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西王母居于昆仑之巅。为中夏仙门之屏障。正因是防御西佛之桥头堡，故才急于求成，迫不及待。刘备窃以为，上元夫人，必有难言之隐，需借瑶池幻境，向刘备述说，或向刘备求证。亦或暗施仙术，以求改变刘备对佛门不偏不倚的中立态度。终归有所图谋。且还不足为外人道哉。
黄巾大乱，群雄并起，皇权旁落，墨家式微，西佛东来。
平心而论，华夏上下五千年，再没有比汉末，更波澜壮阔的舞台。
不出十日，大秦圣祭日夜兼程，赶来相会。
苦思无所得。麻姑等人，遂将未曾分解的仙丹残渣，交给安娜塔西娅。且看东迁亚马逊，是否接触过此类丹药。
只轻轻嗅了嗅，安娜塔西娅遂辨认出药渣中残留的域外幻药：“苏麻（Soa）。常见于身毒。祭司饮用泡奶的苏麻，而后尿出，信徒蜂拥饮之。祭司之尿，并非污秽之物，而是神圣的甘霖。”
乃是一种蘑菇，后世称之为“毒蝇伞”。
“西王母派，借昆仑地利，兼容并蓄，深谙药理。不愧是上古仙门。”刘备轻轻颔首：“小心防备，切莫大意。”
“喏。”女仙纷纷领命。
眼看婚礼在即，那时船宫当大宴宾客。鱼龙混杂，若再被西王母派有机可乘。悔之晚矣。
“事不过三。”麻姑仙切齿言道：“若还不请自来，生死休怪。”
1。69 洛阳纸贵
麻姑所虑，非上元夫人结局如何。乃心忧被大秦圣祭俘获，行黑暗驱魔。夫君身侧，又多一女仙侍奉。
分润宠溺，挤占枕席。岂非不美。
尤其灵辉殿内，唯大秦圣祭诞下王子，并倭妃诞下台与公主。余下女仙，久未孕身。麻姑心中焦急，可想而知。恨不能夜夜承欢，早日得偿所愿。岂愿在紧要关头，变生肘腋。凭生宿敌。
为蓟王诞下子嗣之意义非凡，不言而喻。甚至，历代先帝崩后，唯有诞下子嗣的宫妃，才幸免迁往陵园。可在宫中安居，俸禄不减，颐养天年。
子嗣，是血脉的延续，更是盟约天然的续期。于公于私，于夫于己，终归，大有裨益。
如此说来。蓟王身上所背负的利益牵绊，自毋需多言。谓“牵一发而动全身”，莫过如此。
俗语谓“无官一身轻”。试想，百官皆如此，身居王爵，又当是何等负重前行。居高位，若还只顾自己，罔顾他人。必将积重难返，身死国灭。各方诉求，利益均沾。不可有一日之疏。
说蓟王枉顾名门大姓。实乃无稽之谈。试想，蓟王圩田陇右。西州豪右大姓田宅，秋毫无犯。反另辟蹊径，逆上梯田。豪右坞堡中豢养百姓，蓟王亦非强取。反用农作机关器，令豪右自行更替。种种所为，足见一斑。
蓟王作为，之所以令豪右大姓，心生怨念。只因一视同仁，未获优待。换言之，未享有高人一等的特权，乃至豪右大姓，心生怨恨。
尤其，当蓟王重启二十等爵。士农工商，寒门庶子，皆可因德才，获封民爵。从而享受王法赋予的特权时，更让名门大姓，怨念横生。
总有某些人自诩为“生而高贵”。却忘了“王侯将相，宁有种乎”的呐喊。
多年前，蓟王初入洛阳。正月旦会，被黄门令左丰，引入宗室队列。不料事后竟起颇多非议。洛阳宗亲皆言，前汉宗室，沦落民间百年，血脉混杂，旁支末梢，早与贱民无异，不可同列。引少时亦清贫无依的先帝，勃然大怒。随兴贳贷子钱之念。
正因蓟王起于微末，重义轻财，才被时人比作高皇。
关于佛道之争。刘备实并不在意。正如时下，竟有王充门徒，不信神鬼。事实亦证明。古往今来，无人能一统华夏信仰。正因拥有完整神话体系，且经历百家争鸣、焚书坑儒、独尊儒术，等一些列的文化专精，进而积淀出“闭合环”的华夏文明。故分阴阳，有正反。于是道生一，一生二，二生三，三生万物，而后万法归宗。五行相生相克，生生不息。
于是宇宙大爆炸，自奇点不断膨胀，产生时间，物质，乃至人类。而后塌缩，重回奇点，归于湮灭。整个过程，或称为『盘古纪』。
且外来宗教，多漏洞百出，难以自圆其说。如何能与自上古时萌生，乃至大浪淘沙数千年后，所精炼出的华夏文明，相媲美。
千里之堤，溃于蚁穴。只需被寻着一个漏洞，满盘皆输。于是，总有人不信。
西佛东来，落地生根。中夏虽地薄，然待汲取足够养分，开枝散叶，冠盖如云。且问，此菩提，还是彼菩提否？
凡久经考验，传承后世的理论学说，宗教信仰，必身具华夏特色。古往今来，莫不如是。
如同文明的漩涡，兼容并蓄，海纳百川。终归去尽糟铂，收归己用。
一言蔽之，和合之风。
言归正传。
