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见刘备不语。归义王轻轻放下御赐酒爵，又道：“两百年前，西羌乃是汉庭生死大敌，如今羌乱亦渐平息。听闻西羌乃炎帝后裔。故而老夫以为：强者不能与敌，便与强者为伍。”
后汉书西羌传：“羌乃三苗，姜姓之裔”。上古时，炎帝与黄帝结盟。并嫁二女与黄帝。从此中原大地，皆是炎黄子孙。
归义王之心，刘备明白了。
便不再言语试探。心怀敬畏，频频举爵。不觉已大醉。又强撑起身，恭送归义王上车，目送其驶出宫城。
公孙氏出来搀扶。刘备轻轻挣脱她手，连着后退半步。站稳后，冲公孙氏长揖及地。
公孙氏这便伏地回礼。
再抬头，刘备目光清洌如水：“草原女子，命运多舛。万望夫人善待。”
“妾知也。”
再抬头。只见，立于东殿二层大平座上的副伏罗氏，已泪流满面。
刘备笑着挥手，眉宇尽是阳光明媚。见他立足不稳，公孙氏轻轻上前，扶住肩膀。
副伏罗氏急忙拭泪，伏地行礼。
再起身，刘备已靠着公孙氏酣睡。
刘备觉得。
公孙烟、公孙岚合二为一后，自己难在公孙妍手下，走过三合。
一流和绝顶，差距就是这么大。
一觉醒来，神清气爽。
公孙氏已先起。这便命人端来热水，为刘备敷面醒酒。
整理好仪容，又恭送刘备前往正殿，与众家臣早堂堂议。
临乡官吏普遍一日三餐。若遇夜宴，便是四餐。早堂商议不完的事，刘备便会设宴，主臣同殿而食。待午堂时，再接着议。
许多家臣与刘备少时便已相识，相处日久，其乐融融。
最近最大的事，自是御赐和亲。
只是娶妻和纳妾的礼数，皆无法用于如夫人。
还需结合草原胡人的风俗。故而许多细节，皆要商议。婚期临近，汗鲁王和归义王已住进临乡蕃邸。绣衣吏日夜守护，生怕有半分差池。若一个不留神，让心怀叵测者有机可乘。结亲变成了结仇，岂非不美。
终于，赶在婚期前三日，商定全套礼数。
婚礼举办地，也从楼桑搬到了临乡城。
改迎亲为送亲。由归义王和汗鲁王将两位如夫人送到宫门。再由刘备迎入。
三国志魏书乌丸鲜卑东夷传：“其嫁娶皆先私通，略掠将女去，或半岁百日，然后遣媒人送马牛羊以为聘娶之礼。婿随妻归，见妻家无尊卑，旦起皆拜，而不自拜其父母。为妻家仆役二年，妻家乃厚遣送女，居处财物，一出妻家。故其俗从妇人计，至战斗时，乃自决之。”
意思是说。乌桓夫妻，先自行私通。半年后遣媒人送马牛羊以为聘娶之礼。男方带聘礼来到妻家，却并不能举办婚礼，而是来当牛做马，在妻家住下。不管是妻家什么人，每天早上都要去挨个行礼。却从不给自己父母行礼。起早贪黑，当牛做马两年后，男方便可光明正大的娶妻回。妻家亦会准备非常丰厚的嫁妆，且所有家当皆由妻家包办。
结婚后，所有家庭事务全由妻子决断。但有一点例外。当乌桓遭遇纷争时，丈夫可自作主张。
看似蛮荒粗鄙。细想之下，似乎和现代婚俗很像啊。
先自由恋爱，再同居试婚半年。若相处的来，便去女方家提亲。任劳任怨，当牛做马两年。若此时还能忍受，便可真正结为夫妻。
嗯
好像，有些道理啊。
1。137 百无禁忌
婚礼当日。
乌莲和副伏罗氏由临乡蕃邸出发。却不乘车，而是头戴幂篱，独自骑马于队伍之中。
送亲队伍中的乐伎舞姬，吹拉弹唱，喧闹嬉戏。还有伶人一路载歌载舞。好不热闹。此情此景，与典雅肃穆的汉家婚礼，完全不同。
礼：“嫁女之家，不绝火三日，思相离也。娶妇之家，三日不举乐，思嗣亲也。”礼记昏义：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世，故君子重之。”
结亲如结盟。有道是歃血为盟。既是结盟，如何能不见血？
对吧，终归要溅点血。
于是乎。在汉人看来，结婚是一件很庄重严肃的事情。故而面上并无欢颜。
而在胡人看来，却是一件天大的喜事。一路锣鼓喧天。想想也是，在岳丈家做牛做马两年，如今重见天日，再世为人。且所有钱银皆是老丈人支付。如何能不欢喜。定要跳起来，唱起来。舞动起来。燥起来。
北地胡人亦多。尤其是涿郡，曾有胡人七国。且临乡胡汉相杂，常有胡人结婚。嬉戏喧闹，无所不用其极。临乡民众已见惯不怪。
皆知君侯奉诏和亲，围观人群纷纷欢呼叫好，未觉异常。
汉胡杂处，最怕各说各话。
