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须知。封君列候，乃是大汉“家、国、天下”，三级封建体制中的顶级掠食者。却依旧信守承诺。
此在后世“家天下”皇朝，根本无法想象。
有多少豪商大贾，因富取祸。书录不尽。
一言蔽之。除我大汉，上下五千年，无有皇朝可玩金融杠杆。
俗谓“知耻而后勇”。之所以任人宰割，软懦无血勇，便因“恬不知耻”。从“英雄无问出处”，变成“笑贫不笑娼”了。
又当然。繁荣，必然娼盛。与“饱食思淫”，殊途同归。终归是需求提高了。
大汉少娼多倡。正如时下，分席就餐。生人勿近。唯恩若兄弟，才会抵足而眠。而大户人家，则会豢养专属的倡伎优伶。即便另作他用，也仅局限于接待好友贵客。
酒肆胡姬，亦是如此。以技娱人。且多入函园乐籍。亦是蓟王守陵人。
好友相聚，不醉不归。
袁术吵着要去薰蒸沐浴。众人遂赴金水汤馆。直到来日天光大亮，才尽兴而归。
守邸丞刘平来报，太后已应允。择日与蓟王，冬狩上林。
诚如田丰所言。与其胡乱猜忌，不如与太后，开诚布公，当面对质。料想，以今时今日，太后与蓟王之深刻羁绊，断不会欺瞒。
襄楷虽死。然“三方势力”，仍未浮出水面。此乃蓟王心头之患。天师道一分成三。太平道张角已灭，张鲁五斗米道，收归己用。仙门之所以急迫。只因黄巾乱后，人心浮动。有识之士，痛定思痛，寻找破解之法。便有徐州刺史陶谦，拜笮融为下邳相。
笮（zé）融，丹杨人。以好施名闻乡里。黄巾乱起，聚众投徐州刺史陶谦，陶谦重其名，使督广陵、下邳、彭城三郡粮运，并拜下邳相。笮融笃信佛教，擅断三郡钱粮，大起佛寺。以铜铸佛像，黄金涂身，衣以锦采，垂铜盘九重，下为重楼阁道，可容三千余人，课读佛经。又除信佛者徭役。每至佛祖诞辰，必行“浴佛会”。所设酒饭达数十里，耗资累万。
汉民间建佛祠、行佛事者，始见于此。其奉佛之行，如铸佛像、建寺院、浴佛、施食等，遂成后世仿效。
之所以佛教始于徐州。乃因楚王英，笃信佛教。首开先河。将西佛，与黄老，并入浮屠祠。
时下无论西佛，还是黄老。皆精通方术。尤善房中术。“求神问佛”，必“事出有因”。于是“投其所好”，再行“潜移默化”，收归门墙。此套路，屡试不爽。与先前所言“饱食思淫”，一脉相承。总归是，有所欲，有所求。
凡能“有求必应”者，便是“无上神明”。受顶礼膜拜，引信徒无数。久而久之，开宗立派，香火传承。如张道陵携弟子入蜀，灭巴郡巫祝，立二十事治。如出一辙。
神仙灵不灵，且看应不应。
笮融“遂断三郡委输，大起浮屠寺”。如此中饱私囊，大肆贪墨。若无陶恭祖包屁纵容，焉能明目张胆，有恃无恐。
换言之，正因见太平道等，中夏仙门，尾大不掉，荼毒剧烈。故陶谦，暗中扶持西佛，欲解仙门之祸。不可谓不，用心良苦。
然欲知后事如何，且看下回分晓。
1。113 上林冬狩
十一月末。
择吉日，蓟王携少帝，太后，并三公九卿，文武百官。车驾出北邙，往西郊上林苑。今汉上林苑，与前汉上林苑不可同日而语。然功能大体一致。豢养飞禽走兽。供君王春蒐、夏苗，秋獮、冬狩。
因酷暑寒冬，不宜出行。故历代帝王多行春蒐，秋獮。俗谓“春华秋实”，春秋时节，正是一年农时。此时狩猎，耗费人力，有损天和。颇受指摘。
蓟王多行冬狩。如此，既不与民争时，又符礼法所规。
唯一顾忌，便是寒气侵身。无妨。冬季施工，冬季出兵，冬季狩猎，蓟国防寒保暖，不要太有经验。鸾毳卫衣，羊绒中单，外罩皮毛大氅防寒。还有诸如被中香炉、袖中酒囊等，随时取暖。人马具装。胯下鲜卑良马，亦能耐极寒。
如此里外里，三层保暖，便是滴水成冰，亦有何惧哉。加装琉璃护目镜的呼吸面罩，藏于鬼面之下。战时拉下，滤尽毒雾狼烟，雨雪扑面。蓟国精锐，浑身披甲，水泼不进，何畏冷风倒灌。
车轮皆改雪橇。安车驷马，列队西进。
怒马鲜衣，蔽日旌旗。
四郭百姓，啧啧有声。
乘坐蓟王进献的王宫车驾，纵天寒地冻，亦温润如春。何后遂除冬装，着薄衫。一身素缟，我见犹怜。心情却是极佳。
此次冬狩，唯少帝并太后，与蓟王同行。其中深意，不言自明。
少帝乃出太后。母子情深，断难割舍。平日何后深居简出，为先帝守丧。少帝勤于朝事，亦难有闲暇。今日母子同行，自是千载难逢。
车入上林苑。送太后并少帝入离宫。蓟王遂于周围空地，就地扎营。
