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作为原来的异族，朱见济是要求对其进行“政审”，以免给伤害过大明的恶狼占便宜的。
这一点，刘大志倒是不怎么在乎。
他以前是个部落主没错，可他小啊！
地盘小的能被人赶出来流浪，对大明这样的巨物，他又能做什么坏事？
顶多是在十年多前，兀良哈三卫还会不定期反叛的时候，被裹挟着冲击过大明的关隘。
不过前面的理由仍旧成立——
太菜了，
自然也没啥影响。
就算再往上数几代，他爹他爷也是受限于一样的原因，根本没能薅下过大明的几根毛。
再者，在兀良哈慢慢稳定下来后，朱见济也曾下旨赦免过其过去所做所为，所以现在刘大志的确是一个身家清清白白的大明良民。
“行吧……”
洪涛把凭证一样样的检查过，然后当着刘大志的面，把它放到一个结实的小木匣子里收起来，用小锁锁好。
这些都是重要文件，是要送去通辽的档案库里面的，以后出了问题，那只要手续齐备，也祸害不到洪涛这个经手人身上。
“这是你开厂的地契、你开厂的批准……拿好了就走吧！”
别妨碍他吃饭！
“多谢大人，大人辛苦了！”刘大志高兴的东西收好，放到了衣服最里面的小夹袋里。
等他回家，老婆孩子也等很久了。
为了忙活开厂的事，刘大志这段日子也是三过家门而不入，霜雪覆面，家里人瞧着也心疼。
好在辛苦总算有回报。
赚钱的机会，以后多了去了！
“只要做出点成绩，咱们就彻底在这边落脚了。”
把各种证件一件件的排上桌子，刘大志盘腿上炕，忽然感叹。
他现在住惯了房子，睡惯了床铺，跟一年前的生活情况全然不同。
可他是个蒙古人呐！
三年前还在辽西放牧的时候，要是有人跟他说，有朝一日他会住在这样的地方，过这样的日子，日常还只用汉名和人往来……
刘大志绝对会当他放屁。
奈何世事难料。
他老婆张口就道，“早就落了，在草原上哪里有这样的待遇？”
“当初来这边，就说好了把自己当个汉人，何必总惦记从前？”
也就是刘大志这种过去有点小地位的，会怀念曾经的田园牧歌。
要是一般的被掠夺土地的农民牧民，流亡之后可是巴不得永远回不去过去。
他们都是地里刨食的，土地和放牧，对农牧民们来说只是生存的方式，要有发展上升的可能，再纯朴的老农民也能放下锄头，去追求幸福。
“反正咱们家是改姓刘了，等《三辽通志》修好，就是朝廷认可的汉人。娃儿也得去学校里读书，以后要是能上个郡学，有个功名，那就更好了！”
《三辽通志》这是在划分好辽阳、辽东和辽西这三个新的行政区后，朱见济想着要弄的一本官方地方志，以便于捏造，不对，是从历史长河里寻求这三个省份建立的合理性，同时促进这片地区多种民族的混合、汉化，而决定编修的。
三辽之地地广人稀，但生活的民族很多，如果不能塑造出一个共同概念，那总会闹出点事儿来。
现在大明在思想输出方面占有很大优势，不赶紧的把这件事做好，错过了就太可惜了。
而所谓的内容，无非是替生活在这边的多民族论述下血统来源，最后合流到华夏这个族群里罢了。
反正女真是外来的通古斯野人，这是朱见济认定的，不可更改。
但其他人不是。
认真算起来，还真有不少能划到诸夏这个范围里。
像蒙古，其族群概念一直等到成吉思汗打出“一代天骄”成就后才正式形成，在此前一直都没有过具体的思想来促进草原上诸多部落的融合，甚至还普遍存在有“认不清爹妈，我是野生孩子”的情况。
要在这方面掺点私货，说蒙古来源于北迁的古汉人，那也是挺方便的。
好忽悠嘛！
而且这事跟南北朝时北方大族帮鲜卑统治者攀亲戚不一样。
虽然都是在论述“夷人入夏则夏”这个东西，但行事主体不同。
一个是鲜卑外族为自己谋求统治中原的合法性而做的，一个是朱见济在扩大“华夏族”这个基本盘而做的。
距离唐朝和往上诸代，那种让无数外族人对因为“我有汉人血统”而自豪，纷纷改换门庭，死皮赖脸当个汉人后裔的强大文化吸引力，终究是过去好几百年了。
西晋后期拉胯成那样，也能让出身匈奴的刘渊印帕乘底约菏抢狭跫业暮蟠啡狭蹯毙⒒郴实郏⑹目锓龊菏遥构墒铀嬲淖孀诤艉啊�
当时刘禅的几个儿子可还活着呢，对这人的行为也很无语。
唐朝的安禄山跟唐玄宗打配合，弄了个安史之乱，但也曾经在宴席上，因为被人嘲讽是“蛮夷”出身而气的摔桌子，跟对方约架决斗。
