家门。不知不觉，造化弄人。蓟王已窥得帝王门径。距九五之尊，不过一步之遥。
无功不侯，非刘不王。
汉家天下，汉室来继。
足月临幸，潜移默化。珠胎暗结，生机萌发。虽还未显怀。料想，天之娇女。希俄斯姐妹，多已有身孕。纵然国事为重，蓟王亦不欲众姐妹，乘风破浪，舟行海上。
此番就国，当悉数携归。
安抚好安贵妃。蓟王遂入汤池，与众姐妹相见。
1。282 兼收并蓄
“拜见夫君。”见刘备入池。众美齐来迎接。
丰州四季无霜，气候湿热。便是汉人春衫亦难披身。即便，处阴休影，处静息迹，亦需一日数浴。仿照后世游艇泳池，蓟王遂命将作寺改造寝宫浴室。内外通连，譬如泮水环抱寝宫。蓟王寝宫，位于后殿一重之上。如何于一重顶上，开辟泮池。将作寺督造蓟王宫时，便有诸技积累。
最简易之法，类修造船身。埋舟为池，革囊包裹。自不会漏水。
然待陨琉璃烧造工艺大成。取淡蓝色陨琉璃，石膏建模，一体烧造。与船身锲合。辅以赤金托盘，完美定型。一盆碧汤，海天一色。更衬池中美人，玉色琉璃。
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船宫侍医长义媮言。珠胎暗结，初虽无脉象可证，然多有异状。譬如，“宫热外发”、“癸绝乳凸”，“慵懒嗜睡”、“喜怒无常”，诸如此类。
尤其，天癸迟迟不至，月事三旬而不见。又无隐疾之症。多可判定。
船宫侍医长义媮，祖上乃前汉河东“酷吏”义纵。“（义）纵有姊（义）姁（xū），以医幸王太后”。义姁，又名“妁”。乃前汉时，著名宫廷女医，号“女中扁鹊”。华国老，借此字，名长女华妁。足证义姁，医术高明。
“姁媮”一词，谓“和悦娇媚貌”。今汉·傅毅《舞赋》有：“姣服极丽，姁媮致态。”之句。
船宫侍医长，义媮。自幼传承家门，岐黄之术。总角之年，入太医院，得华国老真传。年十五，出为船宫侍医长，秩四百石。话说。茝若殿华贵妃，自嫁入蓟王家，改仕少府尚药监，掌御药，称御医令。宫中医事，皆为其掌管。麾下有“御医丞”，各宫“侍医长”、“药长”等女官。
金乌船宫，属离宫建制。自长御至宫婢，女官齐备。伴驾西行，义媮携船宫侍医并船宫九译令，收集整理丰州王宫典藏良方，编撰成书：《南州本草》。已交由太医寺，对症下药，已证疗效。尤其针对南州风土气候，所罹患之特有顽疾。《南州本草》，皆有书录。堪称救命良方。
蓟王甚喜。加披香博士，以嘉许。
“美人免礼。”蓟王喜怒不形于色。王太师之事，船宫上下，除寥寥数人外，尚无人知晓。
红海女主人，西女王孪生姐妹，星昴·赛拉娅，今为香花宫主，称“赛拉娅王妃”。七日礼赞，千呼万唤。最后一日揭面。绝色姿容，不可方物。深得蓟王宠溺。
西女国高等女祭司，艾蕾蒂娅。位列香花美人之首。时，希俄斯十四姐妹，接连病发入魇。唯独艾蕾蒂娅，神志清醒。然为主持七日礼赞，献身座前。七日之初，蓟王与星昴·赛拉娅，行最后礼赞前。高等女祭司为先导，亦是终极大典前的献祭。
《左传》：“国之大事，在祀与戎”。《礼记》亦有：“礼有五经，莫重于祭”。
西陆亦不例外。
据说，古典时代，全希腊，已知宗教节日便超过三百个，分布于希腊全境二百五十个地域，祭祀超过四百位神祇。例如，雅典一年有一百四十四个节日，雅典人每年至少有一百二十天，置身于名目繁多的宗教节日之中。
例如，向太阳神阿波罗献牛，向酒神狄俄尼索斯献果品，向月神阿尔忒弥斯献处女。
通常而言。“活人祭”，一般少有生还者。但亦有少数幸运儿。如献给海怪的埃塞俄比亚（Ethiopia）公主，安德洛墨达（Androda），被英雄佩耳塞斯（Perse）所救，并娶为妻。
献祭仪轨，因地制宜，因神化育。各地风俗，多种多样，不一而足。
然仪式中，多有血洒祭坛（Haiasse）。以鲜血飞溅，对所祭之神，表达敬意。
如前所言。月神阿尔忒弥斯，需献祭处女。于是血洒祭坛，必是处子之血。
作为生命礼赞，最后繁衍仪式前的献祭。高等女祭司艾蕾蒂娅的贞落，便是血洒祭坛所必须之仪轨。必由蓟王亲取。
主持献祭，本就是高等女祭司，司职所在。且有别于需经由礼赞，清除梦魇之希俄斯姐妹。高等女祭司艾蕾蒂娅，是唯一置身事外，清醒之人。
完全匹配“月神祭”之仪轨。
