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类比丰州民，夷洲民、澶洲民、珠崖洲民。汉家治下民，积少成多。尤其沿海平原，稻作大成。今又兼有一丈青，海禾之利。与先前，茹毛饮血，刀耕火种，可谓天壤之别。丰衣足食，民心自安。古往今来，无有例外。
蓟王出征于外。家书朝报，风雨无阻，从未间断。时，右相进言，客籍多迁往丰州，宜当再迁『荒洲民』，入国中客庸。
所谓荒洲民。便是指海外荒洲上，受雇于汉家城港，粗通汉话，初知汉仪。仰慕汉家文明，愿举家入籍为汉人之洲上部（落）民。便是后世所谓“土著”。然时下称“土著”，却与后世，含义迥异。
《汉书·张骞传》：“（身毒）其俗土著，与大夏同，而卑湿暑热。”注曰：“土著者，谓有城郭常居，不随畜牧移徙也。”
有城郭、畜牧。文明程度，不言而喻。
换言之。时下汉人所谓土著，后世甚至不配称之。且时下，全无贬义。
右相所言，实早有先例。如泉州东瀛大使馆。自立馆之初。便领护客庸蓟国之倭人。后倭国列岛，渐沐汉风，迅速开化。蓟王传命，改倭岛为东瀛，邪马台国为筑紫国。倭女王又将三十余附属国，自行更名为，筑前、筑后，丰前、丰后，肥前、肥后，壹岐、对马等，诸如此类。倭岛变迁，便是丰州先例。
类比西域都护府，领护西域五十五国。今东瀛列岛诸国主，皆为东瀛都护府所辖，属国之君。久居泉州大使馆，不愿归国就藩。于是，蓟王命将作寺，扩建东瀛列国邸。与泉州大使馆中分。
而不断迁入蓟国之列岛民，统称“东瀛民”。于先前所谓“岛夷”，不可等量齐观。
如何安置北天竺诸王，时群臣亦各出己见。便有人进言，可择国中一县，造天竺列国邸，安置诸王。却被蓟王驳回。
只因“德不配位”。与东瀛列岛，尚未开化，岛夷宛如野怪，迥异。北天竺乃奴隶城邦制文明。千五百万北天竺贱种，世代饱受种姓制奴役。奴性未除，不能自主前，蓟王需善待诸国主。谨防有变。
国邸之制度仪轨，远不足安置北天竺诸国君。于是，蓟王不惜亲自上表，求取洛阳京师离宫，用于安置。
蓟王无难事。携重礼入朝，天子欣然应允。才有将作寺，继修造函园、二宫、洛阳四郭后，又马不停蹄，改造洛阳近郊，离宫别苑。蓟王甚至不惜工本，将北天竺诸王宫中，奢华装饰，悉数拆下。万里转运洛阳，重造新宫。务求东西合璧，尽善尽美。
便是三百万贵种所迁赐支都护府，亦多有雄城筑毕。赐支河首、赐支河曲、西倾山、积石山、环湖地、盐泽、大允谷、大小榆谷、河湟谷地。先前羌人聚居之地，皆有赐支都护府所辖雄城。
一言蔽之“大杂居，小聚居”。彼此联姻，必成惯例。不出三代，皆为汉人。
论开放包容。蓟国大儒学，海纳百川，兼容并济，融合成一。堪称文明同化之利器。文明之最高表现：“君子和而不同”。便是所谓，文化认同。
若将蓟王三兴，比作治世良药。大儒学便是药引。若将蓟国之一切便利先进，比作绝世武功。大儒学便是内功心法。物质与精神，相辅相成，并驾齐驱。才有蓟王和光同尘，放之四海而皆准。
便是荒洲岛夷，亦有可取之处。故汉人从不行亡国灭种。多只诛罪魁祸首，赦免从众。而后开疆辟土，归于汉治。历代名臣，接力牧守。乃至，日月所照，江河所至，皆为汉土。天下大同。
此，便是蓟王毕生所愿。
蓟王一切行事，皆为此目标。
三百子嗣，便是三百颗火种。终有一日，焚尽蛮荒。
背山向海，春暖花开。
置身碣石宫大殿。
蓟王捧杯离席。把臂多摩梨国君，又携众国主，一同君临。
纵览海天一色，百舸千帆。沧海一粟，人舟蜉蝣。天地致美，莫过于此。
蓟王一代雄主之心。诸国君，各有所悟。
众国主，“碣石观海”，尽释前嫌。蓟王攻略我国，非出私欲，远超世俗。乃为『天下一般同』。
如何施为？
“欲穷千里目，更上一层楼。”
孤与诸王，当浮一大白。
多摩梨王，满饮豪言：闻塞北，风光大好，有别于蓟。何不一观。
蓟王欣然言道：善。
碣石宫三日大酺。又扬帆北上，横渡辽东湾，逆入大辽水口。
自王太师，并辽东属国等郡县于蓟王。蓟国东境，便持续开拓。蓟王出征前，郡县长令，皆已到任。各地徙民，亦陆续迁入。一年不见，东境又当如何。
蓟王亦十分期待。
1。297 天不亡刘
沿途，时遇帆樯。
千帆出港，如万箭齐发。辐辏海面，驰往各港。不出片刻，彼此距远。又过片刻，遥不可及。蔚蓝海面，一望无垠。巨舰劈波斩浪，鱼游濠上。航海与行路，决然不同。