五代十国，世道动乱，也能让沙陀人打出大唐旗号，自认为“李氏子”……
光是想想，都能感受到那个时代中国人爆棚的自豪感，以及中华文化对周边碾压式的影响。
正是因为如此，才让无数夷人主动归化，你不承认他是汉人，他还能跟你打起来。
可惜现在不行了。
从大宋太宗飙车于高粱河起，中原王朝凌驾周边的盛况便不复存在，北边的辽国甚至还跟大怂抢起来了“正统”，说自己才是唐王朝真正的继承人。
而辽国的“契丹”之号，在后世也成了斯拉夫人对中国的称呼。
西夏方面，也不是很看得起大怂，要不是宋朝给的太多了，李元昊还不想去帝号呢！
后面靖康之耻，更是让人一提到就捶胸顿足。
蒙元一来，华夏陆沉。
到那个时候，蒙古有成吉思汗这样的猛男在先，中原王朝有大怂这样的软骨头在后，“成为汉人”在外族人看来，也就没有太大吸引力了。
蒙元皇帝甚至连汉语都懒得学，除了前头几个，后面的能听得懂手下的汉官说啥已经很不错了。
就此，“汉文化”对于周遭民族的吸引力大为削弱。
大明仍然是中央之国不假，但要说为了只拿到华夏绿卡而闹死闹活的，就远不及宋前的诸多朝代了。
可朱见济怎么能甘心呢！
他早就说过了，
汉唐有的，大明也要有！
所以《三辽通志》必须修起来！
归化学校里的思想灌输也不能放下！
最好的，就是把外族的祖先都划到“诸夏”这个概念里面，让大家都成为一家人，还都认炎黄当血脉源头，认大明当爸爸，才是正理！
。
第255章 铸造新币和火耗归公
刘家人之所以会知道朝廷要编修《三辽通志》的消息，主要还是因为他们家的身份特殊——
从辽西迁移到辽东定居，还接受了汉人生活方式的蒙古人，简直是当代民族融合的典型例子。
所以有一些负责修书的官方学者特意过来采访过他们家，询问其迁移的前后过程和心态变化。
更重要的是，皇帝陛下在私下吩咐过，要把这些外族人拉扯进这件事里，让他们有足够的参与感，才容易引起他们的重视。
等到书修好了，内容出来了，他们看过之后，才能顺利接受其中说法。
毕竟自个儿是参与了进去，看着这书修起来的嘛！
里面说的，肯定是有道理的！
刘大志听老婆提到这个，也结束了感慨，转而去关心起了儿子的学业。
他可以肯定，自己以后能赚笔大钱，给家族积攒下前所未有的财富。
如此，孩子更需要长进一点，以确保不败家了。
要是儿子真的有汉人那样的读书天赋，那他们家的转变能更迅速。
别看刘大志天天跑过去喊洪涛爸爸，可他又何尝不想让别人叫自己爸爸呢？
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“要是铸造新币的话，得确保钱币的质量……”
在隆冬腊月，北京城里的天子也裹了一身毛衣，视察起了工部的工作。
朱见济对于“大明制造”是很重视的。
不管是哪个方面，如果制造出来的物品质量有缺，那问题就大发了。
想象一下，炮手点炮的时候，炸弹没射出去，直接在炮膛里炸了，把己方的队伍给炸飞了，那得是多大的震撼？
而且搞工程从古至今，都是一件很有油水的事，能馋的人昏了头脑。
如果上面不盯紧一点，那种“国道被修成乡间小路”的情况，指不定就能成普遍现象。
所以朱见济偶尔也会亲自来工部走一趟，慰问一下这边的老匠师们，监督各种工程的进度。
当然，他微服私访去郊区农村视察百姓生活的频率也不低。
特别是在今年九月份的时候，朱见济就问过近些年国库里的白银和黄铜进项，确定有了足够的储存后，便下旨让工部预备铸造“乾圣通宝”。
从很早以前开始，受到朱见济的影响，大明朝廷已经逐步的走上张居正变法的路子，把各种杂税进行合并，取消过去普遍的实物税，转而去收取统一的银钱税。
加上开了海贸后，周边各国手里的钱币也慢慢被吸入大明，把永乐年间流失海外的大量铜钱赚了回来。
还有开矿采掘出来的新铜和新银，都收入了不少。
所以到乾圣五年，中央金银铜的储量足够朱见济去铸造那以“乾圣”命名的新通宝。
对国家发展而言，明朝的经济体制在最初的设计上，还是有点乱的。
要想进行调整，那就需要有一种稳定的、受到大家认可的新货币来打底。
乾圣朝廷的名声很不错，以朱见济个人名义强行弄出来的农会贡献点，也得到