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此，亦是道义使然。非亲临不可尽知也。
少时，刘备求士异，将徙比景之窦大将军霜妻，暗中接回。唯恐刘备年少，行事不密，延祸家门。故士异先引荐潘鸿、朱盖二人，并细说来历，以试少君侯。
刘备欣然接纳。
士异不解发问。
刘备答曰：“‘树德务滋，除恶务本’。”
士异这才心腹。言，闻恩师善解《尚书》，并赞刘备得其真传。
刘备虽未言破，却心知皆是母亲所传。
儒术精要，八字尽显。
又说“君君臣臣，父父子子”。
身负天命，受命于天，乃大汉天子。故奉天子之命，讨伐逆贼。又道，“谋事在人，成事在天”。兵锋所指，尽其所能，潘鸿、朱盖，仍不伏诛。此乃天不亡也。亦奉天子之命，鸣金收兵，班师回朝。至此，针对潘鸿、朱盖而言，“除恶务本”已毕。二人历经生死两难，幡然悔悟，欲痛改前非。投靠刘备，便是二人“树德务滋”之始。若出尔反尔，贼心不死，倒行逆施。少君侯刘备，自当替天行道，代天子诛之。
悠悠二十载，弹指一挥间。潘鸿、朱盖，已成蓟国宿将，守土安民，信守诺言。此便是，天道循环，善恶有报。
或又有人问。二人做贼而未死，且谋得好出身。何来有报？
报，偿也。
树德务滋，必有报；除恶务本，亦得偿。
阴阳和合，五行生克。
一言蔽之，如“万物负阴而抱阳”。儒术义理，生生不息，周而复始。
正是大汉，郡国并行，家国同构。
于刘备而言，大汉风化之美，正因“一国两制”：吏治、法制。
儒法合流，儒皮法骨，承秦法而书《汉律》。口水无凭，立字为据。如“中贩共侍约”，券书大行其道。笔笔罪行，皆有法可依。然断案定罪，多行春秋决狱。
故太史公自序：“夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也”。“故春秋者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知（注①）。”
“嫖宿幼女”与“性侵未成年”，亦或是“酒后驾驶”并“危害公共安全”。同样“有法可依”，于是乎，如何量刑定罪，考验的其实是吏治。而非法制。
如何决断？
春秋决狱。
一国两制，两汉始兴。后不见于封建王朝。直至二千年后，方才复兴。
幸有刘备，君临天下。毋需蹉跎二千年，诸夏才重拾汉魂。
言归正传。
襄阳，镇南将军，荆州牧刘表府。
江东合肥侯遣使投书。
刘表字字入目，然兹事体大，又不敢集思广益。故迟疑不决。
奈何，思前想后，举棋不定。于是，命军师祭酒祢衡，入府密谈。
祢衡恃才傲物，又素与曹司空不和。故得刘表极尽礼遇。此举，乃为彰己求才若渴，虚怀若谷之心。暗损曹司空，虽唯才是举，然却无容人之量也。
军师祭酒祢衡，心向皇上。明为荆州所谋，实则谋天下也。
祢衡应召入府。细看合肥侯亲笔手书。心中一动，这便佯装大喜：“明公，无忧矣。”
“哦？”可谓一语中的，刘表遂道：“军师且直言。”
“曹操，托名三公，实为贼臣。欲挟天子而令诸侯，畜士马以讨群雄之心，‘昭昭乎若揭’也。今兼五郡之地，并十万大军。必南下击徐。吕布若亡，袁术必败。二雄皆灭，关东再无强敌。卑下，窃以为。待剪灭群雄，明公亦难独存。”
“军师所言是也。”刘表一声慨叹。
祢衡再接再厉：“谓‘唇亡齿寒’。见曹贼势盛，故江东合肥侯，欲行连横之术，而共御之。”
话已至此，刘表遂以心腹之言相问：“然，某与袁术，各为其主，不两立也。若结儿女之亲，恐为甄都所诟，天子所忌。如之奈何？”
“明公，毋虑。”祢衡举重若轻：“卑下，窃以为。皇上，所虑曹贼，远甚明公也。”
谓“一语惊醒梦中人”。
刘表焉能不自醒：“善。”
谓，“两害相权取其轻”。正如祢衡所言。九子年少而居帝位，深陷曹堂重围。皇上君流在即。心中所虑，首当曹司空。
关东群雄，如吕布、袁术，皆次之。刘表、刘焉，再次之。
1。209 东女新主
夏末秋初，暗流汹涌。
皇上君流在即。太上皇廷，更有迁都大计。先时，皇上命函陵令加光禄大夫鲁肃，主持营造洛阳离宫别苑，为北天竺诸国主宫。日前，司州牧黄琬上表。言，诸宫皆已筑毕，可择日迁居。