茫茫大海，如何辨识路径。“司柂”，需与望楼庐士，及针房所陈航海罗盘，时刻呼应。不同海域，亦有迹可循：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦观指南针”。又道：“风雨冥晦时，惟凭针盘而行，乃火长掌之，毫厘不敢差误，盖一舟人命所系也。”
柂，便是“舵”。司柂，便是舵手。随航海图，日臻精细。港口出行，皆有完备“针路”。时下航海，多凭“指南针引路”，故名之。日积月累，遂成专著：唤做“针经”，或“针谱”，也作“针策”。
换言之，“针路”便是航路。在罗盘指引下，从甲地至乙地。将沿途航向，连结成线，并绘成图卷，便是针路（注①）。
金乌船宫，乃蓟王座舰。凡能入选，必为佼佼者。故蓟国工匠，亦有“登金乌”之说。类同“登龙门”。
窥一斑可知。于蓟人心中，蓟王尊崇，无以复加。
不及横渡，便见远处琉璃光闪。便是通辽港中所立，琉璃灯塔。
昔武帝，作通天台。台高二十丈，上建铜柱，高三十丈，柱上有承露盘。盘大七围，去长安二百里可见。凡蓟国港津，皆立高塔。塔楼内置特制琉璃灯。日泛五色，夜放豪光。为过往船只指路。
只需循光而行，足可迷途知返。
一年不见。通辽港，已成繁忙大港。港中樯桅如林，港外千帆汇聚。远眺外海，更有“归帆点点”。
因扼大小辽水，入海口。北上塞外之主航道。故通辽港，有“一津通二水”之说。“（小辽水）西南至辽队县，入于大辽水也。”小辽水，过辽东、玄菟二郡，东北通苍海郡。沿途水事，皆由诸郡掌理。虽不在蓟国治下，然隶属于辅汉大幕府。故诸多政策，皆与蓟国相向而行。小辽水历经疏通，亦可行万石大舡。另有，“大梁水，西南至辽阳入辽（小辽水）”。
诸水汇流，更助通辽港，水运之便。
围绕辽东上湾。渝口（津）、通辽、昌黎、房、险渎，诸港，亦已连成珠串。右接壶港、碣石港，并入蓟国港津。左连沓津、金州港，串联半岛。或南下蓬莱，不一而足。
如前所言。渤海，已成蓟国内湖。除海水无从直饮。船运、灌溉（海禾）、渔猎，无有不同。更兼有晒盐之利。
自受两汉之交，大海侵所害。渤海湾、辽东湾并莱州湾，沿岸诸县，今汉初悉数废弃。后海水渐退，更加二百年休养生息。诸想又见繁盛。然沿岸仍有大片滩涂，为不毛之地。再加潮汐涨落，海水漫灌。亦无从靠海而居。不料一丈青海禾，横空出世。如今，环渤海沿线滩涂，广种海禾。惠及诸多百姓。
凡亲眼所见，碧水青禾，丛生海岸。再言蓟王三兴，皆深信不疑。
尤其逢大潮。青禾宛如海草，沉入舟下。随一叶轻舟，划过海面，丛丛青禾，层层涟漪。待水退，阳光雨露，风吹稻浪。生机如旧。待潮退，盘虬根系，鱼虾跳跃。便有孩童赤足捉来。盆盈钵满，童趣盎然。
为何无需田间管理，便在潮汐涨落之间。便有飞虫攀附，一场大潮，悉数溺毙。偶有残余，亦难逃鱼虾口腹。更加根系盘虬，深入滩涂。遇大浪亦难倾覆。重重利好，乃出物竞天择。且久种海禾，滩涂稳固，日渐抬升。更助海禾繁茂。
便有国士大儒，亲自躬耕。季季大丰。蓟王三兴，遂成定数。
书信隐居天南海北，荒洲异域之名师好友。闻海禾大熟，无不举家来投。待泛舟沿岸，置身绵延稻浪，无不老泪纵横。
果然，人心思汉，天不亡刘。
蓟王深知。谶纬之说，深入人心。不可不信，不可全信。话说，自将作寺良匠，于金瓯半岛红树林中，首见海禾。蓟王本欲一试，并未多想。岂料一丈青禾，竟顽强如斯。稍加栽培，野蛮疯长。一发而不可收拾。
海禾红米，熬粥极佳。国中宿老喜食。亦助海禾风行。
便有山高水远，不能亲赴蓟国一观。然待四海船商，将红米贩至当面。烹制一碗，鲜香可口红米粥入腹。食者无不志得意满，信以为真。
“南极老，一丈青；东王父，汉三兴。”
更加，王太师殒身殉节。
“鸾飞北，鸦巢南；龙舟白鱼跃，王屋赤乌啼；鸡鸣天下白，凤引大河清。”
三兴炎汉，定鼎江山，重立神器。便应在蓟王之身。
取千里镜，远眺通辽港，城港一体，蔚为壮观。
蓟王欣然问道：“港令何人。”
“乃前高句丽王伯固臣下，主簿然人。后归新王拔奇。”中书令蔡琰，娓娓道来：“时，东境初定，民心不附。海东有富山贼为害。高句丽王拔奇，遣大加优居、主簿然人等，助击，破之。后，主簿然人，功成致仕，迁居国中。因在高句丽族中，颇有信义。被举为邑长。积功迁为通辽港长，今为通辽令。易名“仁”。取字‘德人’。”
“原来如此。”异族高士，为我所用。蓟王亦乐见其成。