比起大震关城，蓟王初行礼赞。于神性而言，西女国仪轨，更加缜密。
亦如“血牙之誓”。月神血祭，亦有神性羁绊。沸腾情欲裹挟信仰而升华，固化成精神纽带。彼此牢固捆绑，远超俗世男女私情。
池中千娇百媚，倾城美人。皆为蓟王所深信。
高等女祭司艾蕾蒂娅，蕙质兰心：“夫君，何所虑？”
蓟王亦不隐瞒：“汉宫有变。”
“妾等同去。”赛拉娅王妃，掷地有声。
“条支商会又当如何。”蓟王笑问。
“女王必择新人。”高等女祭司，美人艾蕾蒂娅答曰。
“西女国，又当如何。”西女国亦是重中之重。更有十一位护火贞女，往来条支，为神庙私贩丝绸。往来内海海路，皆需希俄斯姐妹运送。神庙私贩，乃未除安息垄断东西商道之患。于蓟王一统寰宇，至关重要。不得有失。
若西女国精锐尽失。于西陆积势不利。
“无妨。”赛拉娅王妃，已有计较：“国中姐妹，皆可胜任。夫君何不，扫榻以待。”
好一个，“扫榻以待”。蓟王重整狮群之心，池中美人皆知。
“闻，汉土日月所照，江河所至，广袤千万里，足分百余（郡）国。百子可分乎？”赛拉娅王妃，心生向往。
蓟王答曰：“正因地不足分，故为夫，才开疆拓土，远至西陆。”言下之意，罗马行省，亦在兼收并蓄之列。
“当遣使西女国，细说详情。”蓟王这便定计。
“夫君，何不遣将作寺，登岛立署。”美人艾蕾蒂娅进言。
“亦或是，立条支大使馆。”赛拉娅王妃，所思更为周全。以条支国名义，与西女国互设大使馆。商队往来，互通有无。再加蓟国诸多先进技艺，持续输入。当可保西女王，万事无忧。
“善。”蓟王欣然应许。
1。283 扶南攻略
丰州广袤千五百万里，辖千五百民。诸事繁多，民情瞬发。如何称毕。
蓟王自西域都护府，遣来一万属吏。如今亦多，力有不逮。万幸。“丰州民”，恭顺敬服，虽属吏渐稀，然吏治不减。《礼记·乐记》：“中正无邪，礼之质也；庄敬恭顺，礼之制也。”
更加蓟国客籍，并岭南汉民迁入。成为压舱之基。亦有丰州民，被擢升为吏。更加左右绥南将军麾下十万精锐，分驻各地。料想，即便蓟王不在，亦无虞。
时不我待，岁不我与。择吉日，蓟王携北天竺诸王室，同乘金乌船宫，携干支海市，由横海舰队所部一路护送，扬帆起航。返回蓟国。
左右绥南将军，程普、刘武，丰州牧万震，别驾梁习些一众属吏，环城港列队恭送。
蓟王破例，于船宫设宴。而后依依惜别。
昨春始出，今春始归。比起蓟王来时，北天竺，旧貌新颜。千万奴隶，开释为民。曾经只被贵种聚居的国大都城，析分丰州之民。那些不被问津的人烟邑落，亦正如天下楼桑，万千高楼，拔地而起。筑路、穿渠、圩田、造堤。二江交汇之地，一季三登沃土。正被上下勠力，携手开辟。
正如蓟王所言。建立在种姓制度之上的佛教，是朵侵蚀灵魂的恶毒之花。将不公与不义，悉数抹平。建立在真正“众生平等”之上的佛教，才是迷途火炬，照路明灯。
顺下枝扈黎大江，自多摩梨江口港出海时，竹隅女王，自央恰布藏布江大湾处江曲港，泛舟来送。蓟王与女王相约。待山南诸国归心，东天竺以西，皆归汉土。蓟王当以贵妃礼遇，迎入家门。
蓟王此番远征。除北天竺，西佛东输之患。西王母国，当可安心。如前所言，无惧佛门，只怕佛国。无举国之力，只论门派之争。诸夏仙门，又有何惧。
尤其，佛从西来。西域诸国，接连沦陷。西王母，扼上下昆仑道。门中焦虑，可想而知。今北天竺为丰州。汉民大量迁入。仙门亦输天竺。此消彼长，有来有往。亦助诸夏仙门释怀。
且比佛门，四大皆空。拥有诸多“方技”的诸夏仙门，更有传道土壤。
途径殑伽港，顺下顿逊海崎。经金瓯角北上，泊入金瓯港。
象林苑，为王家园囿。苑中珍货，不胜枚举。尤其丛林巨木，乃造船必备。木兰大舡，广输西海。金瓯船坞，厥功至伟。
数年前，蓟王徙十万新野民，屯守兰仓苑。开辟二千万亩，三熟美田。年前，三老上疏。言，欲将兰仓苑中邑落，冠以新野之名。蓟王欣然应允。
于是，兰仓苑中，立新野城。新野民、林邑蛮、东瀛夷、扶南人，南州岛民，纷至沓来。今有各地徙民，十万户。
城中汉风浑厚，兼具异域风情。新野城，居中守正。金瓯港，扩为港城。顺下兰仓水，枝津故渎，散布邑落。更加象林县，重拾汉家吏治。蓟王窃以为，南州东部半岛，再无分裂之患。如此，待丰州安定，蓟王中分二州。东西合围，左右夹攻。扶南诸国，并入汉土。当在情理之中。