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换言之，我朝大将军及皇太后，拥有“废立君王”之大权。
甚是无需合肥侯崩天。待贵子长成，便可行废立之举。
若合肥侯当真继位。
对何后及大将军何进而言。唯有先扳倒合肥侯，才有机会争夺大位。大敌当前，兄弟齐心。皇长子与皇次子，有极为深切的共同利益。自当以和为贵，杜绝内斗。
趁难得的“二宫联盟”之机。两位皇子，皆可安全长大成人。并积累足可自保的力量，再携手罢黜合肥侯。至于谁继承皇位，兄弟关起门来，总有商量。那时，无论何人登临大宝，剩下一人，皆足可自保。
真能一切如陛下所想。此谋堪称神鬼莫测。然，何后又岂能坐视合肥侯登基为帝。
此，便是陛下托孤蓟王之意。
让蓟王力排众议，辅佐合肥侯登基。待时机成熟，再亲手废去。另立贵子为新帝。让大汉江山，重归正朔。
只是陛下，空口无凭。如何令天下信服啊……
领一万大军，风尘仆仆赶来勤王的董骠骑，只见到陛下冰冷的遗体。未能见最后一面。
陛下崩天的消息，也已快马传回洛阳。
满朝文武，惊慌失色，手足无措。
董太后、何皇后，整日以泪洗面。
贾文和闻讯，一声长叹。
陛下崩早了。
若再有五年。不，再有三年，蓟王当轻取天下。时下，蓟国盐田初耕，航海初兴，岛夷初附。屯田尚未大成，铸币尚不足用，人望亦不能够，天下更未称安定。陛下二子，无论何人继承帝位。皆免不了主少国疑，人心思乱。永乐、长秋二宫，必有一宫，垂帘称制。
朝政或尽归董氏，或尽归何氏。终归大权旁落，外戚弄权。朝臣死伤惨重，重蹈前朝覆辙。
人心动荡，皆急于奔丧。竟无人细探究竟。陛下死因，难以启齿。荒淫无度，亦符合陛下心性。乃至箭疮崩裂，血流而亡。
蓟王虽满心疑惑，悲愤难平。却也无可奈何。尤其是陛下临终之言：天网恢恢，疏而不失。命丧困龙台乃朕之过也。怨不得旁人。
更让蓟王难以捉摸。言外之意，此乃宿命。非人力可及。困龙之地，晾尸之台，不过传说耳。陛下为何如此笃定？
因何亡故，蓟王定要查个水落石出。临行前，已密令史涣，遣一队绣衣吏驻守。又传命国中，尽遣将作馆良匠，重回沙丘平台，一探究竟。
陛下之死，断不可如此不明不白。
刘备隐约觉得，此事必与黄巾余孽，脱不了干系。
累日来，虎贲中郎将王越，更是彻夜未眠。盘问帐内一干人等。想拼凑出陛下最后一夜的蛛丝马迹。奈何，竟无人知晓。皆言，困意难当，各自酣睡。实不知情。
又是何人侍陛下服药，亦无人认领。陛下死因，难以启齿。将心比心，随行西园佳丽，何人敢担此重责。
洛阳，永乐宫。
董太后自帘后垂泪不止。
永乐少府杨彪、骠骑府长史孔融，正襟危坐。
“报——”便有心腹宦官入内通禀：“董骠骑传语：‘陛下托孤蓟王，欲迎合肥侯为帝’。”
帘后哭声戛然而止。
合肥侯乃陛下胞弟，亦是董太后所出。若立合肥侯为帝，于董太后而言，亦是重大利好。
“陛下此举，乃为保二子平安，谨防同室操戈，祸起萧墙。”杨彪一语中的。
“若如此，皇后岂能甘心。”董太后忙问。
“此乃必然。”孔融言道：“父死子继，兄终弟及。然自大汉立朝以来，兄终弟及，多因先帝身后无嗣。先帝、陛下，皆如此。然，陛下既有二子，理应在二子之中，择一继位。‘父死子不继，兄终而弟及’者，我朝从未有此先例。”
杨彪言道：“正因未有此例，陛下此举，必遭大将军何进及朝臣反对。”
“可有转机。”董太后又问。
“若蓟王…力挽狂澜，一意孤行。料想，便是皇后与大将军，亦独木难支。此事可成。”杨彪答道。
“料想蓟王，必不会如此行事。”孔融起身奏报：“蓟王忠于国事。当以大局为重。陛下托孤之本意，乃欲保二位皇子周全。蓟王世之英杰，天家麒麟，必能领会圣意。只需能护二位皇子周全，又何必强推合肥侯为帝。乃至社稷动荡，国祚难继。”
杨彪亦点头：“臣，附议。”
所谓“事不关己，高高挂起。”合肥侯、二位皇子，三人谁当皇帝，与蓟王并无重大干系。反正又轮不到蓟王当皇帝。
蓟国若是权臣。大可引而不发，左右逢源，坐收渔翁之利。三家为当皇帝，必无所不用其极。百般讨好蓟王不提。
只可惜，蓟王不是。
长秋宫。
“皇后莫急。料想，蓟王必不会如此行事。”大将军何进，抱拳宽慰道。
