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“也罢。”封谞笑道：“老朽之言，诸位大人已断难再信。如此，便换个人来。”
话音未落，封谞三击掌。
牢门重启。另有一人，下入监牢。
监内众人，定睛细观。脱口而出：“少令？！”
“左丰，拜见诸位老大人。”正是黄门令左丰。
张让、赵忠，心领神会：“原来如此，原来如此！”
封谞笑问：“诸位大人，能信否？”
“少令出面，老奴等，如何能不深信。”张让伏地答曰：“事关重大，少令且附耳。”
“好。”左丰这便近前。
张让踌躇再三。性命攸关，唯吐露实言。然还未开口，已涕泗横流，似有锥心之痛。无它，只因利重，如割心头之肉。
左丰亦不相逼。待哭罢，张让便将前后诸情，和盘托出。
封谞支起耳朵，断断续续，只听得：鸡鸣堂、城上金乌、河间姹女，诸如此类。
心念一动，便忆起桓帝年间，京城一首广为流传的童谚：“城上乌，尾毕逋；公为吏，子为徒；一徒死，百乘车。车班班，入河间；河间姹女工数钱，以钱为室金为堂。石上慊慊舂黄粱，梁下有悬鼓，我欲击之丞卿怒”。
童谚前半句，以“城上乌鸦摇动尾巴”之比兴手法为始，预言桓帝登基后蛮夷反叛，暗示时局崩坏。后句“车班班，入河间”，预示桓帝即将驾崩，朝中又派大队车舆、人马，往河间国迎立桓帝从侄刘宏入京，是为汉灵帝。灵帝即位后，与母永乐董太后卖官鬻爵，于是这位来自河间的美丽女子，整天忙于数钱，仿佛住进了金钱盖成的宫殿。故后半句又以“石上舂黄粱米”作比兴，讽永乐太后虽攒铜无数，却异常吝啬，三餐只食黄粱米。并指出灵帝朝纲败坏，天下正直之士皆欲击鼓鸣冤，却被朝廷鹰犬怒止。
“城上金乌”喻灵帝像乌鸦一样喜独食，不与民共享。而“河间姹女”，自是指永乐董太后。今日之太皇董太后。
显然，西邸鸡鸣堂，便是《子钱集簿》藏匿之处。
听张让道尽机密。左丰这便起身：“诸大人且安心。只需得偿所愿，满门家小，富贵荣华，享之不尽。”
“有劳少令。”监内众宦，流泪下拜。
封谞目睹一切，不由得心生感叹。这天下，仍是汉家之天下。
出北寺狱。封谞这便与左丰别过，自行返回永乐宫不提。
左丰则赶往西园，寻找“兹事体大”的《子钱集簿》。
1。79 河间姹女
灵帝末，西园内起裸游馆千间，引渠水绕流，乘舟可达馆中。灵帝命年十四至年十八宫人，皆解上衣共裸浴，煮西域茵墀香为汤，以余汁入渠，名流香渠。于馆北又作鸡鸣堂，醉生梦死，酣睡不醒。遂让内侍学鸡叫，以假乱真。引雄鸡争鸣，方能将其唤醒。
西园因先帝而兴，又因先帝而衰。
直至灵思皇后，天降流火，麒麟送子，西园才渐有起色。今少帝继位，何后母凭子贵。西园自成一宫，愈发凸立于南北二宫之外。三宫大致呈“品”字形鼎立。南宫排列在前，北宫与西园，并居于后。故已有园内宫人，称西园为“西宫”。何太后，尊“西宫太后”。
西园，香渠环绕，垣墙高耸。内中广厦千间，堂馆列肆，悬溜迭石，花鸟鱼虫，不一而足。先前园中万余宫女，有近半数得返西园。且多是未曾侍寝的采女。先帝驾崩，物是人非。何太后入主，自无需再裙下开裆。已备不时之需。
鸡鸣堂内，雄鸡犹在。鸡鸣时分，雄鸡唱晓。唤园中宫人起身忙碌。何太后怀中天家麒麟子，事关国运，非同小可。先前不觉，待从先帝陵园返回，得见天日，宫人无不感激涕零。对何太后，忠心无二。
为何如此？
不妨试想，哀帝崩后，诏令赵飞燕守陵，飞燕当日即自杀身亡。班婕妤充奉园陵，一年后亦病逝，因葬园中。
足见园中冷落，堪比永巷暴室。
对于习惯了声色犬马，富贵荣华的妃嫔宫人而言，更是日夜煎熬，生不如死。正因亲身所历，故对救其脱离苦海的何太后，感激不尽，誓效死力。再加西园卫，恪尽职守。何太后可谓固若金汤，与先前不可同日而语。
饶是大宦官曹节、程璜等人，亦轻易不得入内。唯有一人例外，便是黄门令，左丰。
世人皆知，少令执掌黄门署，乃蓟王心腹。先帝时，便受重用。待沙丘台上托孤蓟王，更受新帝与少帝器重。尤其阿阁兵乱，中常侍及其党羽，死伤殆尽。中、小黄门觅得出头之日。如今南北二宫，诸多禁中署寺，皆由中黄门掌管。中、小黄门，又以黄门令左丰，马首是瞻。
难得蓟王刘备与三宫帝后，皆关系上佳。行事不偏不倚，有礼有节，无可指摘。更加赫赫威名，冠盖宇内，威信天下。三宫帝后，对黄门令左丰，焉能不善加笼络。须知，结好少令，便是结好蓟王。