十月有窦太皇上寿礼。为防夜长梦多。九九重阳之后，便是蓟王婚礼。
董太皇用心良苦，焉能等闲视之。且又是贵人礼聘。更不可小觑。待宫室修葺一新，二宫太皇归位。马氏当安居瑶光殿。尊号：“瑶光贵人”。然亚马逊女王希雷娅，先为“函园贵人”，金章紫绶，食三百户。又当安置何处。
希雷娅及三百亚马逊，伴驾左右，寸步不离。故无定所。随蓟王居船宫、居国邸、居行营、居王宫，因时而异。若蓟王寿终正寝，则居王陵。
九月末，蓟王婚礼如期而至。
比蓟王先前数次典礼，有过之而无不及。百官列席，宗亲齐聚。更有二宫太皇并少帝莅临。赐开朝宴，为新人贺喜。未曾风光大嫁的杜氏、邹氏，亦得封“瑶光美人”同嫁。
洛阳百姓齐奔函园，赴流水长席。
蓟王有言在先。贺帖之外，分文不取。百官挥毫泼墨，一时洛阳纸贵。
蓟王人中麒麟。怀春少女，梦寐以求之佳偶良配。饶是二宫太皇得见，亦难免心生艳羡。马日磾并皇甫嵩，更红光满面。人逢喜事精神爽。试想，与蓟王结亲。朝堂之上，还有何人敢妄言构陷。待将洛阳家人迁入函园，故乡宗亲徙往蓟国。身后百年无忧矣。
瑶光殿乃太皇居所，不宜行鱼水之欢。将马氏、杜氏、邹氏送入船宫。
待刘备重返，太皇并少帝，遂开宫宴。恩师领刘备，依次敬酒。师徒二酒豪，何必多言。难得赴蓟王婚宴。百官离席相敬。蓟王豪饮，亦未失礼。
少帝见蓟王豪爽如斯，亦心向往之。大汉素重英杰。蓟王不常吟诗作赋，亦久未上阵杀敌。然威信天下，英名不坠。
何也。
十年如一日，积威至此也。
谓长情之人，莫过如此。
目睹董骠骑并何车骑，换盏推杯，勾肩搭背。似已化干戈为玉帛。再看党魁张俭，老夫聊发，对酒当歌。引无数击节而歌。少帝一时，如梦似幻。明日醒来，各为其主，今夜共饮一杯，与君同醉。
酒过三巡，菜过五味。刘备起身恭送二宫太皇并少帝，仪仗返回后殿。
又将酒宴，交由恩师代为照应。
便与二位义弟，并肱股重臣，先行离席。乘王驾返回。
登临船宫，沐浴更衣入寝宫。华灯如昼，金碧辉煌。美人如玉，倾国倾城。
“落红片片浑如雾，不教更觅桃源路。香径晚风寒，月在花飞处。蔷薇影暗空凝贮。任碧飐轻衫萦住。惊起早栖鸦，飞过秋千去。”
重叠衾罗犹未暖，玉瓯水乳洗诗肠。
一夜无话。
明日又多新妇。
1。70 佛道之争
汉中，米仓山，牟阳城。
新任鬼主，五斗米师张鲁，并鬼道圣女张玉兰，与陇右信使，堂内相见。
“拜见鬼主，拜见圣女。”来使出身四海馆，乃左慈门下高徒：“书信再此，烦请一观。”
验过封泥，确认无误。张鲁屏气凝神，旋开竹管。取书信细观，又转递张玉兰。这便吐气开声：“乌角先生何意。”
“先帝崩于困龙台，世人皆知乃八厨之王芬设谋。然王芬实受襄楷施术蛊惑也。之后襄楷下落不明，颇多疑团未解。料想，前五斗米师张修，必也裹挟其中。鬼主可否详查张修日常往来，搜寻只鳞片爪。”信使这便道明来意。
“此事易耳。”张鲁轻轻颔首：“且回禀乌角先生，（张）鲁定当奉命行事。”
“喏。”来使拜别。
目送信使出堂，张玉兰悄声问道：“左仙人因何苦寻襄楷下落。”
张鲁答曰：“乌角先生恐襄楷牵连‘王母东来’。”
“莫非，张修亦投西王母，为其爪牙。”张玉兰忽问。
“先父曾领张修，远赴昆仑。却不知是否与此事相关。”张鲁亦无定论：“如此看来。灵帝之死，与襄楷，张修，甚至西王母，皆有干系。”
张玉兰遂醒悟：“灵帝崩于困龙台，早已入土。左仙人所虑，乃是……蓟王！”
张鲁面色凝重：“西王母降为弥月之喜。又使上元夫人，入千秋观，统领仙门。以御西佛。恰逢蓟王上洛，总领朝政。一人之下，万人之上。蓟王权倾朝野，上元夫人必有所动。若能‘说’蓟王灭佛，正如先前屠灭黄巾。则大事成矣。”
“原来如此。”张玉兰一通百通：“蓟王恩怨分明，嫉恶如仇。时黄巾未反，已下王命：凡国中百姓，有信太平妖道者，夷三族。待黄巾逆乱，又遣国中机关巧匠、虎狼上士，助汉军讨灭邺城，并广宗蛾贼。先前种种举措，皆入西王母法眼。于是，西王母欲请动蓟王，屠灭西佛。”
“或是如此。”张鲁一声长吁：“多年前，先父赴西王母之约，或便与佛门有关。后待太平道兴起，张角遂遣教中元老，远赴龟兹，拜为辅国侯，截杀丝路佛门弟子。又伙同‘秦朱公’，盗采于阗美玉，筹措举事钱粮。行一石二鸟之策。”
“竟还有此事。”西域旧事，张玉兰等教中后辈，岂能知晓。
张鲁言道