一声令下，机关兵车，旦夕之间，拼组成行车营地。看得少帝，啧啧称奇。
蓟王之所以兵锋所指，无往不利，后勤多依赖机关之利。
“先前翻看前朝旧报。时北伐三将之夏育上疏言，蓟王于白檀城内，烧砖营城，通渠掘井。足屯可食一年之粮。今日所见，方知蓟王因何所向披靡，百战百胜。”
黄门令左丰言道：“遥想当年，奴婢只身北上。宣读增封敕令。时，临乡一地，乃百里湿地。举目一片白泽，无立锥之地。奴婢与王上同乘一舟，本以为必受迁怒，小命不保。不料，王上却欣然一笑，浑不在意。不出数载，百里督亢大泽，皆成沃野。不禁自济无虞，且能广输天下。号‘督亢秋成’。”
“蓟王营城圩田，天下无出其右者。”少帝叹道。
偷看少帝表情，左丰又进言道：“时，奴婢不过一小黄门，得王上善待，方有今日。扪心自问，王上待陛下，又岂能薄情寡义。更何况……”
“且说来。”少帝笑道。
“更何况，太后‘天降流火，麒麟送子’。奴婢窃以为，既皆为麒麟子，必‘同宗同源’亦‘同种’。换言之，当种出蓟王。”
见少帝不置可否，左丰字字珠玑：“若从此论起，王上乃陛下继父也。蓟王乃长情之人。焉能不对陛下，爱护有加。”
“大胆。”少帝笑骂。
“奴婢罪该万死。”左丰五体投地。
“继父”，乃母之的后夫也。《礼记·丧服小记》：“继父不同居也者，必尝同居，皆无主后，同财而祭其祖祢为同居，有主后者为异居。”疏曰：“继父者，谓母后嫁之夫也。”
少帝言道：“莫非，太后与蓟王，竟有私情乎？”
“未有私情。麒麟送子，无故孕身。天下皆知也。”左丰言道：“然，必种出王上。”
“莫非才天意乎？”少帝不置可否。
“陛下明见。乃天意如此。命，王上辅佐陛下。三兴大汉。”
“何来三兴？”少帝看似随口一问。
“光武为其二，陛下乃其三也。”左丰早有准备。
“果真如此乎。”少帝目光深邃，一瞥惊鸿。
苑中兵车营地。
太傅并三公九卿，皆有独立行营。皆由营帐兵车，拼组而成。水暖水洗水淋，内中设施，一应俱全。堪称别有洞天。众皆啧啧称奇。“在家千日好，出外一时难。”别人出行，劳师动众，身心俱疲。蓟王出游，举重若轻，轻松写意。便是寒冬时节，顶风冒雪，如履平地。各营盘之间，泾渭分明，又彼此呼应。凡遇岔路，必有旗招。甚至还有一座功能齐备的军市。旗楼高耸，暮鼓晨钟。内中商肆，列队齐整。贩售之物，天南地北。琳琅满目。酒垆、汤池、茶寮、食馆……应有尽有。
流金似水。钱财往来，必有赀库。
百官身着常服，穿行其间。目不暇接，兴致盎然。许多新奇之物，闻所闻问。价格不菲，然腊赐丰厚，何愁囊中羞涩。内中之物，多出兵士战利，或行商沿途收集。精致小巧，质地上乘。诸如昆冈美玉，竟只有市价十分之一。只因军市无税。
这还了得。上林冬狩，遂成上林购物。
百官大肆采买。市商喜笑颜开。上至三公九卿，便是太后亦未能免俗。传命军市令，召市中豪商，尽携珍藏入行宫。单独挑选。
军市本设营中，只对兵士开放。如军堡便立有军市。行配给制：“论功行商”，“无功不售”。防止内外勾结，赚取高昂差价。然今日却对百官，全额开放。
此乃蓟王行“抛砖引玉”，有意为之。只需经历此次，来年冬狩，百官必踊跃相随。
且蓟王授以重利，亦是变相嘉许。须知，冬狩乃宗室仪轨，非君王不可为。伴君随行，乃无上荣光。今又得巨利，二全齐美。焉能不感激涕零，报以后效。
贩入之物，转手便可获数倍之利。蓟王之心，百官心领神会。
难怪携少帝并太后随行。
蓟王有礼有节。直令人……“且慢！”太仆王允大喝一声。见是司徒崔烈，便又含笑执礼：“此物，先入下官之眼，烦请司徒割爱。”
“虽先入司徒之眼，却亦先入老夫之手。”珍宝动人心，崔烈寸步不让：“俗谓‘眼疾而手快’。太仆当知，此二者，缺一不可也……哎呀！”一不留神，竟被夺走。
“哈哈哈……”便有一人，长笑而出：“眼疾手快，何比足下生风？下官去也。”
王允、崔烈，四目相对，脱口而出：“追！”
1。114 百里之命
军市之所以价低，乃因所售皆为战利品。单就来源而言，几乎没有成本。
蓟王南征北战，灭敌无数。缴获战利，论功行赏，分发兵卒。遂流入军市。
军市行配给制。便是指，据武（功）爵高低，开放相应等级的采买权限。比如龟兹钢刀，一级造士即可。西极良马，则需七级千夫。如此类推。便是所谓“无功不售”。蓟国制式装备，多武装