北天竺诸国主自随皇上东归，便暂居蓟北宫。本欲过九九重阳大典，再举家迁入洛阳不迟。奈何，事与愿违。九九重阳之后，皇上当君流十万里。彼时，诸国主再行迁居。皇上已不在其位。洛阳诸事，恐难速决。于是，趁皇上君临天下之时，先行迁居。三月之中，诸事皆可，迎刃而解。
待安居洛阳，相沿成习。此生无忧矣。
皇上所虑周全。诸国主，感激不尽。
七月初秋。
皇上于临乡北港，送北天竺诸国主，举家迁往洛阳。
多摩梨王乞随皇廷，迁往长安。皇上言可。可先居洛阳离宫，待五陵原筑毕，再同徙长安。
皇上所虑。赐支都护近西京。三百万天竺贵种，若知国主入长安，必起骚动。三载之后，赐支都护，民生安定。再议西迁不迟。
比起拥居蓟北宫。洛阳离宫别苑，散布八关之内。山川锁固，更宜王居。
皇上上表，北天竺诸国主，仍享王爵食禄。丰州千二百万贱种，编户为丰州民，尽显三登地利。诸国主，食俸有增无减。坐享其成，富贵荣华，享之不尽。更加汉土，物华天宝，人杰地灵。犹在天竺之上。诸国主，并无怨言。话说，天竺为王时，亦不过如此。夜夜笙箫，醉生梦死。只需路不拾遗，夜不闭户。纵朱门肉臭，又何妨。人活一世，草木一秋。所求无非，声色犬马，衣食无忧。
将心比心。如皇上这般，心系家国天下，有道明主。世间罕有。
试问。北天竺诸国主，焉不知国中贱种，为人牛马，衣不蔽体，食不果腹。生不如死乎？
必然知也。
只因，即便为一国之君，亦无力改变，种姓之恶。
如皇上这般，神兵天降，摧枯拉朽。将天竺千年顽疾，一朝除尽。成非人力所能及，必有神助无疑。身证虎衣明王果位。亦是情理之中。佛门所求，众生平等，终非空谈。
丰州之人事，如野火燎原。南天竺贱民，举家北投，不绝于道。中部台地，虽有百乘王朝，苦苦支撑。然持续失血，百业荒废，民生日艰。闻诸国主王宫，亦渐无人可用。不出三载，皇上当可不战而屈人之兵。
至于扶南国。范氏篡位王，覆灭在即。柳氏女王登基，指日可待。九九重阳，亦王妃礼聘家门。扶南为宁州，亦无有例外。如此，南州半岛，悉归太上宫府所辖。效仿西域都护府，领护五十五国，山南方国，并雪山诸国，悉归为属国。遣属国都尉领护，受岭南亦或是赐支都护府所辖。
皇上有意，立冰原日光城热阿沙，为枝郡。
时皇上引军，顺下昆仑至此。日光城墙已先立。背靠红山，面陈吉曲水。横竖五里，易守难攻。
红山之巅，乃皇上行宫。西南角山，为郡治。热阿沙城，围山而建。纵横街衢，交错闾里。一切皆出季汉营城术。
待皇上满载而归，又过半载。三载之中，日光已近筑成。赐支都护府，因被西王母国所隔。日光城周遭，恐难为赐支治所。故皇上先立枝郡，待并东女国入汉土，再做计较。
纳西王母入家门，非人力可及。
然说王母，先封紫元夫人等诸女，为东女国主，再入蓟王家。当可一试。
皇上班师，将将就国。便有王母四女，紫元夫人，携墉宫九玉女，入灵辉大殿觐见。上呈王母国书。字里行间，欲行“亲上加亲”之意，跃然纸上。
皇上虑及，三殿名女仙，出王母门下者，已多达九女。余下仙门，不过一二妃，而已。即便，再纳女仙为媵，亦不欲再择王母门下。遂被皇上婉拒。
紫元夫人，身负王母之命，岂肯善罢甘休。遂与同为王母之女，元、华二妃商定，行曲线救国。先为东女国主，再入皇上家门。
须知。东女国风，不与竹隅相同。女王若薨，求宗女二人而立之。长者为王，次为小王，若大王薨，即小王嗣立。或“姑死妇继，无有篡夺”。
东女承位，有二法：其一，宗女二人；其二，姑死妇继。
据此可知，若以东女王论，皇上“三百子嗣”。悉出宗室。譬如，紫元夫人，若为东女国主，上元，云华，所生长公主，亦可承其位。如此一来，西王母国，皆可为长公主封地。循母国习俗，乃称女国。循大汉风仪，则称汤沐邑。虽各有出处，然殊途同归。
换言之，若东女国，可为皇上长公主，汤邑之地。二家和合，并入汉土矣。
如此，蓟王毋需迎西王母入家门，亦可并东女国入汉土。
此举，于家国皆有大利。
若紫元夫人，能为东女国女主，蓟王自当效竹隅女王，隆重礼仪，迎紫元夫人入宫。
言犹在耳，千里之妃。扶南女王柳氏，陪嫁三千里三登沃土。亦不过得，太妃之礼遇。竹隅女王，虽不过百里之妃，却因功在先，故位在柳氏之上，尊贵太妃。紫元夫人，若为东女国主，当以太妃礼遇家门。
不等西王母遣使北都。赐支长史傅燮，便六百里上疏。言，紫元夫人，已为东女国主。原东女国主，登