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固怀想起最近发生的事情，笑着跟兄嫂分享道，“罗马教廷的跟和京城里的景教徒打起来了！”
朱见济疑惑了，“这怎么回事？”
罗马教廷跟景教为何突然起冲突了？
人性扭曲，道德沦丧？
原来，在朱见济率军出行后不久，眼见皇帝都不在北京城里，这些外国使团便于四周多活动了起来，想要更深入了解下大明的生活情况。
而教廷使者久闻东方有一支基督教派存在，想着能在这边扎根数百年之久，影响力估计有点，自己可以通过与之交流，替天主在东方传播光辉。
但他根本没有预料到中国文化强大的同化能力，早就把景教改造了多次。
影响力最为广泛的佛道二教在中国都得跟着这边的规矩来，何况景教一个唐朝时期才传入的外来户？
眼下，除了还承认“天主”，景教跟基督教原教义早就相差出十万八千里了。
只是在接触之初，教廷使者只会说一点中文，听也听不太懂，北京这边的景教徒对蛮夷外语更是一窍不通，念的经都是汉语“信达雅”翻译出来的。
所以在沟通不畅的情况下，双方用微笑勉强维持了短暂的融洽时光。
毕竟伸手不打笑脸人嘛。
后面卖笑卖的多了，双方也就加深了了解。
然后，他们就打起来了。
要说景教的来源，其开山祖师本就是东正教分支，乃君士坦丁堡牧首聂斯脱里一手创立的。
可惜其人在提出“神、人二性二位”、不承认玛利亚为天主之母，否认炼狱存在等等教义后，当即被东正教视为异端，驱逐出了罗马境内，部分教徒逃至波斯，由此发展壮大，再传入东土大唐。
及至明朝，景教还在原教义上吸收了儒释道的一些观念，形成了崇尚祖先，提倡礼教道德等新教义。
这对罗马教廷来说，如何能忍？！
异端就该被烧死！
而景教这玩意，更是异端中的异端！
基督教自从东西二分后，就把对方各自视为异端邪说，有的时候斗争起来，比异教徒还难以容忍。
罗马教廷之所以能够接受佐安一家，一来是馋他们家的排面，企图借机重新一统基督教。
二来，则是因为东罗马已亡，东正教也苟延残喘，不成气候。
周边的异教徒步步紧逼，自然也不值得教廷把它放到眼里了。
在罗马方面看来，自己是一家独大！
可谁他妈知道，在东方还有这么个诡异的基督分支？！
混杂了东方文化，并且在生活上还习惯以中国思维为主的景教徒简直是不可饶恕的，恶魔般的存在！
教廷使者恨不得当场就给他们用圣火驱邪，骨灰都给他扬了！
而在中华皇帝的铁棒之下，景教已经习惯了跟其他宗教和睦相处，很久没有见过这么激烈的斗争了。
但来而不往非礼也，
一个色目杂种竟然敢在大明都城里对自己动手，必然是恶徒！
打这种垃圾是没必要多说话的。
于是双方互殴了一顿，最后闹到了大理寺手里。
执掌大理寺的朱骧表示“任何人到了大明都得遵守国法”，先动手的又是罗马教廷的使者，自家国民只是正当防卫，所以结果是把前者打了十几大板，关押了起来，后者放回了家。
教廷使者何尝受过这等对待？
当即在牢里搞了绝食，不断的向着天主祷告，希望祂降下神罚，惩处这里的异端。
如果不是因为饿到后面受不了东方饭菜的香味，养尊处优的使者还会继续他阶段性的绝食，以示抗议。
“那人放出去了吗？”
到底关乎到东西方往来，朱见济虽然对朱骧的做法很赞同，也免不得过问一句。
固怀继续笑，“肯定放出去了，这都多久了啊？”
“他们只是打了一架，受了点皮外伤，关也关不了多久的。”
“那个使者放出去的时候，还明显长胖了十几斤呢！”
而佐安跟固怀分享这个笑话的时候，笑得比她还夸张。
佐安信的是东正教，也的确认为景教发展成现在这样，比最开始还难以让基督徒接受。
但她可比教廷的人识相多了，知道这是谁的地方，自己还有求于对方，根本不会去多事。
见到教廷出这么大的丑事，她没当面嘲笑算是有礼貌了。
“啊，这……”
朱见济也哭笑不得，“挺好的，说明咱们大明的水土养人，就算是把个泰西的关牢里，也能让他胖这么多。”
这是好事啊！
第289章 皇帝召见了泰西使者
关于何时接见外国使者一事，朱见济想着把人都晾了小一年了，也到时候见人一面了。
毕竟对方不是以自由人身份过来的外国佬，而是国家使节。