“蓟王与陛下，君臣同契。托孤之言，蓟王岂能不遵。今坐拥四州之地，外加半岛、西域，据半幅河山。天下强兵皆以蓟王马首是瞻。麾下精兵强将，无可匹敌。若一意孤行，如之奈何！”何后急问。
“即便如此。依皇后先前所言，天下还有一半。”大将军沉声奏对。
“意欲何为？”何后脱口而出。
“重立州牧。”大将军一语中的。
。九天神皇
1。118 举国哀恸
雒阳夏门，万寿亭。
陛下灵车抵达，大将军何进率文武百官披丧哭迎。
“在床曰尸，在棺曰柩。”陛下崩于榻上。荒郊野外并无棺椁安放。无处取冰，御医遂用青盐防腐。正因如此，众人这才急于返回洛阳。及时换用东园秘器，令陛下尸身不腐。
满城缟素，四面哭声。
人死为大。陛下功过，自有后人评断。然，死于北巡路上，崩于沙丘平台。直令人唏嘘不已。洛阳多皇亲贵胄。将心比心，终归是自家子嗣。焉能不悲从心起。
入宫门。窦太后、董太后、何后，及二位皇子丧仗，皆立于门前。
蓟王下车跪地，却哽咽难言：“臣……”
“堂堂蓟王，因何让吾儿惨死当面。”董太后泣泪相问。
“臣，愧对陛下，愧对太后，愧为人臣。”刘备伏地请罪。
“王芬何在。”何后切齿发问。
“禀皇后，逆贼王芬已被斩首。”虎贲中郎将王越，替蓟王答道。
“还有何人参与，谋刺吾儿。”董太后再问。
“往来密信，皆被付之一炬。臣等，不知。”轻车将军曹操答曰。
“此事定要追究到底。”董太后切齿生恨：“黄巾余孽，先杀王美人，又害陛下。朕，恨不能啖其肉，寝其皮。此事，便交由蓟王。”
“臣，遵命。”若论与黄巾贼生死大敌，蓟王首屈一指。
“痛哉吾儿，惜哉吾儿……”交代完心愿，董太后扶灵恸哭。宫内宫外，哭声一片。
陛下灵车入宫，一切皆入正轨。王越、孙坚、曹操等，各自领兵回营。蓟王亦被黄门令左丰扶起，送上车驾，返回府邸。陛下遗体，自有东园宫人，细细收敛。
时人事死如事生。认为人死之后，会前往另一个世界。故人死必先“招魂”。
人初死，必登屋招魂。大呼死者名字使归。若不得重生，再行丧礼。
“沐浴”，招魂后，洗其发身。
“饭含”，在死者口中放置米贝称“饭”，放置珠玉称“含”。“天子含实以珠，诸侯以玉，大夫以玑，士以贝，庶人以谷实”。目的有二。其一为实口。《公羊传》：“含者何？口实也。”。其二为保尸身不腐。《汉书》：“口含玉石，欲化不得，郁为枯腊，千载之后，棺椁朽腐，乃得归土，就其真宅”。
“掩”，用帛将头裹起，以替帽子。
“幎”，用方巾遮盖死者面部。
“瑱”，塞耳。
“玉九窍塞”，玉殓具，含玉眼盖一对、玉耳塞一对、玉鼻塞一对、白玉蝉唅一个、玉肛塞一个和玉阴塞一个。《抱朴子》：“金玉在九窍，则死人为不朽”。
“屦綦、结跗”，用带子缠绕死者鞋履，并在脚背打结扣。《士丧礼》：“商祝掩，瑱，设幎目，乃屦，綦结于跗”。防止死者灵魂出窍，向生人作祟。
“殓”，有小殓、大殓之别。给死者穿衣为小殓。取死者去世第二天，设殓床于堂，上铺草席，席上铺绞（宽布条），绞上铺褥，而后给死者穿上葬服。古礼制定，无论死者尊卑，寿衣均为十九层，实无需用此多。大殓则是移死者入棺。大殓，意味着死者与生者的最后诀别。棺内要备足春夏秋冬之衣，供死者在另一个世界，四时穿戴。衣服的套数依死者身份尊卑而定，天子百套，大夫五十套，士三十套。如家贫，可从简。
死者入棺后，还需放入一些贵重器物或死者生前珍爱之物，供其享用。殓毕，由匠人加棺盖，封严。撤去殓床，设置灵座，行祭奠之礼。至此，大殓仪式结束。
时下王侯，常用金缕玉衣为殓服。
“冒”，覆盖尸体的布，“君锦冒，大夫玄冒，士缁冒”。
“绞”，敛尸所用的麻布束带，将死者所穿衣服捆紧。《礼记·丧大记》：“小敛，布绞，缩者一，横者三。大敛，布绞，缩者三，横者五。”
“帛画、铭旌”，帛画由绢帛制成，其上绘有细致精美的彩色图画。由三部分组成，分示：天上、人间、地下。天上地下，皆据神话传说描绘，人间则绘有墓主人的肖像及日常。铭旌，由丝麻制成，呈长条状，其上或有图案，书墓主人籍贯、姓名等，以表识死者姓名，或代表死者灵魂。
“出殡”，运载死者的车，称灵车，也称柩车。出殡时柩车起行。送葬者执绋前导，称发引。盖指牵引柩车的绳索以送葬，即位执绋。翣（shà），殡车棺旁的羽毛装饰。路祭，沿途设筵祭奠。挽歌，执绋行于丧车前之人，所唱哀悼死者之歌。
“送葬”，即出殡时，陪送灵柩至茔冢，或殡宫