饶是西园上军校尉，小黄门蹇硕，见面亦先行礼。喜笑颜开，唤一声：少令。
鸡鸣堂，豢养雄鸡无数。构造参考蓟国所建新式鸡埘。一鸡一舍。下垫细沙笼屉，外置饮食槽枥。屉中细沙，日日更换，谨防积粪。还有流香渠中温水，淋浴盥洗。雄鸡各个精神抖擞，神气十足。
若非张让实言相告。如何能在层层鸡埘间，密阁夹层中，寻到《子钱集簿》及『城上金乌』并『河间姹女』两枚陛下放贷私印。以及，与城中十位子钱家相认之『虞山鬼母』玺印。
事不宜迟。
到手后，黄门令这便轻车出宫，直奔西郭函园，二崤城。
中堡，瑶光殿。四位谋主，已等候多时。
“少令。”右丞贾诩领众人，殿前相见。
“右丞。”怀揣先帝禁器，一路上左丰如坐针毡。直到将漆木匣交出，这才终得心安。
贾诩不疑有他，遂开匣视之。
左丰解释道：“匣中《子钱集簿》，详细录有‘子母’铜钱往来。两枚金镶玉玺，乃先帝与洛阳子钱家，书信往来之签印。虞山鬼母印，则为与城中十位子钱家相见之信物。”
贾诩轻轻颔首，取鎏金玉玺相看。一枚『城上金乌』，一枚『河间姹女』。
“金乌”之意，正如先前封谞所思所想。“姹女”，亦作“奼女”，言指，少女，美女，美少女。
今汉魏伯阳所著《周易参同契》亦有：“河上姹女，灵而最神，得火则飞，不见埃尘。”之句。后世注曰：“河上姹女者，真汞也。见火则飞腾，如鬼隐龙潜，莫知所往。”
故姹女，又有仙女之意。亦多被引申为妖女。河间姹女，自是太皇董太后无疑。
“二枚私印，如何使用？”贾诩又问。
“母钱往来，皆用『河间姹女』。子钱往来，则用『城上金乌』。”左丰答曰。
贾诩轻轻颔首，又取『虞山鬼母』细观：“莫非此乃‘子母印’？”
“然也。”左丰欣然笑道：“南海小虞山中有鬼母，能产天、地、鬼。一产十鬼，朝产之，暮食之，今苍梧有鬼姑神是也。虎头龙足，蟒目蛟眉。谓之‘虞山鬼母’者，便如玺钮所刻。”
子母印，乃“套印”之一种。由大小两个或多个印套合起来的印章。多见于今汉。一般铸有兽、龟等钮，大印腹空，小印嵌入腹内，如“母抱子”状，故称“子母印”。
后世释曰：“子母印，兴于汉，盛于六朝。制印而空其中，纳小印其内，如屉。外者为母，内者为子。多作深细朱文，母印作‘某某印信’，子印则刻姓名或表字。母印纽作母兽，则子印作子兽，套成如母抱子状。亦有母印纽作兽身，子印纽作兽首，套合而成完兽者，故一名“套印”。传世者，有双套印（即一母一子）、三套印（即一母二子）、四套印（即一母三子）。四套印不多见。”
贾诩手中，却是罕见之“十一套印”。“一母十子”，典出“虞山鬼母”。
换言之。洛阳城中，有十位子钱家，与先帝暗通曲款。将西园卖官所得海量钱币，偷运出宫，放债攫取暴利。
将张让所述其中关窍，悉数密语右丞贾诩。黄门令左丰，心中再无禁忌。
将右丞所赠，装有千万琉璃宝钞的饕餮锦囊，收入袖中。左丰随口问道：“敢问右丞，此物何用？”
贾诩笑答：“不义之财，非我主不可正当其用也。此物若握于张让、赵忠之手，必生祸乱。由我主代为保管，则可趋利避害。”
左丰深以为然：“右丞言之有理。”宫中百废待兴，黄门令不敢久留。这便告辞离去。
目送车驾出城，荀攸笑道：“洛阳贵胄，皆为鱼肉矣！”
1。80 债台高筑
贾诩言道：“天下大乱，群盗蜂起。洛阳贵胄，穷奢极欲，骄奢淫逸，不知收敛。质卖家中值钱祖物，犹不足够。大肆举债，已是常态。这二年，金水质舍，门庭若市。进出皆是洛阳勋贵。那时便听闻，城中子钱家，大肆放贷。本不知铜钱所出。今日方知，乃先帝谋划。”
沮授亦会其意：“‘出纳王命，王之喉舌’。先帝大肆放贷，扼天下之喉舌。”
拿人手短，吃人嘴软。欠了先帝钱银无数，如何还敢对先帝母子行事，说三道四。
田丰叹道：“黄巾乱时，闻宗室贵胄，常往宗正处哭诉，令先帝不厌其烦。后渐不闻，本以为宗室贵胄多有收敛。今日看来，皆举债度日。重利盘剥，苦不堪言。”
沮授不禁问道：“若一般人家，多半质卖儿女，家破人亡。换作勋贵，又当如何？”
贾诩答曰：“行走禁中，通风报信；往来署寺，平事捞人。不一而足。一言蔽之，终归是有利可图。”
荀攸忽道：“先前洛阳勋贵，累我主罚铜百亿。想必所得大半，用来还债。若欠债两清，恐不易行事。”
贾诩却摇头：“如黄门令所言，‘母钱生子钱，生生而不息’。还完子钱，方能还母钱。洛阳贵胄债台