能看到彼此的不同，并容纳不同，兼容并蓄，才是关键。
倒是骑在马背上的乌莲和副伏罗氏，一路羞涩难当。好在还有幂篱遮身。若是抛头露面，骑大马穿街过巷，颇通汉礼的二人，不要羞死才怪。
刘备无所谓。
皆是治下民众，百无禁忌。便是高唤一声“刘三墩”，亦笑脸抱拳。
两支送亲队伍，各自绕城一圈，齐齐在西门止步。正所谓客从西来。
东主西席。
刘备骑黄駥马，与迎亲队伍一同迎出。
两位如夫人换乘御赐安车，队伍合并一处，入宫门，前往正殿。将送亲队伍一干人等安排入席。
剩下礼仪，皆是汉式。
对，还有幂篱。交拜礼前，取下幂篱遂成为临乡婚礼的固定仪式。称：揭幂礼。
尤其是副伏罗氏。揭幂时，倾国姿容引来堂上堂下，一片惊呼。
国色天香，玉色琉璃。
果然能配我家君侯。
这边乌莲亦不逞多让。少时髡发踞蹲，如何能辨雌雄。如今落落初成，秀发如瀑，肤白如玉。潋滟无双。母亲、义母、左看右看，不住点头。倒是义父举止如常，送上贺词。
刘备和两位如夫人拜谢。再去北殿，行同牢合卺，结发为妻。
如夫人当比后世之平妻。
分别将二位如夫人安置在东西二室。刘备这便下楼，赶往正殿，大宴宾客。
归义王和汗鲁王，自然喜气洋洋。尤其是汗鲁王。三郡乌桓却有四部。原本数他最为孱弱。自从交往刘备，便一飞冲天。实力暴涨。如今已有三千余落，麾下四千铁骑。且皆身披临乡具装铠，弓箭难伤。实力早已冠绝三郡乌桓。人马虽不是最多，装备却最是精良。临阵对敌，不能破甲，人多亦是被屠杀的份。
财货有价，人命无价。
单此三套镶环具装铠的价值，便难以用金钱计算。
刘备如此大方，自没把乌延当外人。乌延三千铁骑，加上东部鲜卑三位归义侯的数千人马，南匈奴的一万狼骑。北地还有谁？
结亲如结盟。
时人重诺。若非有大利或大难，断不会轻易毁盟。
少时，本被遣来结果刘备性命的女刺客以“天降奇才，杀之不详”的理由，放过刘备。当时刘备不信。
这是什么理由！能不能不要这么迷信！
然而，当他生活在时下，才渐渐明白。这个理由真的很充分。
时人相信“天人感应”。每每有灾异发生，便认为是上天示警。还郑重其事的录入史书。可见一斑。甚至好造高楼亦是觉得“仙人好楼居”。且时人“视死如生”。生前享用的一切，皆要以陶器的方式，带入阴间。好继续享用。故而汉朝离我们虽远，木质建筑也早已荡然无存。我们却可以从汉时墓葬中出土的众多明器，再结合传世下来的书籍去拼凑两千年前时人的生活景象。
三国志孙策传引江表传：“时有道士琅邪于吉，先寓居东方，往来吴会，立精舍，烧香读道书，制作符水以治病，吴会人多事之。”后为小霸王孙策所杀。
再后来，小霸王被刺客袭击不治而亡，便有传言乃是受吉咒而死。
这便叫“杀之不详”。
如前所说。以后世眼光来看，这根本就是妥妥的封建迷信。鬼才会信！
然而，若时人皆深信不疑。便成了一种处事规则。不可不信，亦不能叫迷信。牙旗被大风摧折，都要算上一签。且历来有“杀降者不详”的说法，亦可佐证。
还是那句话，切莫以后世观念反推先人。
刘备也是一样。当女刺客说“天降奇才，杀之不详”，刘备嗤之以鼻。如今，若女刺客还这么说，他便会信。无它，当下风气如此。
如何才能做到与时俱退，与古人并肩同行？
答：找一个靠谱的说书人。
先听他怎么说。若有异议，可亲自求证。一连三次，若此说书人的例证都没有错。那就暂且相信亦无妨。重新洗一下知识库，也算是正常的升级更新。系统不更新，如何解锁高级技？
比如，许多人以为汉朝无糖。靠谱的说书人就会告诉你，汉朝有糖。汉朝还有便当，汉朝还有烧烤。
诸如此类。
其实，说书人整日应付各种口说无凭的无端猜忌，真心好累。
言归正传。
连结两次婚，刘备也真心好累。
罢筵之后，先去哪屋，是个难题。
刘备本先去乌莲房间。想想副伏罗氏远道而来，身世亦算曲折。我见尤怜。走到一半便又折返。刚伸手推门，一想又不对。乌莲素来清白无心机。看似温顺，却性烈如火。若是恼了她，结婚便真成结仇了。
不行。还是先去寻乌莲。
也不对。副伏罗氏性子也是绵里藏针。身逢大难，生怕刘备嫌弃。若不先去，心中必生间隙。算了，还是去副伏罗氏那屋
向来利落果断的君侯，却在厅中往来折返，长嗟短叹。
再转身，见乌莲已立在门口。
刘备讪讪一笑，还未开口。却见乌莲迈步而出，挽起他便走。“我