要说立威，朱见济对自己治下的大明很有信心——
本就不是明末那种残破落败的背景，虽然有个把往前数代帝王辛苦缔造的盛世拦腰斩断的明徽宗在，可瓦剌也是抢一波就跑了，以地方上的底子，伤害是不大的。
民间社会，还停留在过去的荣光里。
而以东西方的社会发展差距，即便没有景泰中兴，没有朱见济的各种操作，拼爹也是足够碾压西方的。
朱见济相信，有了他跟他爹将近二十年的努力执政，大明只会变得更好！
明朝，从建立到灭亡，即便有各种缺点，却仍然牢牢地站在世界之巅，甚至在都城沦陷后的国姓爷时代，也可以击败利用新航路称雄的西方殖民者。
这是个伟大的国家！
只是依靠文化来征服别人，那绝对没问题！
更何况，今年和帖木儿帝国一起攻灭亦力把里，并且在伊犁城下将之逼退的事，也已经在四方流传了。
对于大明本土的军事力量如何，西方没人看到。
但这并不妨碍他们知道帖木儿帝国水平怎么样。
要知道，在丝绸之路没有被奥斯曼帝国斩断的几十年前，西班牙的商人、使者，都是去过帖木儿的，甚至在傅安出使之时，为了羞辱大明，以示自己跟中国过不去，帖木儿还把西班牙使者安排在了傅安的前座。
这么一看，东西方的交流在宋元以来，其实还算频繁，只是官方不显罢了。
而卜塞因的名声，西方也听过。
既然大明能够硬刚帖木儿，还让其承认由大明划定的国界线，想来实力还会高上一些。
如此文化武力都超乎自己眼界的国家，怎么会不让使者们惊叹？
现在对东西方的实力差距有了基本的认知，朱见济也可以放下身段，去见一见外国佬了。
于是在泰西使者们继续在使馆享受文明国家的香甜空气，偶尔会受巩珍邀请，去四夷馆给其中学子教导拉丁语，介绍一些书籍时，突然收到了皇帝要召见他们的通知，不免手忙脚乱。
在礼部官员的教导下，他们换上了自己国家的服侍，然后临时学习了一下拜见皇帝时的礼节——
说实话，在来到大明之后，有不少人自发的尝试起了这边的长袍衣物。
毕竟看起来材料精美，远比他们带过来的紧身裤漂亮多了。
他们原来的衣服虽然也好看，符合自己贵族官员的身份，但并不能做到像东方那样飘逸自得，对比久了，总得有些别扭的。
也许是被高等级文明冲击过后产生的摩拜向往，也许是在大环境下待久了不由的同化，反正刚刚套上袜裤，批上短斗篷的时候，使者们竟然还觉得有些不习惯。
然后，他们走入了那座代表着无上威严的，如同黄金制作的巨大宫殿群。
由于朱见济给出的理由是“语言不通不便交流”，要求泰西使者能大体说些常用汉话后才进行接见，所以在使馆之中，除了日常体会天朝上国的美好，还会有专门人士过来，教导他们。
而在学中的过程中，总会让泰西方面更加了解东方古老帝国的统治。
比如说他们现在就很清楚的知道，这座不知道能包容多少人的伟大宫殿，是属于大明皇帝的居所，被称为“地上的星宫”。
其中建筑，就如天上的星星那样多而美丽。
在城里活动的时候，他们就能远远的眺望到这座庞大宫殿反射过来的光芒。
只可惜守备森严，顶多到皇城和外城分界的宫门前，所有人就必须止步了。
在泰西过来的人中，也就佐安公主因为和大明皇帝的妹妹玩的要好，才来过这里几次。
而且和后世的故宫不同。
故宫是在明末大火里被毁过一遍的，后面才被鞑清修复成了那样。
大明此时紫禁城，比起那可以让人开车撒欢的故宫，更要庞大豪华，殿宇之间，也更宽阔大气，未曾逼仄。
“主啊，这是何其伟大的统治者才能拥有的地方？”
“我王的宫殿在这里如此的微小。”
“如果让我在这样的地方住一晚，我会用一生来怀念那份感觉，并且再也不愿回到那黑暗潮湿的城堡里去。”
步行在仿佛走不到尽头的殿前广场上，使者们根本管不住自己的眼睛和嘴巴，东瞧西看，啧啧称奇。
引路的人很不满，多次提醒他们要注意规矩。
在这里犯下丁点错误，都能够被当成对皇帝不敬，是可以被问罪的。
但使者只听了一半，还在叽叽喳喳。
直到来到朱见济招待他们的宫殿，这群蛮夷才拾起礼部教给他们的东方礼节，严肃了起来。
入殿的时候，皇帝还没有到来，但佐安已经来了。
她坐在贵客的前排位置上，和固怀用发音娴熟的汉语说着悄悄话。
见到使者团过来，佐安也就是轻扫一眼，毫不在意。
开玩笑，
新的大腿已经出现，哪里能够停留在昨天？
而且和固怀